古典书城

「最受欢迎的古典文化公号 最具人气的古典文化社群 」

国学经典 | 古典文学 | 诗词歌赋 | 历史趣闻 | 风俗礼仪

看到“相亲鄙视链" “属羊最悲催！”这句话，相信很多人都会有异议，尤其是生肖属羊的伙伴们。属羊的怎么就命不好了?女命属羊又怎么个不好法？这些说法是何时开始荼毒人们的思维？今天就打破砂锅问到底了。

在我国传统文化里，羊最初是一个吉祥物。

羊与阳是谐音，三羊开泰就是三阳开泰。而且古代著名的几头瑞兽，比如麒麟，獬豸、夷羊等，都是以羊的形状为蓝本；古文字里的美、鲜、羡等好字，字源也都来自于羊的象形；甚至于“祥”字本身，就是以“羊”兼表声义； 还有羊字少一横就是钱的意思 ，更遑论董仲舒还在在《春秋繁露》更是对羊有跪乳之恩的大加褒奖了。

如此种种皆在表明羊一开始是个吉祥物，汉代时还把羊的形态总结出仁、义、礼三种儒家最重要的美德，尊崇之意自是提升到无以复加的程度。后来怎么到了属相中就变成人人避而远之的“不祥之物"了，这极具戏剧性的变化的原因到底是什么？

有民俗学专家曾专门为此做了考证：《属羊的人为什么命苦》。追根溯源，直指另外一个命理专业——相术。

这门技艺无人不知，就是通过人的相貌仪容来判断命运。什么“印堂发黑，必有血光之灾”等诳语简直耳熟能详。

而说到相术就不得不提一个人才，这人叫张憬藏，此人相术水平相当深厚，据说能和《推背图》的作者袁天罡旗鼓相当。

有一次，张憬藏见到一名叫裴珪的官员。裴珪请张憬帮其小妾赵氏看相，张憬一点也不含蓄地说：“夫人目修缓，法曰‘豕视淫’，又曰‘目有四白，五夫守宅’，夫人且得罪。”

这意思是这赵氏并不是规规矩矩的人，红杏出墙是早晚的事。后来赵氏果真搞起了婚外情。之所以说这个故事，是因为它给我们提供了一个特别重要的源流线索。

先来说说什么叫“目有四白”。“目有四白”，说的是人的眼白多，瞳孔小，眼珠转一圈，上下左右都有白的（其实也有可能是眼睛睁太大）。

汉代王符的《潜夫论》里面有一篇专讲相术，曾特意提到“巽，为人多白眼。相扬四白者，兵死。” 王符认为眼白多的人，会死于兵刃之争。这种很不吉利的面相特点，被《潜夫论》称为“四白”，但并未特指女性。

到了张憬藏的时代，“目有四白”后面多了一句话：“五夫守宅”。那就是五位奸夫在屋子里，完全是水性杨花的德行了。自此这种面相就成为了女子专属，用以专称那些不不守妇道的女子。到了宋代，李昉在《太平广记》里明确提出了定义 ： “淫妇人，目有四白，五夫守宅。”

话说一千个读者就有一千个哈姆雷特，这话除了有生活作风方面的指责之外。还有人把这理解为一个女人先后嫁了五任老公，前四任都被克死了，才有了第五个“接盘侠”。因此“五夫守宅” 又被赋予了克夫的意味。

五代的王朴更是在《太清神鉴》里，提出了这样的主张：“羊睛四白定孤孀。” 不但把“四白”和“孤孀”联系到一起，也首次提出：四白之眼，就象是羊的眼睛的比喻。故而“四白”之眼同时具备了双重含义：淫乱；克夫，还多了一个称呼：“羊睛”。

金代的张行简在《人伦大统赋》里，更详细地阐释了王朴的理论。他写了这么一句：“犬羊鹅鸭何足算，鸡鼠猴蛇奚可凭。”

这里的犬羊鹅鸭指代四种眼睛：犬眼荒淫，羊眼招祸，鹅鸭之眼不善终。

所谓的“羊眼”，就是眼珠淡黑微黄，瞳孔散漫无神，四边眼白多，看人的时候低声下气，永远显得无精打采，象羊在看人——关于这个特征，有一个专有名词，叫做“羊目四白”，主贫破。这分明说的是羊，人眼有几个是这样的？满满的恶意洋溢于表。

于是在这部书里，“四白” 又兼具了“淫乱”和“孤贫家破”两种涵义，还和羊明确联系到了一起。

相术界的超级权威相书《麻衣神相》将张行简的理论全盘继承并作了总结：

“目如羊目，相刑骨肉；羊目四白，奸夫入宅。”从此以后，女子与羊之间，就成了一对不吉利的本体和喻体。

这本是谬论的谣言，就这样传来传去变了味道。比如《人伦广鉴集说》里就说：“羊目流四白，刑妻及哭男”。像在《金瓶梅》、《耳目日书》这些后来的书中，更是成了“属羊的女子命不好”。

中国民间传统一向喜欢以物相类，强行比附。十二生肖里，属龙者必然贵不可言，属蛇者多心存险诈，属牛者稳重，属马者远行。属老虎的不能和属羊的结婚，避免羊入虎口；属狗的和属鸡的相克，鸡飞狗跳嘛。反正就认定本命属相有什么特性，人就会具备了什么特点，我还能说些什么？

而所谓的“女命北以属羊为劣，南以属虎为凶”，就是从这开始流传，到了明、清两代，早已深深固化到了民俗观念中。

这种荒唐的言论，清代属羊的李汝珍就忍不住怒怼了一波：

“人值未年而生，何至比之于羊？寅年而生又何至竟变为虎？——且世间惧内之人，未必皆系属虎之妇，况鼠好偷窃，蛇最阴毒，那属鼠、属蛇的，岂皆偷窃、阴毒之辈？龙为四灵之一，自然莫贵于此，岂辰年所生，都是贵命？此皆愚民无知，造此谬论，往往读书人亦染此风，殊为可笑。”

你说古代普通老百姓上过学的有几个，人云亦云，捕风捉影实在是见惯不怪。不然旧时的愚民政策怎么会如此行之有效。

话说回来，古人是民智不开才会相信如此谬论，那今人对此也深信不疑又作何解释？是“老祖宗留下的东西总归有道理”？什么叫取其精华，弃其糟粕，这话用在这方面正在理，毕竟做人不能越活越倒退，越活越返祖。

—— 古典书城 ——