先天八卦卦序的推导

古者包牺氏之王天下也……近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情...

总的原则：自下而上，先阳后阴

第一步，万物从来一太极，先立太极，后分阴阳，先画阳爻以象天，后画阴爻以象地，即阳阴两仪

第二步，自两仪再分阴阳，阳仪分阴阳，先画阳爻以象老阳，再画阴爻以象少阴；阴仪分阴阳，仍是先阳后阴以象少阳、老阴

第三步，自四象立太极再分阴阳，四象各自先阳后阴以分，得乾兑离震巽坎艮坤的卦序

八经卦纳甲的推导

乾1，兑2，离3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8，为先天卦序

前四卦自阳仪出而为阳，后四卦自阴仪出而为阴

阳顺阴逆排布，乾坤后头跟艮兑，艮兑后头跟坎离...则：

乾兑离震

坤艮坎巽

按先阳后阴排即是：乾坤 艮兑 坎离 震巽，两两相错，归藏得乾

则有：

一二三四五六七八九十

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

乾坤艮兑坎离震巽乾坤

为先天八卦纳甲

后天八卦卦序的推导

后天八卦用以象方位，做方位坐标之用

且对着北斗星的方位观察夜空，能够发现，天道左旋、地道右旋

第一步，先布四象四方，上南老阳、下北老阴、左东少阳、右西少阴

第二步，依据天道左旋、地道右旋、天道为阳为外、地道为阴为内的原则分阴阳

第三步，天道在外，自老阳上方外侧顺布阴阳爻，以象阳、象天；地道在内，自老阴下方内侧逆布阴阳爻，以象阴、象地

第四步，依次取得乾坎艮震巽离坤兑的后天卦序，依据地道寒暖的原则，定位坎离，即得后天八卦方位

八卦纳支的推导

与旧时《乾坤历》有关

乾坤互索，象征天地之气相交，乾坤六子卦即是天地气相交合的产物

乾坤两卦象天，单独配地支，乾卦为上半年初始，故配子；坤卦为下半年初始，故配未

震巽坎离艮兑六子卦，先阳后阴排列，顺布一年十二月，即为震纳子午、巽纳丑未、坎纳寅申、离纳卯酉、艮纳辰戌、兑纳巳亥

纳音五行的推导

这里要感谢上海的 次第花开 师兄，提供的理论过程，这个部分，并不属于晓清原创

或 更要感谢提供出推导规律的前辈，为后辈指明关窍

纳音五行的推导条件：

1. 在推导出八卦纳干、纳支以后，才能推导纳音五行

乾纳甲壬，坤纳乙癸，艮纳丙，兑纳丁，坎纳戊，离纳己，震纳庚，巽纳辛

震纳子午，巽纳丑未，坎纳寅申，离纳卯酉，艮纳辰戌，兑纳巳亥，不用乾坤两卦

2. 需要定位五行所属：

纳音五行来源于音律，五行所属为一言得土、三言得火、五言得水、七言得金、九言得木，这个数字就是对应的五行，即土1、火3、水5、金7、木9

纳音五行的推导原则：

纳音五行的五行属性由八卦所纳的干支中天干到地支的距离决定，是通过纳甲和纳支来换算的

如，甲子是甲到庚的距离，将地支所纳卦还原为天干，子午---震---庚，距离为为7，乙丑是乙到辛的距离，也是7，七言得金，五行为金，其他类推

纳音五行前的修饰由地支属性决定

注：天干到地支的距离：土1、火3、水5、金7、木9

子丑为古山格、寅卯为宇庙格、辰巳为民农格、午未为郊野格、申酉为营兵格、戌亥为归藏格，这六格代表五行的修饰

• 古山格为原始混沌状态，壁上土是指山壁得浮土...
• 宇庙格为庙宇景象，炉中火是炉中香火，松柏木指炉香，城头土指拜神人携带得尘土...
• 民农格指平民百姓生活，覆灯火指天亮吹黑得灯火...
• 郊野格指野外景象...
• 营兵格指兵荒马乱，山下火指兵寨灶火，大驿土指兵马跑在驿道上扬起得尘土...
• 归藏格是指埋葬得景象，山头火是祭拜得香火，屋上土是坟头土，平地木是棺材，钗钏金是陪葬品...

归根结底，纳音五行的取象，是由装饰前缀的五行决定的，取象的依据是六格