引言

时间过得真快，转眼之间，明天就是农历的腊月二十三了。

腊月二十三，也被称为“小年”，古人认为：腊月二十三是农历新年的预热，从这一天开始，便要开始采购年货，以备过年之需了。

东汉崔定在《四民月令》中称：“腊月二十三，谓之小岁，将进酒尊长，修贺君师。”也就是说，腊月二十三是农历新年中的“小年”，在这一天里，可以拿出酒杯，向长辈们敬酒，用以感谢长辈们对自己的栽培。

在我国，到了腊月二十三这一天时，民间有许多禁忌，而在众多的禁忌当中，就有这么一种禁忌-------“腊月二十三，言悲不言欢”。

那么，这种禁忌说得是什么意思呢？

接下来，我们就说说这种禁忌的意思。

“腊月二十三，言悲不言欢”的意思

据资料介绍，腊月二十三不但是“小年”，而且，还是“灶神节”，也就是说，腊月二十三还是灶神需要过的节日。

灶神，民间称为灶王爷，一些资料中称，灶王爷是传说中的一位老爷爷，《敬灶全书》中称，灶王爷姓张，名单，字子郭，是一位男神。

不过，在唐朝李贤所著的《杂五行书》中称，“灶神名禅，字子郭，衣黄衣，披发，从灶中出”。据此，便有一些经学家认为：灶王爷是传说中的一位老妇人。由于人们搞不懂灶王爷的性别，因此，在民间供奉的灶王爷画像当中，常常为一对老夫妇并坐。有一位学者戏称，由于中国的老百姓害怕灶王爷寂寞，于是，便刻意给灶王爷找了一位灶王奶奶一同供奉，这种供奉方式真正体现了我们所提倡的“以人为本”精神。

一位历史学家称，世界上本没有灶王爷或者灶王奶奶，但是，由于炎帝具有丰富的想象力，因此，便凭空杜撰出了一位灶王爷或者灶王奶奶，并尊称他们为玉皇大帝派到人间考察民情的“灶神”。因为在炎帝时期并没有什么科学技术能够探究未知，所以民间便相信的炎帝的杜撰，灶王爷或者灶王奶奶便“横空出世”了。

灶王爷或者灶王奶奶便“横空出世”之后，民间便有了“灶神”的说法。古人称，“灶神”为“司命真君”，是厨房之神，是玉皇大帝派遣到人间考察一家善恶之职的官员，主管人口。

为了将“灶神”更加形象化，古代的一些文人学士还给“灶神”的左右配了两位神仙，让一位神仙手捧“善罐”，让另一位神仙手捧“恶罐”，以便让两位神仙随时将一家人的行为记录下来，并保存于罐中，待到腊月二十三进行年终时总结时，“灶神”好将这些总结呈报给玉皇大帝。

一本古籍中称，“灶神”虽然铁面无私，但“灶神”也讲究“慈悲为怀”。“灶神”尤其看不惯那些有着张扬形象的人，当在腊月二十三这一天时，如果“灶神”看到某个人性格张扬，嘻嘻哈哈，就会将这个人平时的表现如实呈报给玉皇大帝；而当在腊月二十三这一天时如果“灶神”看到某个人悲悲戚戚，一副痛苦的样子，尽管“灶神”也会将这个人平时的表现如实呈报给玉皇大帝，但在呈报过这个人平时的表现后，还会替这个人进行开脱，以便让玉皇大帝也动一下恻隐之心。

基于古籍中的这种说法，民间便有了“腊月二十三，言悲不言欢”的禁忌。

那么，这种禁忌有没有道理呢？

接下来，我们就继续地往下聊。

“腊月二十三，言悲不言欢”的禁忌有没有道理

上面我们已经说了，世界上本没有什么灶王爷或者灶王奶奶，所谓的“灶神”都是我们的祖先-----炎帝凭空杜撰出来的，那么，想必“腊月二十三，言悲不言欢”的禁忌就是没有任何道理的。因为“灶神”根本就不存在，自己在腊月二十三是高兴或者是悲伤就只有自己知道，还害怕什么人或者什么“神”去玉皇大帝面前美言或者告状呢？况且，玉皇大帝也是古人杜撰出来的呢！人们何必有什么禁忌呢？

老胡看法

民间的禁忌，无处不在。不过，民间的许多禁忌都是在科学技术不发达的古代产生的，应该说，许多禁忌都是自己吓自己，不但没有任何道理，而且，让人们听起来也感觉很荒谬。

老胡认为：社会在发展，时代在进步，在科学技术已经相当发达的今天，人们应该破除迷信，消除禁忌，用科学的眼光去看待一切。只有这样，人民群众的生活才会更幸福，更祥和。

大家以为呢？