名字生成(姓氏文化2)
中国古人重视姓氏,也重视名字。
所谓“名不正则言不顺”。跟“姓氏”一样,今天的“名字”在古代也是两个分离的概念,“名”与“字”不可混为一谈。
名字生成脉络与特点
任何事物都有名,用于辨别个体,人名也是,是区别他人的一种文字符号。
许慎在《说文解字》中解释:“名,自命也。从口夕,夕者,冥也,冥不相见,故以口自名。”
也就是说,在黄昏天黑之后,由于不能辨清对方面貌,便以代号相称,“名”由此产生。
华夏民族自上古时期至今,是个人口由少极多的繁荣发展过程,取名也历经了一个由简到繁的过程。
黄帝生于轩辕之丘,所以名叫轩辕。那一时期对取名没有明确的规范。
到了夏商时期,社会生活十分单纯,取名还是比较简单,人们多以生日命名,当时的商王几乎都以历法中的天干为名,诸如太乙、外丙、太庚、盘庚、武丁、武乙、帝辛等。
西周之后,对取名有了明确的礼法制度。
据《周礼》所述“婚生三月而加名”,即婴儿出生三个月之后,父母才会为他取名。
不以国名、官名、山川、隐疾、畜牲、器帛等六种事物命名。
取名分为五类, 如《左传》所说:“名有五:有信、有义、有象、有假、有类。”
即以出生时的情况命名为“信”,以道德品行命名为“义”,以某一物命名为“象”等。
这些规定称为“五则六避”,在古人命名里都有体现,如孔子的儿子名为孔鲤,因他出生时鲁昭公赠送了一条鲤鱼。
即命名鲤,字伯鱼。“五则六避”对后世影响极大,“六避”更是成为避讳的兆源。
“字” 传说是在商朝出现,比“名”晚。《礼记·曲礼》上说:“男子二十冠而字……女子十五冠而字。”
《仪礼·士冠礼》则云:“冠而字之,敬其名也。君父之前称名,他人则称字也”。
也就是说,男子20岁(成人)举行加冠时取字,女子15岁准许出嫁时举行笄礼取字。
男子成人后要进入社会,女子长大后出嫁要离开娘家,取字的目的是为了表示尊重,避免他人直呼其名。
未出嫁的叫“未字”,也可叫 “待字”,所谓“待字闺中”便是由此得来。
可见“字”的诞生,是为了表示尊重、恭敬的需要。
成人后,父母长辈可以称名,自己也可以自谦称名,称谓对方时要称字,这都是表示礼貌尊敬。
直呼其名,尤其是直呼对方长辈姓名、上级的姓名是大不敬。
古人起名取字方式虽多种多样,但意义上都存在一定的联系,所谓“名之与字,义相比附”。
“名”与“字”大多有着相近、相反或是相互补充的关系。
如屈原名平字原,诸葛亮字孔明,字义相近。
而韩愈,字退之,“愈”与“退”含义正好相反;岳飞字鹏举,关羽字云长,名与字互相关联补充。
字是中国特有的姓氏文化现象。