最近我们来到了江西兴国县的三僚村，三僚村被称为风水第一村，据说一代风水师杨筠松曾隐居于此，传道授业。中国的风水术主要分为峦头派和理气派，峦头派为杨筠松所传。是以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊四位风水大师的理论经验为基础，历经各代发扬光大流传而成的风水门派，它的核心理论是讲“龙、砂、水、向、穴”五字。峦头派中又分为形势、形象、形法三个门派，由于其过去主要活动分布在江西一带，故又称为江西派或赣派。

当然，有中国的风水流派很多，每种风水都有其精华的部分，但也或多或少存在一些不足，这些不足可能在经验上或师传时不排除有其他的因素，毕竟中国自古就有教会徒弟饿死师傅的说法，可能将一此内容隐去以至失传。现在很多高明的风水师都会将峦头与理气结合使用，今篇主要讲讲峦头风水，理气留在下篇再讲。

峦头这一派的风水是直观的，用眼可以看到的事物，不象理气派需要运用三元九运或二元八运来计算，峦头派重视对山形的认识，高山须认星峰起 ，根据山峰的形状，分别看成是金星、木星、水星、火星、土星。在五行星的基础上，用北斗九星的名字来命名不同形态的山峰，即贪狼（木）、武曲（金）、巨门（土）、文曲（水）、破军（金）、禄存（土）、廉贞（火）、左辅（木）、右弼（水）。

上面已讲到峦头派中又分为形势、形象、形法三个门派。形象派是指勘察时，将所见到的地理形象，地势形状看成人、动物的形体，将直观的东西比喻成相似的物品。如嫦娥奔月、犀牛望月、天马腾空、金钟罩顶、眠牛磨草、大象吸水、将军大帐、美女献花等等。这需要风水师独到的眼光，还要能将其形象地比喻和描述出来，这是需要一定的功底才能做到的，所以很多师师在教徒弟时，都会带去实地进行讲解，有没有悟性就看自己的修行了。

形法是峦头派中的一种勘察方法，是形象派延伸出来的一种，主要是看形象对穴场所引起或带来的吉凶，如一座宅屋，右方的前面接一间小房子，在小屋的前面开门，在风水上名叫白虎探头。又如在阳宅或阴宅正前面，有一道水沟直冲过来，这种情况风水上称之为穿心水，有大路或门口有电线杆，在风水上又称之为一箭穿心，枪煞等。总之各种名称都有一定的定法，掌握其中的原理，再加上经验，很自然就可以分出其的吉凶情况。

还有一种啊形势的门派，所谓形势派，它的定法是远为形，近为势，在距离上也有讲究，千尺为形，百尺为势。当然，这是靠眼力的大概估算。形势派主要是以龙、穴、砂、水配合坐山朝向，及远处伸展来的山脉来论吉凶。风水上的龙与我们常说的龙不同，它是指从远处延伸而来的山脉。砂是指穴场四周范围的山丘。山是指穴场外远处的山峰。如果是平原无山之地，风水师又有一个变通的方法，他们认为高一寸为山，低一寸为水。 高一寸为龙，低一寸为为水口；高大建筑物皆称之为山，聚集之地为穴；阴宅穴地周围的山川为砂，阳宅四周高大建筑物为砂；河沟马路，一切四周低洼的地方都称为水。

峦头不光看大峦头，即室外周围龙穴砂水、环境形势，亦注重小峦头，即室内格局情况。

三个派系有密切关系，形象派与形法派都离不开龙、穴、砂、水（峦头），峦头又离不开形象和形法。形法是从形象派中延伸出来的，形势派是把形象、形法结合派生出来的一派，实际上根还都是形象派理论，三个门派的运用方法没有大的区别。

很多风师水师认为，峦头派主要用在看阴宅上，或者说看阴宅应以峦头为主，理气为辅。看阳宅应以理气为主，也结合峦头来看。