这篇文章，我们正儿八经的谈谈历史上的巫术。

巫毒娃娃

巫毒娃娃，相信很多人都有所耳闻，传说中它是由兽骨或者稻草制作的娃娃，面目狰狞，是巫毒教巫师施法时的媒介。其作用比较复杂，除了诅咒之外，还能起到守护、治疗、恋爱的作用。

巫毒教起源于非洲，在贩奴运动中被黑人奴隶带到了加勒比地区，尤其在海地十分盛行，之后传入美国，流传很广。很明显，原始巫术没有随着时代进步而消失，反而在某些地区继续顽强的生存着。

那么，人类为什么着迷于巫术呢？

古人祭祀

先解释一下“背草人的猴子”，旧时彝族民间有一种巫术，当地要是某人生病，骨瘦如柴，人们就觉得他是被“干病鬼”缠身了。这时候就要由巫术来治病，方法就是准备好一头牛和一只猴子，然后做法事。

8天法事之后，第9天带着猴子上山，在山地上念经，然后扎一个草人捆在猴子的背上，把猴子放走。这样，干病鬼就被猴子带走了。

类似的巫术相信大家都听说过，比如有人就说把喝完的中药渣倒在路上，踩到药渣的人就把病带走了——很明显，这种巫术的目的就是治病。

人类之所以着迷于巫术，其中很重要的原因，就是它有医疗功能。在早期的人类社会中，生存和繁衍都面临很多危险，人们对自然的认识程度非常有限，所以只能认为自然界中有各种神灵存在。

我们举一个通俗易懂的例子吧，某个原始部落中，有两名年轻人同时发烧了。其中一人睡了两天后恢复健康，另一人却不幸去世了。对于当时的人类来说，这就是难以理解的现象了。

既然两人的症状一样，为什么一个康复，另一个死亡了呢？

这只能有一个解释，那就是自然界中的神灵干预了两人的病情。于是，原始部落中与神灵沟通的巫师，自然承担起了治病的职责——所以在世界各地，原始巫师同时也是“巫医”。

苏门答腊岛上的巴塔克人相信，如果一个女子一直无法怀孕生子，就可以制作一个木偶婴儿抱在怀里，这样就能顺利怀孕。而源自非洲的巫毒娃娃，也会因为人偶颜色的不同产生不同作用，有很多都是为了护佑治疗主人，和“背草人的猴子”作用相似。

人类早期巫术的相似性，源于遇到了同样的生存难题。

除了治疗疾病之外，巫术的另一个大作用，就是帮助人们改善生活环境。

澳大利亚土著人

“趋吉避凶”是人类的共同心理，早期的巫术仪式往往是为了祭祀，不管祭祀的对象是神明还是祖先，人们都是祈求改善生活境遇。澳大利亚土著部落的早期巫术仪式中，瓦拉蒙加部落会把一种白鹦鹉的雕像高高举起，然后不停的模仿它求偶时的叫声，祈求白鹦鹉大量繁殖，供族人食用；另一个部落则以鸸鹋为食，他们会在巫师的带领下，在地上画出鸸鹋的形象，然后围住它一起唱歌祈福；哥伦比亚印第安人部落努特卡族，部落的男巫会在他们赖以为生的鱼群数量稀少时，专门制作一个鱼的模型，然后放在他们捕鱼的水域，不断祈祷；尼亚斯岛上的居民，一旦捕捉到一只野猪，就会用9片树叶摩擦野猪的背部，期望就像树叶掉落一样，也有9只野猪进入陷阱……

对于生活在不同地域的人们来说，他们遇到的困难多种多样，但是巫术承载着是同一个目的：让人们生活的更好。

所以“避凶”也是巫术仪式的重要目的，人们通过种种“迷信”的方式，躲避灾祸。最明显的例子就是刚才所说的“背草人的猴子”，就是希望用此仪式把疾病驱赶走。

所以我们要理解这么一点：历史上的巫术并非简单的“迷信害人”，文明发展到某种程度，人们对自然界的理解也会逐步加强，这个过程中，巫术自然会慢慢的发展转换。

当然，试图用“巫术”强壮自己、伤害敌人，也是原始巫术的重要特性。

玛雅人的祭祀

在某些非洲原始部落中，人们认为杀死俘虏并吃掉他们，就可以获得对方的勇气和力量；在另一些部落中，吃掉自己死去的亲人，就能让他们的灵魂永远和自己在一起，保护自己；现在非洲的一些混乱地区，人们依然认为巫术可以帮助自己“刀枪不入”，在战场上躲避敌人的子弹。

战争是人类永恒的主题，所以针对战争的原始巫术仪式非常普遍，从祈福咒语到人牲献祭，都很常见。所以，你去看世界各地的原始巫术，在这方面都极其相似。

巫术一旦有了“攻击性”，就会在民间被广泛使用。为什么有通过“巫毒娃娃”害人这种事情呢，它的起源是什么呢？

德国学者沃尔夫冈·贝林格在《巫师与巫术》中说：“在传统非洲社会，财富会受到猜疑，如果每个人都在工作，为什么一些人比另一些人更富有？除非是他们从亲戚或者邻居那里神秘地偷来的。”

在所有人共享财富的原始社会，一些伤害性的巫术仅仅针对敌人。但是一旦部落内部有了贫富分化，人们就自然的认为有不公平的“巫术”存在。于是，某种嫉妒心导致了“巫术害人”在人类社会中流传开来。

巫术是最廉价的“报复”手段。

古罗马时期的“诅咒板”

在古罗马，人们习惯了使用巫术害人。比如，他们认为如果用一只被狼咬死的绵羊的皮做衣服，穿着它的人就会受到伤害。把一块被狗咬过的石头放入酒中，喝了这种酒的人就会争吵。除此之外，古希腊还有各种各种的巫术诅咒，人们沉迷于对仇敌的“魔法攻击”。

当然，这在古代中国也很常见，比如汉武帝晚年的“巫蛊之祸”，就证明了当时民间普遍相信巫术可以害人。就如巫毒娃娃一样，各地的原始巫术中，几乎都有类似的方式：把制作好的人偶当成自己的仇敌，伤害这个人偶，就会同时施加伤害在仇敌的身上。

但是，在相对原始，贫富差距不大的原始部落时代，很少会出现这种情况。因为当时的人们，很少会产生巨大的矛盾，即便产生了矛盾，也可以直接用决斗等方式解决，根本用不着巫术。随着时代的发展，统治者权力的加强，司法体系的完善，民间巫术“害人”的情况也就越来越多了。究其本质，还是因为这种做法成本最低，一个农民都可以轻松诅咒自己的国王。

所以，世界各地原始巫术的相似性，是源于人类文明发展的相似性。不同时期人们遇到的问题不同，就会相应的寻找解决方法，巫术在很长一段历史时期，都是人们的最佳选择。