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前几期，先森我已经将伏羲八卦推演了一遍，并且也举例说明了实用性了。

那么从伏羲八卦到文王八卦，从八卦到64卦，到底蕴含了什么样的思维？下面正式开始进入文王64卦。老规矩，原创纯手打。

先天与后天

我们现在先研究一个问题，就是先天和后天。这个大家要理解，因为代表了两个“世界”，后面有兴趣占卜的朋友也会遇到先天数和后天数的选择。

先天八卦，也可以称为伏羲八卦，是最早产生的八卦。那自然也有中天八卦和后天八卦。中天八卦因无法准确考证，提得比较少。

后天八卦，相传由周文王所绘，所以也有称文王八卦。《周易》的基础，就是文王的后天八卦及其推演出来的64卦。

大家自己有看书的，就会发现先天和后天八卦看上去只是位置变了。但事实，后天八卦并不是单纯地只是象数方面的变化，而是本质的变化。

先天和后天的区别大家可以简单这么理解：先天八卦是对世界规则的探索，代表古人所理解的世界本质，是事物之所以如此的原因，无法改变。

后天八卦是对世界规则的应用，代表世界本源对人类的影响，是人类建立起的运用体系，变化无穷。

就是说，伏羲从无极推演到八卦后，这个思维体系就“封装”在八个符号里。后人在这基础上推演出自己所需要的，就像前人建立起“1+1=2”后，后人就考虑怎么计算。

所以会有先天为体，后天为用的说法。但不是简单代表体卦用卦的意思。到后面有讲卜的时候，先森我会具体说。

返璞归真地思考

许多易学爱好者喜欢做这么一件事：将古今中外一切理论全部往易经里套，然后证明出易经伟大到极致，宇宙一切全部考虑了。

先圣们确实很伟大，在那朴素的年代能提出易经这么伟大的构思。但是认为先圣将一切都考虑清楚了，所有后人只不过是不断研究挖掘，先森我私以为不太妥。

那等于直接否定了一切国内外和几千年人民的探索发展。换一句话就是将所有“阳动”都给否定了。所以出发点应该是：易经方向（原则）是对的，道路是大家探索出来的。

在先天和后天的问题上也是如此，一些易学家把后来建立的天文地理术数等，全部往先天八卦上融合，以致我们一研究先天后天就懵。这种做法虽然符合我们“合”的思维，但是不利于我们研究。

何谓先天八卦，就是“代表”世界本身的规则，后人怎么解释都是对的、也是错的。因为世界本没有对错，也没有区分，没有八种基本象，更没有什么方位。

可大家看下面这比较通用的图，先天和后天简直就是“兄弟”。先森我私以为，这其实已经是具有“后天性”的“先天”，是被后人增加了很多属性的“先天”。

因为先天八卦要是全部细化分类了，还发明什么后天八卦，就像有人要是告诉先森我，从今天起头顶上才是“北”，绝对不同意。

伏羲那一代的人，连世界都没有探寻完整，怎么将世界全部归纳进八个卦象？连文字都没有，又怎么总结出乾坤？所以先森私以为，象、数、理是后人一点点完善的。

应该说，后面的理论都符合先天八卦的规则，也可以用先天八卦去证明，但是不能把所有的全堆在先天八卦上，然后和别人说这就是“先天八卦”。

大家要理解“先天”二字，过于用后面的理论去套先天八卦，只会让这个“先天”变成“后天”。最单纯的眼光，才能看到最真实的世界。

64卦的产生

在推演64卦前，先要弄明白，谈及的是后天64卦，也就是文王64卦。因为有人认为，伏羲时代便已经有64卦了。不纠结这无法考证的，暂把功劳“归”给文王。

先森我先前有谈过，每增加一爻，就相当于多了一个维度。不管对不对，反正爻肯定不是随便加着玩的。

故有“十六卦（四爻卦）泄露天机被抹一半”之说。就好像人类能掌控现代科学的第四维度时间一样。八卦虽然不是一个体系，但再能推一爻，绝对是很可怕的事。

可文王的64爻足有6根爻，难道表示着人类掌握到类似”第六维度“的高级层面？自然不是，文王肯定不是一爻一爻推演到第六根爻的。

按《说卦传》是为了兼具“天地人“三才。这是内涵，但一般不会是初衷——八卦取象已有天地，文王突发奇想将这二卦取出，再加个“人”，叠到原有八卦上面？

其实我们把思想变单纯些，可以很容易想到：文王身处乱世，想做的事很简单，就是用天地的规则建立起规范的人类社会规则，也就是“圣人以神道设教”的又一境界。

就像原先大家都在研究电脑。那电脑已经做出来了，难道所有人都一定要理解电脑的原理？研究怎么用会不会更有意义一些？

基于这个目的，文王先研究出自己所理解的后天八卦，但还是不对。后天八卦虽然够“用”，但不足以建立起人类社会的规则。

所以文王有两种选择，要么在原有的八卦基础上继续改进，要么重新弄个人类社会的八卦。如果文王选择了第二种，那中国可能就没有“天人合一”了。

可中国历来讲“合”，自然和人类社会分不开，那文王要将八卦改进得又有自然又有人类社会，最好的方式自然是两个八卦叠一起，一个代表自然，一个代表人类社会。

6爻的内涵

叠完之后得到了一个既有自然又有人类社会的6爻卦，那自然就有64种卦象，所以是64卦。

所以很多大师会说，64卦就是八卦，其实就是这个道理。因为多出来的“人类八卦”依旧符合八卦的一切规则，并没有产生新的“维度”。

这6爻的含义不可能说：里面3爻完全套用自然的八卦，外面的3爻完全代表人类。必然要重新制定规则——所以有天、地、人。

这不是具象的天地人，不要因此理解错八卦。这边要给大家讲解下，古代”天地“的三种含义及“人”的含义。

一、具象天地。能看到的天地，是八卦的两卦。二、主宰天地。认为一切是天地决定的，其实就是自然。三、人格天地。为了建立秩序，天地被赋予启示和审判的职能，像人一样。

孔圣解释的6爻天地人，这天地是指主宰天地，不是具象天地，不要因此理解错八卦。此时的天地，分别主“君”和“藏”。

天主君，就是天统领引导万物发展，主变化。所以古代的君王也叫天子。地主藏，就是地承载包容万物生存，主不变。藏有不变的意味。

从太极的层面来说，可以简单理解为，天是“阳”的源，地是“阴”的源，其它所有都是天地“阴阳交汇”的产物，也就是“人”。实际当然比这复杂，讲解卦的时候大家再慢慢感受。

由此一来，“阴阳”在人类社会交汇，从“先天”进入完善的“后天”，从设卦观象到设卦教化，更贴近自然的秩序产生了，更完善的伦理产生了，人类就像进入了“新世界”。

伏羲创造先天八卦，让人们开始感知自然规则。文王创造后天64卦，让人类社会实现“天人合一”的发展，当之无愧为圣。

为了让大家都能受益哪怕只有一点，先森我进行了极大的简化和具象，大家还是要多看书自行研究比对。

还是那句：学易要学到包容，像天一样自强不息，又像地一样厚德载物，没有什么不能接受，也没有什么可以改变初心。

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