今日二月十一，是民间传说中的杨公十三日之一，那么杨公日到底是怎么来的？有啥讲究？什么是杨公对日？

杨公日的来历

古人讲究多子多福，相传有一位姓杨的老头，他有十三个儿子，于是他就常常在邻居面前显摆，并快下海口说：我有十三个儿子，就算遇上灾荒之年，每个月走一个，还能剩下一个养老。某一年发生疾疫，又遇上了闰七月，一年就有了十三个月。

十三个儿子每个月走一个，到了年底一个也没剩下，于是人们就将他儿子离开的日子定为杨公十三日，分别为：正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿九、八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九。

当然这只是人们为了方便记忆，而编出来的一个小故事而已，并不是“杨公日”真正的来历。这十三个日子有一个重要的规律，那就是每个月的杨公日都比前一个月提前了两天，这两天的误差到底是怎么产生的？

阴历就是根据月亮绕地球运行而制定的，月亮每次绕到太阳和地球中间的时候就为“朔”，两个“朔”之间的时间就为一个月，需要二十九天半，半天往后累加，于是阴历就有了大小月之分，大月三十天，小月二十九天。

然而月亮自身运行一圈只需要二十七天半，在月亮绕地球运行的同时，地球也在绕着太阳运转，月亮还需要再跑两天，才能追上地球，再一次到达太阳和地球的中间，也就是朔日。所以每个月的月亮到达同一个位置的时间，相比前一个月就提前了两天。

一个是以星宿为参照物，一个是以地球为参照物。假如以正东卯位为起始点，月亮和地球一起运转，二十七半之后，月亮又到了卯位，此时的地球运行了不到三十度，到达了辰位，这时候月亮再跑两天，就追上了地球，到达了朔日。

然后从辰位开始，二十七半之后，月亮又到了辰位，但地球却到了巳位，又运行了不到三十度。此时月亮还需要多跑两天，才能再次追上地球，到达朔日。也就是说月亮每个月到达朔的位置，都比前一月晚了两天，这就是杨公十三日形成的基础。

唐代的杨筠松根据月亮的运行规律，从而总结出了十三个日子，被称为“杨公十三日”。

杨公日的力量特点

由于月亮是距离地球最近的天体，其力量影响着地球上的万物，甚至还影响着女人的经期。月亮的强引力作用在海水上，就会发生潮汐现象，作用在陆地上，也有同等的力量，只不过陆地为固体，不容易表现出来而已，因此月亮的强引力也是引发地动的一种因素。

在月亮的强引力时期，也是地球上各种事故多发期，人们将这种现象称之为“月亮效应”。杨公十三日就是根据月亮的位置而制定的，当月亮运行到南北回归点的下降段时，就是地球上的各种事故多发期。

《大衍历》中说：求星行黄道南，各视其星变化入阴阳爻而定之。其前变入阳爻，为之黄道北，入阴爻为其黄道南。后变入阴爻为黄道南，入阳爻为黄道北。此处的前变与后变，其实就是现在天文中所说的“降交点”和“升交点”。

在《四库全书》中有一段描述说：世俗多畏杨公忌，通书亦多载之。谓其日不宜出行，举事等，皆因未悉其原委，故为所惑耳。今按其说乃是室火猪日，其术元旦起角宿依次二十八宿，次序顺数值室宿之日，即杨公日，然亦未闻室宿值日有所避，固不通也。

意思就是说：古传杨公日是月亮进入室火猪的日子，也就是室宿的日子，其实是一种误传。室宿古称定星，当室宿出现在南天正中时，就是立冬前后，正是人们修建房屋之时，因此室宿并未不吉。《诗经》中说：定之方中，作于楚宫。所以杨公日并非室宿之日。

其实阳光十三日就是月亮运行在玄武七宿之时，是月亮南回归点的下降段。也就是月亮经过“斗牛女虚危室壁”七宿，以及奎宿之时。月亮北回归点下降段就是月亮运行在朱雀七宿之时，也就是月亮经过“井鬼柳星张翼轸”七宿，以及角宿的时间段。

人们经过长期的观察，总结出了十三个不好的日子，被称为杨公十三日。所以阳光十三日的力量就是月亮的强引力。那么月亮处于升交点时，依然是事故多发期，于是人们根据这种特点又总结出来十三个与杨公日相对的日子。

分别为：正月二十九、二月初一，二月二十七、三月二十五、四月二十三、五月二十一、六月十九、七月十三、八月十一、九月初九、十月初七、十一月初五、十二月初三。这十三个日子就被称为“杨公对日”。

由于杨公日出现在千年之前，月亮经过了千年的运行，再加上岁差的缘故，月亮入宿的角度偏移了三十度左右，这就导致杨公日也出现了三天左右的误差，所以现在的杨公日也不必太在意了，真正带有杨公日力量的日子已经出现了三天左右的偏移，并非在当日。