在伊犁哈萨克自治州昭苏县的夏特古道的青山绿水间，耸立着一位女子的汉白玉雕像，雕像圣洁如雪，她就是西汉时期，为了和亲远嫁乌孙的公主刘细君。

《汉书.西域传》中提到，乌孙国的都城是赤谷城，那么赤谷城在哪里呢，据说远嫁而来的大汉公主刘细君就与赤谷城有着千丝万缕的联系。

俄国人谢苗诺夫在《天山游记》中写道：中国朝廷在公元前107年，将自己的公主许配给乌孙王，为这个王后在乌孙王的主要驻扎区，修建了第一个中国式的宫殿，中国人把这个宫殿叫“赤谷城”。

也就是说，本来过着游牧迁徙帐篷式生活的乌孙人，为了照顾汉朝公主刘细君的生活习惯而建造了一个固定的都城。

1988年，新疆大学历史系教授苏北海经过推断，提出了乌孙有两个都城的观点，他认为乌孙王每年会带着族人往返于两都之间，其中特克斯河南岸地区为乌孙人夏都，伊塞克湖东南为乌孙人冬都。

伊塞克湖以盐湖著称，由于湖水含盐量较高，所以终年不结冰，冬季相对暖和，符合游牧民族冬季转场的需要，考古也发现，这一带有乌孙人生活的印记。

特克斯河是伊犁河水系三大支流之一，河谷两岸夏季气候凉爽，这里不仅是现存乌孙古墓最集中的地方，而且还发现大量的汉文化遗迹，这也是专家们猜测这里就是乌孙夏都的一个重要原因。

从特克斯古墓挖掘出土的汉代铜镜，青铜短剑和彩陶等，都说明这里和中原王朝有着密切联系。细君公主嫁到乌孙后，乌孙王为她而建的宫室很可能就在乌孙的东部更靠近汉朝的地方。

作为汉朝第一位嫁到草原的和亲公主，乌孙为何特意为她建都？和亲政策究竟为中原王朝和西域各国开辟了一条怎样的和平途径？

在中国古代地图上，汉、匈奴、乌孙三国的位置呈品字形分布。匈奴居中占领着长城西北的广大区域，西汉和乌孙正好位于匈奴一东一西。当时匈奴不仅控制着西域诸国，而且经常侵扰西汉边境，对于中原王朝的安全构成严重威胁。

汉武帝为了维持边境和平，彻底击败匈奴，曾派遣使者联络西域，并开始以和亲形式和这些小国结成政治联盟，共同对付匈奴的压迫。曾经出使西域的张骞建议汉王朝结盟西域地区最大的王国乌孙，使他东归敦煌旧地，同时下嫁公主与乌孙结为兄弟。

大汉下嫁公主与乌孙结为兄弟，一来可以断匈奴右臂，钳制住匈奴；二来乌孙是汉朝连结东西方草原交通最重要的部族之一。与乌孙结亲有利于西汉势力的向西发展。

当时乌孙国的国王是猎骄靡，据说猎骄靡的身世相当传奇。

《汉书.张骞传》记载，汉文帝时期，乌孙被大月氏部落攻击，头领昆莫被杀。昆莫的幼子猎骄靡在逃亡途中，因被野狼和乌鸦喂食，而被匈奴单于冒顿视为神灵而收养，猎骄靡成长为匈奴王庭的一名屡立战功的将军。

大约在公元前113年，冒顿的继承人老上单于指派猎骄靡率军远征伊犁河、楚河流域的，最终猎骄靡大获全胜。作为奖励，老上单于把伊犁河流域与伊塞克湖周围的牧地留给了猎骄靡，替匈奴王庭监视着万里之遥的西域属国。

猎骄靡新拥有的这片土地发源于亚洲最大的山系之一的天山山脉的中天山及其山间盆地。北、东、南三面环山，西部开口迎接西来湿润的气流，成为亚欧大陆干旱地带的一块湿岛，同时地处丝绸之路北线和新亚欧大陆桥的要道，是东西物质交流中心和文化汇萃之地。

对于游牧民族而言，占据了伊犁草原就等于占据了天然的发展优势，也占据了绝佳的军事地理位置。“乌孙”这个名字含有团结、联合之意的民族，迁徙到伊犁河流域与伊塞克湖流域后，终于展开了新的发展篇章！

乌孙虽然曾得到匈奴的帮助得以复国，但代价是忍受匈奴的统治和奴役，随着国力的增强，乌孙渴望摆脱匈奴的控制。

乌孙一直很仰慕汉王朝，但军事力量弱于匈奴，一时之间，乌孙并不敢摆出亲汉而疏远匈奴的态度。

为了说服乌孙向汉王朝靠拢，在汉武帝的授意下，张骞再一次跋涉万里，来到了乌孙王猎骄靡的大帐里，意图劝服乌孙王与西汉联盟，夹击匈奴。

然而在无法判断大汉王朝的真实实力和畏惧匈奴报复的心理下，年迈的猎骄靡无法给张骞肯定的答复。张骞当机立断，提议乌孙派出使者随自己东归，见识一下大汉朝的国力，以此说服乌孙联汉。

乌孙的使者来到西汉都城长安，被眼前的景象所振撼：城墙高筑，街市熙攘，贸易不绝，一副国富民强景象。

乌孙使者纷纷表示向汉朝靠拢，但是乌孙亲汉的消息不径而走，很快传到匈奴人的耳朵里，匈奴单于扬言要对乌孙采取军事行动。

乌孙王不由紧张起来，赶紧派使者以乌孙良马一千匹作为聘礼，向汉朝求婚，希望以两国的婚姻关系阻止匈奴的侵略。

在冷兵器时代，马是最重要的战略物质，弯刀烈马制定了生存法则，得到这么多乌孙良马，汉武帝十分高兴准许和亲。

公元前105元，年仅16岁的汉室宗亲刘细君被汉武帝选中嫁给猎骄靡。但是匈奴人为阻止猎骄靡向汉朝靠拢，也不甘示弱地把自己的公主嫁给猎骄靡。

夹在中间左右为难的乌孙王干脆两个公主都娶，这样乌孙在汉和匈奴之间取得了暂时的平衡。很快两辆乌孙王庭的车队，一支护卫着从长安来的汉家公主，另一支载着漠北来的匈奴公主启程了。

公主外交，汉、匈奴、乌孙三方面的第一次混合博奕要在伊犁河畔上演了！

乌孙王封汉公主为右夫人，封匈奴公主为左夫人，虽然同为夫人，地位却有所不同，因为乌孙人以左为尊，这意味着汉朝公主受到匈奴公主压制。

自幼生长在中原宫庭的细君公主，对游牧生活非常不习惯，但为了改变西域政治格局，通过相对简单的方式完成战略联盟，远嫁和亲的宗室之女肩负着国家使命，不得已要牺牲个人的幸福。

“吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王，穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆，居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡”，一曲《黄鹄歌》道不尽公主内心的凄凉！

为了让汉朝公主适应草原生活，猎骄靡想尽一切办法取悦于她，并决定为细君公主修建定居点，据说这个宫殿所在地就叫赤谷城。

然而就在细君公主尚未适应草原生活的时候，猎骄靡因为自己年迈，已将她转嫁给自己的孙子军须靡，这种乌孙人保留的原始的婚俗现象，在刘细君看来却是违背伦常大逆不道的行为，于是她上书汉武帝请求返回故土。

信使的马蹄带着一颗思乡之心，跨越戈壁沙漠，奔驰在丝绸之路上。在细君公主焦急的盼望中，时间一天天过去，但信使带回的回复却是：“从其俗，欲与乌孙共灭胡”。

汉武帝如此决绝的态度，彻底粉碎了细君公主的希望，由此落下心病，在她嫁到草原五年后，便抑郁而终！

遥想茫茫大草原，何处才是细君公主的归宿？

一部分学者认为，她的墓葬或许是在夏都周边，特克斯河南岸地区。另一部分学者认为历史上昭苏县是乌孙人的主要活动区域，同时它拥有连接天山南北的一条重要通道“夏特古道”。

这是一条可以返回故乡的通道，思念故乡的细君公主或许就埋在这条望乡的古道上。

于是在云雾缭绕的木扎尔特雪峰下，昭苏人在夏特古道上为细君主修建了一座现代墓地，在坦荡如坻的草原上，在古老庄重气势庞大的乌孙古墓群中，新建的公主雕像是那样的人温婉内敛，一如知书识礼的细君公主，悲也默默，喜也默默！