乾天坤地

中华民族的始祖从一睁开眼，就具有了有眼有脑的动物认识到自己所处的外部世界，认识到自己与这个外部世界混然一体。

在那个时代，最具有意义的是以伏羲氏为代表的古哲，将这个混然一体的认识在抬头低头之间，在日出日落之时，在睁眼闭眼的往复过程中，在为了生存而进行的采集狩猎中，在生命的存在过程中，来了一个一画开天地的飞跃性的开悟。

悟到了外部世界可以分为目光无法穷尽的高高在上、空空无涯的天和足下实实在在的地。

天地的第一层意思，是物质的，是实在的。天是人看见的上面仍日月星运动的时空。地是生长着负载着万物和人类的地球。当人类产生了这种天地的认识之后，就一发不可收拾，不断积累着有关天地区分的经验和智慧，就如同一个小孩子不断好奇地问天问地一样，在不断的提问、不断地继承前人智慧成果的基础上，又不断地开动自己的头脑思考着、寻找着、积累着新的关于天地区分的知识。这样就获得了天高地低的区别，获得了天玄地黄的区分，获得了天动地静的认识，获得了天乾燥地湿润的认识。

与此同时，古哲又发现在地平红上，天地交合在一起，获得了天地的区分是人的智慧的区分，实际上天地是混然一体的，是没有明确的区分界限的。原本没有区分，人类给予无穷尽的区分，而且正是在这种区分过程中，人类对于天体一体的认识更充分更充实了。

宇宙中的事物都是在一分为二与合二而一的往复运动过程中存在着变化着，人类的思维也是按照这种方式存在着变化着，当古哲对于天地的分与合的往复运动过程中，人类就产生了就开发了自己的大脑，就完成了古哲庄子所讲的在一个叫混囤的球体上开凿了许多窟窿一样。这样人脑这个混囤体就与外部世界能够更好地进行物质、能量和信息的交换交流了。

天地的第二层意思，是人类对于时空的认识归纳。古哲的生存过程中，认识了万物都在时间的历史长河中流淌，同时又都在空间中存在。而时间的意识最初是从日出日落昼夜往复、月圆月缺、四季往复中认识的，空间的认识是从人们的活动范围中认识的。这样，我们中国人所讲的天，就又成了天时、时间的简称。我们中国人所讲的地，就又成了地空、空间的简称。从某种意义上讲，万物和人类，一切生命都是物质对于时空存在变化的产生物和记忆体。

天地的第三层意思，是人类对于时空区分和物质区分的总概括。是天为阳地为阴的认识。我们中国古哲认为，天为阳，地为阴。积阳为天，积阴为地。

这里的阴阳，是对于天地一切区分的归类。在天阳和地阴的两个大的思想概念框子里，分别装上人们对于天地有关存在变化的不同的又相互联系的对立统一的认识。

积阳为天的模型是水加热后变在了水蒸气，这种阳气上升到高空上升到天上去了。积阴为地的模型是水蒸气遇冷之后变成了雨水下降到了地上，更冷又可以结冰凝霜。为了更好地表示这种积阳成天的概念和积阴为地的概念，中华古哲创造了乾天和坤地的名词。创造了乾天卦和坤地卦。简称乾卦和坤卦。

古哲伏羲氏一画开天地，就是画了一个直线段来表示每一次对于天地万物区分过程中所获得的阳，称为阳爻，接着又用这种直线段断开的方式表示天地万物区分过程中的阴，称为阴爻。古哲用这两个最简单的符号来记忆记录天地万物人生的不同状态、不同变化。随着对天地万物社会人生认识的不断发展，又将这种符号不断进行叠加，用来表示更深刻更复杂的宇宙变化过程和规律。这样就产生了四象、八卦和六十四卦。