今天，农历十一月初十日，公立2018年12月16日。

草根徐迷“吴叔”杂说徐霞客380年前的今天

380年前的今天（农历十一月初八日），徐霞客在富民。

昨天卖了一个“关子”，今天揭秘：

徐霞客在富民的河上洞前写了这样一句话：

桃花流水，不出人间，云影苔痕，自成岁月

这句话，是不是很美？是不是很深刻？

在2017年外交部云南全球推介活动中，云南省委书记陈豪在推介发言中就用这句话来概括云南！

可以说，这句话成了云南，特别是云南旅游的形象代言。

牛吧？！这句话就出在今天徐霞客的游记中。

380年前的今天，徐霞客从富民大营出发，走过永定桥，逆螳螂川而上考察游览了河上洞。

就在河上洞前，徐霞客在与云南诸洞对比的时候，对这个没有任何名气的”洞“都际遇发表了这番感慨。

其实，这样的句子说的是这个不出名的”洞“，又何尝不是徐霞客自己的真实写照？

徐霞客的一生游历，没有什么”正当“的事业，不要说在380年前，就算在今天，依然会有一些人认为他不务正业！

所以，徐霞客的这样游历行为，除了几个知己朋友之外，真的有点离经叛道、让很多人觉得不可理喻。

因此，在河上洞前为这个”洞“鸣不平的同时，也是徐霞客在直抒胸臆啊！

成功的人、圣人，大多数时候都是孤独的，徐霞客就是这样的一个人。

这句徐霞客名言，其中的深意。就留给大家慢慢体味吧。

草根徐迷“吴叔”每天与你一起分享、探讨徐霞客《滇游日记》的行程。

《徐霞客游记》今日节选：

初十日鸡鸣起饭，出门犹不辨色。西南行塍中，一里半，南过一石桥，即阿夷冲溪所出也。溪向西北流，路度桥南去。半里，又一水自东南峡中来，较小于阿夷冲溪，即《志》所云洞溪之流也。二流各西入螳螂川。度木桥一里余，得大溪汤汤大水奔流，即螳螂川也；自南峡中出，东北直抵大哨西，乃转北去而入金沙江。有巨石梁跨川上，其下分五巩，上有亭。其东西两崖，各有聚落成衢，是为桥头。过桥，西北一里，即富民县治。由桥西溯川南行七里，为河上洞。先是有老僧居此洞中，人以老和尚洞呼之，故沙朗村人误呼为老虎洞。余至此，土人犹以为老和尚也。及抵洞，见有刻为河上洞者，盖前任县君以洞临溪流，取河上公之义而易之。

甫过桥，余问得其道，而顾仆与负囊者已先向县治。余听听任其前，独沿川岸溯流去。

一里，西南入峡。

......。

下坠一里，路直逼西南高峰下，其峰崩削如压，危影兀兀欲坠。路转其夹坳间，石削不容趾，凿孔悬之，影倒奔湍间，犹窅然九渊也。至是余知去路甚远，已非洞之所丽，而爱其险峭，徘徊不忍去。忽闻上有咳声，如落自九天。已而一人下，见余愕然，问何以独踞此。余告以寻洞，曰：“洞在隔岭之北，何以逾此？”余问：“此路何往？”曰：“沿溪蹑峭，四十里而抵罗墓。”则此路之幽阒，更非他径所拟矣。

虽不得洞，而觇此奇峭，亦一快也。

返跻一里，复北上脊。见脊之东有洞南向，然去川甚远，余知非河上洞，而高揽南山，凭临绝壑，亦超然有云外想，遂披棘攀崖入之。其洞虽不甚深，而上覆下平，倒插青冥苍天，呼吸日月，此为最矣。

凭憩久之，仍逾脊北下。

一里抵麓，得前所见翳路，瞰川崖而南，半里，即横脊之东垂也。前误入南洞，在脊南绝顶，此洞在脊北穷峡。洞门东向，与东峰夹束螳川，深嵌峡底，洞前惟当午一露日光，洞内之幽阻可知也。洞内南半穹然内空，北半偃石外突；偃石之上，与洞顶或缀或离；其前又竖石一枝，从地内涌起，踞洞之前，若涌塔然。

此洞左之概也。

穹入之内，崆峒窈窕，顶高五六丈，多翱翔卷舒之势。

五丈之内，右转南入，又五丈而窅然西穹，阒黑莫辨矣。

此洞右之概也。

余虽未穷其奥，已觉幽奇莫过，次第滇中诸洞，当与清华、清溪二洞相为伯仲。而惜乎远既莫闻，近复荒翳，桃花流水，不出人间，云影苔痕，自成岁月而已！

出洞，遂随川西岸遵故道七里，至桥头。

又北一里余，入富民县南门，出北门；无城堞，惟土墙环堵而已。

......。

遂西北上岭。其岭盖中悬于西北两涧之中，乃富民、武定之界也。盘曲而上者三里，有佛宇三楹，木坊跨道，曰“滇西锁钥”，乃武定所建，以为入境之防者。又西上一里余，当山之顶有堡焉，其居庐亦盛，是为小甸堡。有歇肆在西隘门外，遂投之而宿。

节选译文：

初十日鸡叫时起床吃饭，出门时还分辨不清天色。往西南从田埂上行走，一里半，往南经过一道石桥，桥下就是阿夷冲流出的水。溪水往西北流，道路过桥后往南走。半里，又有一股水从东南边峡谷中流来，比阿夷冲的溪水小，就是志书上记载的洞溪水。两股水分别往西注入蝗螂川。过木桥后走一里多，看到大河浩荡，是蝗螂川；蝗螂川从南边峡谷中流出，往东北一直流到大哨西边，于是转向北流入金沙江。有座大石桥横跨蝗螂川上，桥下分为五拱，桥上有亭子。桥东西两边的山崖下，都有村落、街市，这是桥头。过桥后，往西北走一里，就是富民县治。从桥西逆着蝗螂川往南行七里，是河上洞。早先有位老僧人居住在此洞，人们于是称为老和尚洞，因而沙朗村人误称为老虎洞。我来到这里，当地人还是称它为老和尚洞。等抵达洞口，看见刻着河上洞三字，大概是前任县官认为这个洞面对溪流，取河上公的含义而改名。

才过桥，我便问到了去河上洞的路，因为顾仆和挑夫已经先去富民县治。我听任他们朝前去，独自一人沿着蝗螂川岸逆行。

一里，往西南进入峡谷。又三里，顺着峡谷转向南。

......。

下坠了一里，道路直逼西南边的高峰下，其峰崩塌得像被劈开似的要倒下来，陡峻的山岭光秃秃的，摇摇欲坠。路转到其狭窄的山坳间，石峰陡峭不能落脚，上面凿有石孔攀登，其影倒映在奔腾的急流之间，犹如落入深远的潭底。到此时，我知道距离路太远，已经不是去河上洞所应遇到的环境，但我喜爱其险峻，徘徊着不愿离开。忽然听到上面有咳嗽声，好像从天上传下来一样。不久有一个人下来，他看见我时很吃惊，问我为什么会独自蹲在这里。我告诉他因为寻找河上洞，他说：“河上洞在隔开的山岭北面，怎么会翻越到这里？”我问：“这条路通到哪里？”他说，“顺着溪流攀登峭壁，走四十里就到达罗墓。”则此路的幽静，绝不是其它小路所够比的。

我虽然没有找到洞，但目睹这罕见的峻峭，也是一次愉快的经历。

往回攀登一里，又从北面登上山脊，看到脊东边有个朝南的山洞，然而距离蝗螂川很远，我知道那不是河上洞，这洞高高在上，可纵揽南山，傍靠濒临深壑，也让人感到置身在云天之外，于是披开荆棘、攀爬山崖进入此洞。其洞虽然不太深，但上面覆盖，下面平坦，大有倒立苍天，呼吸日月之势。

靠着休息了很久，仍然越过山脊往北下。

一里抵达山脚，到了先前所看到的被遮盖住的路，盯着蝗螂川边的山崖往南走，半里，就到了横扼川流山脊的东面。刚才误入的朝南的山洞，在脊南最高峰，河上洞在脊北峡谷尽头。洞口朝东，和东边的山峰相对，约束住蝗螂川，洞深陷在峡谷底，洞前只有中午时才能见到一线阳光，洞中的幽暗、险阻可想而知。洞中南半部拱起，很空旷，北半部卧倒着的石头往外突出；卧石上面，有的地方和洞顶相连缀，有的地方和洞顶相分离；卧石前端又立着一根石柱，从地底下涌起，正位于洞的前部，像地下涌出的塔一样。

这是洞中左边的概貌。

从拱形的地方往里进，山洞幽深，顶部高达五六丈，大有回旋舒展的气势。从洞内五丈深之处往右转进入南部，又进入五丈后，洞就往西拱起，很深，寂静、黑暗，什么也分辨不清了。

这是洞中右边的概貌。

我虽然没能穷尽佩中的奥妙，但已经感到没有哪一个洞的幽深和神奇能超过此洞，如果在云南各洞中排列名次：河上洞应当和清华洞、清溪洞不相上下。只可惜偏远而不被人闻知，近旁又荒凉、隐蔽，桃花流水，如世外桃园，白云飘过，青苔留痕，自成岁月罢了！

从河上洞出来，就顺蝗螂川西岸沿着来的路走了七里，抵达桥头。

又往北走一里多，从南门进入富民县城，从北门出去，没有城墙，只有土墙环绕城门而已。

......。

就往西北上岭。因为山岭正好耸立在西边和北边的两道沟涧当中，就成了富民县与武定府的分界。曲折盘旋着往上走了三里，有三间佛寺，木牌坊跨越道路两旁，上面写着“滇西锁钥”,是武定府修建的，作为进入武定府境的边防。又往西上一里多，山顶上有堡、其居家住户也很多，这是小甸堡。西隘门外有住宿的店铺，于是到那里投宿。

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