文案|水生烟客

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前言

陇南位于陕甘川两省的交界处，是一片古老的土地，这里有着丰富的历史，是羌、藏等古代文明的聚集地。

秦陇文化与巴蜀文化在此交融，造就了鲜明的地域特色，随着二十一世纪全球经济一体化的步伐加速，陇南民族丰富的传统文化也逐渐消失。

近年来，关于秦人族的起源的考证，对活动的探寻，以及对考古遗址的考证等方面的研究。

在这些研究中，对于早期秦代的美学研究有缺失之处。

因此，对早期秦始皇绘画艺术的研究，必须放在推动我国传统绘画艺术和非传统绘画艺术的大环境中。

以“活体研究”的方法，对西汉水流域的出土文物展开艺术考古学研究，深入剖析历代绘画艺术作品的“基因链”，跟踪研究古代绘画艺术的传承者和绘画艺术的发展状况，整理出比较清晰的传承脉络，让民间艺术文化得到更好的保护，更好的传承，更好的发展。

一、凌玉西汉水流域春季干旱时期美术文化的界定

据《中国古今地名大词典》记载：

“自天水县之南，盘踞山，自西南，流过西和县，礼县，与闽江相接，向西南，流过武都县，与石门江汇合，称为西牛江，再流过略阳，与旧道水汇合，向南，经过宁城，进入四川境内，称为嘉陵江。”

有专家认为，在古代的西汉河畔，“秦人”这个概念，并不只是一种血脉上的概念，更是一种文化上的概念。

现在所谓的西汉水，是指位于今礼县以北，天水秦州城以南，位于北源，位于长板梁，位于天水城。

西汉水从西北往西，经过秦州县的天水镇，礼县的盐关镇，西和县的长道镇，到了礼县，顺利峡，再往南，经过飞龙林桥，再往西，又经过雷坝，再往西，再往东，就是一个拐弯。

西汉流域有许多文化遗迹，如寨子里、郑家摩、石沟坪、高寺头等半坡、庙底沟等，与陈家坪寺洼地等文化遗迹，相距不到30公里，呈犬牙交错之势。

由此，西汉水河谷地区的历史文化也随之发生了变化。

具有鲜明的个性特征和地域特征，这是周秦文化形成的基础，这里既有中原文化的影子，也有羌族文化的影子，更有巴蜀两国文化的影子，这里是巴蜀两国文化的交汇处。

在这种特殊的历史地理位置中，风土人情，南北气候，蜀汉语言，成了汉代水系文化最根本的特点。

对于秦前期的文化研究，从二十世纪二十年代初期开始，许多国家的学者都从考古学的视角进行了大量的深入而又精辟的论述。

但是，这些论文大多是针对文物的器型、纹饰、铭文等进行的历史研究，很少有学者从绘画图式的角度出发，对上述内容进行了系统的总结，并进行了对比研究。

因此，对图案符号的记录、复制、绘制和整理就显得比较薄弱了。

中国艺术是一个鲜明的民族特色，在世界艺术史上是独一无二的，不仅给周边各国的艺术带来了极大的影响，并且对欧洲，美洲，非洲的房产市场产生了正面的影响。

它所具有的统一性、稳定性和连贯性等国家特征，与西方欧艺术有着很大的不同，根基深厚，中华国粹。

它就像是一个巨大的熔炉，拥有着吸纳、融合、锻造各种不同的力量的能力，然后融入到自己的传统文化中，成为民族文化的一门技艺。

秦国早期的艺术文化，亦是如此，随着秦人向西迁移，受周边地区政治、经济、文化、宗教等诸多影响，艺术风格，都发生了一系列的改变，形成了一种文化交融的局面。

但不管发生了什么变化，它都保持着秦早时期鲜明的文化特征，这些鲜明的特点，主要体现在土民的文化层面上。

所以，研究早期秦代的艺术文化，并不仅仅是研究考古发掘中所蕴含的“美术文化”因素，还包括了对早期秦国早期美术文化的研究。

从地方性民俗美术入手，对地方性民俗进行解读，剖析地方性民俗艺术的造型原理、创作与传承状况，并对现代民俗艺术进行总结与梳理。

只有这样，我们才能梳理出秦初美道的脉络，对西汉水地区的美道进行全面、系统的研究。

二、对早期秦艺术的挖掘与研究现状

1947年，考古学家裴文中发现的郑家磨遗址就位于这里，从1958年开始，省、地、县对其进行了多次检查。

直到二十世纪七十年代，在改造梯田的过程中，还出土了大量的陶器、石器和骨器。

西汉水流域的文物和民间遗迹都遭到了毁灭性的毁坏，在改革开放的初期，因为地方政府对古代历史文化的保护和宣传力度不够，导致了在西汉水流域漫长而灿烂的历史文化在很长一段时间里，并没有得到人们足够的重视。

流域中厚重的历史文化，不仅被历史学家们所忘记，更是在一九九二年到一九九三年之间，造成了一场大规模的盗墓热，造成了许多文物遗失。

历史学家们寻找了数千年的秦公西陵墓，变成了一座荒芜的坟墓，从一九九四年开始地方政府对贩卖文物的罪行加了打击力度，这才遏制住了这股风气。

另外，我国的考古团队还组织了对大堡子山进行三次大型的考古挖掘。

2003年上半年，由甘肃省文物考察所、中国国家博物馆、北京大学古文博研究院等机构组建的"古代秦朝"联合合考察团，在汉水上下游及其支流涟水河、红河、燕河和永坪河60多公里范围内进行了全面考察。

发现了汉代之前的古代文字遗迹98个，它包含了61个由仰韶时期遗留下来的文物遗址。

龙山有51个遗迹，41个殷商和周朝的遗迹，在2006年度“中国十大考古新发现”评选活动中，礼县大堡子山早期秦文化遗址名列其中。

其意义在于，大型“乐器坑”的发现，为确认秦公大墓的主人、早期秦人的音乐、祭祀、青铜铸造等方面，提供了极为珍贵的资料。

考古学家们统一整理了这些遗迹，画了这些遗迹的地貌图，收集了一些遗迹的样本，画了一些遗迹的规模，拍摄了一些遗迹的照片，把这些遗迹记录在了《西汉水上游河段的遗址分布示意图》上，然后出版了这个版本。

《西汉水上游考古调查报告》一书的发表，为以后进一步研究奠定了基础，为后来的考古工作提供了第一手的精确材料，这些标本，将为这一区域的史前考古学发展提供可靠的证据。

这本书将会解开尘封了几个世纪的谜团，让所有人都知道大秦帝国历史的来龙去脉，刻划了中国历史上最早的封建社会的脉络。

为了更好地保护遗址的原貌，研究秦早期文化，挖掘旅游资源，近年来，在国家文化局的支持下，对西汉水流域的天水、黎县等主要河流进行了抢救发掘。

2002年，陕西省古代建筑设计研究院被黎县委去做了一份关于秦公陵园遗址保护与发展的综合计划书，并投资67万元，在原大堡子山和古墓群落的基础上修建秦西垂陵园。

因为不断涌现出大量的早期秦代的考古学材料，引发了对秦代早期文明的研究，其中有两部以此为题的论文，分别是徐日辉先生的《秦早期发展史》和赵成的《寻找秦文化渊源的新线索》。

《早期秦文化研究》一书由徐维敏先生和雍继纯先生合著。

还有不少论文结合了新发掘的古代文献，深入探讨了早期秦朝的社会、经济、文化等问题，最初发表的文章不多，不完全统计，大约有一百多篇。

而秦美术是先秦文化的一个重要组成部分，贯穿于秦历史的每一个角落，因此，对先秦艺术艺术进行深入的考察，对于认识先秦文明面貌，理解先秦文化的延续，具有极为重大的历史价值与实践意义。

三、研究对象、研究内涵与研究方案的几个要点

首先，对西汉水流域区遗址的发掘，进行了研究，并以历史文献记载为依据，探讨早期秦代艺术的文化性。

源流的考核，也就是对秦早期艺术文化发展演变的过程进行了详尽的分类，剖析和整理，利用当前的视频通讯技术。

对出土文物和其形体，纹饰等进行了归纳整，并绘制了画像。

解读秦前期艺术文字符号的意义，建立秦前期美术文字库，揭示各种文字符号符号的奥秘。

其次，结合秦时期祭祀、丧葬习俗、生活面貌的记载，寻找先秦时期绘画艺术的文化根源，解读先秦时期绘画艺术的构成要素。

三是通过对民间艺人的走访，了解当地民风民俗，收集民间图片资料，剖析秦朝早期美艺术在西汉水流域的传承状况，并提出相应的保护对策。

然而，对西汉水地区早期秦代文化的研究，就像对传统的金石研究那样，只停留在搜集、整理、鉴别阶段，没有把注意力集中在艺术性的分析上。

研究于汉水流域初期的秦人文化，首先从国内和国外两个方面进行研究。

以秦前期艺术文化的定义和发展为基础，以文献、个案、问题和分类条目习等研究为主线，将考古发掘、文献资料和民间文学的文化传承有机地结合在一起，形成了一条将课题研究的主线。

它不同于传统的单一线索调查，属于艺术考据与艺术资源的发展与利用，目的在于使人对早期秦代艺术的认识，并从社团与个人的角度，理解其传承意义。

结语

西汉水流域的许多民俗语言，都带有秦人遗留下来的痕迹。

将艺术考古学与区域民俗艺术的研究有机地结合起来，在西汉水流域，探寻早期秦朝艺术的发展脉络，并将其融入到艺术事业和艺术产业的内涵之中。

将华夏文明的发掘，整理，传承，保护，展示，创新有机地结合了当时的精神，融入了陇南转型的发展，融入了古代人民的需求。

【参考文献】

1.徐卫 民等．早期 秦文化研 究[M]．三 秦 出版社， 2006：128．

2.蒲 向明．西汉水 流域方 言古 词例 考[J]．山西大 同大 学学报 (社会 科 学 版 )．2009(04)．