二月初七拜龙王

农历二月初七是水龙王的诞辰日，在农历二月初七“龙王诞”。在这天全国各地百姓们会准备隆重的庆祝活动，祭拜龙王，龙王庙会，给龙王唱大戏等，以祈求得到水龙王的庇佑，新的一年风调雨顺，五谷丰登，平安幸福，大吉大利，消灾祈福。

中华神龙

水龙王是谁呢？我们先从龙王说起。

龙是我国古代神话的四灵之一，《礼记·礼运》：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵。” 中国古代将麒麟、凤凰、乌龟和龙称为“四灵”，都是祥瑞的标志。龙是由虾眼、鹿角、牛鼻、狗嘴、鲶须、狮鬃、鹰爪、鱼鳞、蛇尾这九种动物的身体组成。能上天下海，呼风唤雨。所以龙为灵兽，又是炎黄华夏的见证。被历代帝王视为君者象征，故古代帝王多次下诏封龙为王，以求社稷风调雨顺。

龙王神像

古代的人们普遍认为，凡是有水的地方，无论江河胡海都有龙王驻守，龙王可以生风雨，兴雷电。佛教关于龙王的记载，佛教《华严经》上说，龙王共有十名，一是毗楼博义龙王，二是娑婆龙王，三是云音妙幢龙王，四是焰口海光龙王，五是普高云幢龙王，六是德义迦龙王，七是无边步龙王，八是清净色龙王，九是普运大声龙王，十是无热脑龙王。他们负责兴云布雨，是神通广大的自然神。

五帝龙王

龙王，属于道教神像，在我国的神话传说中是统领水族的王，掌管着翻云布雨。道教关于龙王的说法。书《龙王品》有五帝龙王：“东方青帝青龙王，南方赤帝赤龙王，西方白帝白龙王，北方黑帝黑龙王，中央黄帝黄龙王。太上道君的旨意，负责普天施雨的农耕大事。佛教典籍记载，龙王逐渐增多:十光明龙王，百光明龙王，八十亿龙王。就是说，凡是有水的地方，无论是江河湖海，还是渊塘井洼，莫不驻有龙王。龙王职司该地水旱丰歉。因此，百姓一遇水旱灾害，就要祈求龙王，以致大江南北，龙王庙到处林立。

九龙献瑞

传女娲共册封了九位龙王，使其泽瑞下界，滋养下界生灵。五位龙王负责天界陆地，剩下四位就是四海龙王《西游记》，海洋之神，远离天界，在中身份比较特殊，保持着较大的自治性。《封神榜》∶东海龙王名为敖广，南海龙王名为敖明，西海龙王名为敖顺，北海龙王名为敖吉。乾隆17年《台湾县志》：雍正二年敕封四海龙王之神，东曰显仁，南曰昭明，西曰正恒，北曰崇礼。至於其名讳见於明代徐道《历代神仙通鉴》：东海，沧宁德王敖广。南海，赤安洪圣济王敖润。西海，素清润王敖钦。北海，浣旬泽王敖顺。

四海龙王

东海水龙王——广德王敖广（今日主角）

东海龙王，又称东海广德龙王，别名显仁，四海龙王带头大哥。为青龙属性水，家住在东海水晶宫，治理东海，统领水族，鼋帅、虾兵、蟹将等是其臣属。东海龙王的原型是娑竭罗龙王，属佛教天龙八部之一。他的主要本领和职责是控制雨水、雷鸣等。唐天宝十年（751年），唐玄宗下诏封为广德王，此后流传至今。

南海火龙王

南海火龙王——广利王敖钦

南海龙王，别名昭明，又称南海广利龙王。为赤龙属性火，专门负责控制闪电火灾，控制了人间三昧真火。南海龙王主要是在南方沿海地区被顶礼膜拜，而且长相有别于其他龙王。据记载，他“珠发长须，人身龙甲，著战袍，扶宝剑，足踏双蛇，威猛庄严”。南海广利王既保卫国家，又拯救黎民，明清以来，祭祀海龙王的活动，从官府到民间达到高潮。同样是唐玄宗时期下诏册封。

西海风龙王

西海风龙王——广润王敖闰

西海龙王，又称广顺龙王，名为敖闰，亦称正恒。为黑龙属性风，专门负责风来影响天气的变化，能任意操控风速以及风向。有传说描述，上古时期的西海位于西方，是和东海一样无边无垠的大海。一年西方草原大旱，无数的人口牲畜受旱灾而亡，天庭就派龙族的敖闰带领族龙前去救灾。敖闰到了之后发现旱灾实在过于严重，普通的吞云降雨根本起不到任何作用。于是一口气把西海的水吸走了三分之二，然后全都用作降雨之用，这样才缓解了西方的旱灾，于是敖闰也被封为西海龙王。

北海雪龙王

北海雪龙王——广泽王敖顺

北海龙王，又称广泽龙王，又名崇礼。四海龙王最小的一个，居于北海， 白龙属性冰雪，主要负责秋冬季节的降雪、冰雹、冰霜等。不过据此传说，后来西海龙王掌管的海域着实有限，仅仅是博斯腾湖一域，因此此湖也被成为“西海”。

青龙龙祖

中华第一龙东方青龙

相最早记载龙王的大概是宋代佛道名书《太平广记》。其“震泽洞”条云:“震泽中，洞庭山南有洞穴，深百余尺，旁行升降五十余里，至一龙宫。盖东海龙王第七女掌龙王珠藏，小龙千余卫护此珠。”这里首次提到了“东海龙王”，东海龙王就是中华第一龙----东方青龙。汉族传统文化中是四象之首，源于汉族人民对远古的星辰自然崇拜。东方七宿总称——青龙。

长大后我就是东方苍龙

我头上有犄角，我背后有尾巴，谁也不知道，我有多少秘密！我是一条小青龙，我有许多小秘密，就不告诉你，就不告诉你，就不告诉你[捂脸][捂脸][捂脸]

苍龙星宿

据《淮南子》卷三记载：天神之贵者，莫贵于青龙。故而青龙或为四象之首。四象即是青龙、白虎、朱雀、玄武四圣兽。从先秦时代开始，青龙就是代表太昊与东方七宿的神兽，而到了汉代，五行学说开始兴起，它的象征含义又多了甲乙与春季。《宋中兴天文志》：石氏云，东宫青帝，其精苍龙为七宿。其象：有角、有亢、有氐、有心、有尾、有箕，氐胸房腹，箕所粪也。司春、司木、司东岳、司东方、司鳞虫三百有六十，苍龙为鳞虫之长。

天皇太帝

《淮南子，天文训》里记载过，青龙是司东，司春，司东岳，司木的大神就凭这一点就和青帝地位差不多，在加上青龙又有神之贵者之称，所以我认为他俩地位相当。还有一点，就是在唐朝九宫贵神之中，青帝与青龙都是位列其中，这更加说明了青龙与青帝地位相当。青龙身份有天地之主，天帝，天皇太帝，天之贵神，东方之神。

孟章神君

上古四灵中的青龙，后来神话中已经人格化形态。在李淳风的《金锁流珠引》中曾记载过：“东方青龙祖孟章， 姓孟，名章。是青龙将军、龙之初祖。”这段话在之前我们也借鉴过，也就是说李淳风认为，龙祖应该是姓孟，全名叫做孟章。《云笈七签·卷十四》中的记载：“某乞左青龙孟章甲寅，右白虎监兵甲申。”在道教神系中表示，《北极七元紫延秘诀》中，孟章全称为孟章神君。

嘉应观

嘉应观，我国最大的龙王庙，号称万里黄河第一观。它位于河南省焦作市武陟县嘉应观乡，南距黄河4公里。嘉应观始建于清雍正元年，是雍正皇帝为祭祀河神、封赏历代治河功臣而修建的。它总面积9.3平方公里，是国家AAAA级旅游景区。经过四年建造，一座占地九百八十一亩，规模宏大的庙宇，在黄河北岸巍然落成。由于它的建筑风格酷似故宫，因而又有黄河故宫（小故宫）之称。此后数百年间嘉应观真正成为万里黄河第一观。

山西广仁王庙

现存最古老的龙王庙，是山西广仁王庙，位于在山西芮城中条山下，古魏城遗址一个小村落里，广仁王是条大青龙，是全国仅存的三座唐代木结构庙宇之一，庙里两通唐碑记述了广仁王庙的起始，一是唐宪宗元和三年（808年）所立《广仁王龙泉记》另一方《龙泉记》，唐文宗大和六年（832年）由芮城县令郑泽撰写。

香火最旺，名声最大的龙王寺庙----五台山五爷庙。五爷庙是五台山香火最旺盛的一个寺。五爷庙是一座不大的龙王庙，又称万佛阁，传说文殊菩萨从东海龙王借来清凉石将五台山变得凉爽宜人风调雨顺，龙王的五个儿子发现后尾随大闹五台山，把山峰削成平台，要讨回清凉石。后来菩萨降服了五位小龙王，让他们分别住在五座台顶。五龙王被安排在最高的北台，专管五台山的耕云播雨。每逢初一、十五朝拜的善男信女便络绎不绝，久之形成了祈雨、唱戏、赶集等一系列活动。

三拜龙王

龙王宝诰：至心皈命礼。海澨为宫，瑶岛接址。天潢之苗裔，苍茫之令辟。　职秉三天敕旨，统驭百灵。心同天姆慈仁，周全万类。波涛恬静，不教泛溢于江河。　鳞介潜沉，未许滔翻而荼毒。　浩浩纳指南之车，渊渊沛乂安之泽。　神功普遍，巨德覃敷。　大悲大愿，大圣大慈。　九海全部英烈贵胄神王通达无碍天尊。

三拜！