清明节的由来

清明，不仅源于万物此时清洁明净，也源于流转于这一时期天地间的阳气，也是清新的阳气。

西汉时期《淮南子·天文训》中说:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”

《岁时百问》说“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”

清明一到，气温升高，正是春耕的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。

约在唐代时，清明节融合了上巳节踏青的内容，由于清明上坟都要到郊外去，在哀悼祖先之余，顺便在明媚的春光里骋足青青原野，也是转换心情的一种方式。

唐代诗人王维诗云：“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”。

宋代沿续了前代的寒食清明习俗，清明节成为了将寒食风俗与上巳踏青等活动相融合的传统节日。

清明节诗词

清 明

唐·杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

每逢清明，每个人中国人的脑海中第一个想到的可能就是这首诗了。

一年一年的清明，一年一年的牵挂，糅在每一个人的记忆中，变成了时时刻刻的想念。

江城子·乙卯正月二十日夜记梦

宋·苏轼

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

曾经拥有天荒地老已不见你暮暮朝朝。只有经历过生离死别的人，才会更懂得爱和珍惜。

今日清明，愿你所怀之人，不在远远乡；愿你所念之人，近在咫尺望。

春湖放鸭图 宋代 惠崇

清明夜

唐·白居易

好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。

独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。

清明节，过的不是一个节日，而是一份心底的念想。失去的不能再来，拥有的更要珍惜。

寒食野望吟

唐·白居易

乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。

风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。

棠梨花映白杨树，尽是生死别离处。

冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

暮雨中归去，看似萧条，实则是一种弃死向生的象征——暮雨过后必有晴朗的明天。

莫高窟第217窟 春山踏青 盛唐

清 明

宋·黄庭坚

佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。

雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。

人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。

贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。

佳节清明，大自然一片生机，百花盛开。大自然蓬勃的春景与人生难道生死形成鲜明的对比。

鹊踏枝·清明

五代·冯延巳

六曲阑干偎碧树，杨柳风轻，展尽黄金缕。谁把钿筝移玉柱？穿帘海燕惊飞去。

满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。浓睡觉来慵不语，惊残好梦无寻处？

此词写春景是五光十色，眼花缭乱，然而情调是忧伤哀怨的，这就是乐景为哀情服务的艺术手法。

蝶恋花

南唐·李煜

遥夜亭皋闲信步，乍过清明，渐觉伤春暮。数点雨声风约住，朦胧澹月云来去。

桃李依依春暗度，谁在秋千，笑里轻轻语。一片芳心千万绪，人间没个安排处。

词的上片写主人公信步闲情、伤春感怀的情形，下片写主人公感慨春去、无以自慰的悲愁情怀。这首词多用白描手法，质朴无华，淡雅疏朗，含蓄悠远。

莫高窟第236窟 食品 中唐

元日哭先大人

清·周淑媛

一夜思亲泪，天明又复收。

恐伤慈母意，暗向枕边流。

父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。有些感情，不能等；有些爱，要及时。

破阵子·春景

宋·晏殊

燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。

巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢。笑从双脸生。

此词上片描绘出春天里流动明媚的美，下片写了少女们采桑斗草，用白描手法写出少女的欢欣。

酬乐天扬州初逢席上见赠

唐·刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

沉船的旁边正有千艘船驶过，病树的前头却也是万木争春。心若向阳，方能守得云开雾散，春暖花开时。

逝者已逝，生者如斯，把握当下，才是对逝者最大的祭奠；活得幸福，才是对生命最大的尊重。

今日清明

怀念逝者，更愿生者珍惜

祝福亲人一切安好

祈求你我岁岁平安

来源：诗词天地、中国诗歌网

编辑：邓汝濛

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