#中元节#

今天是2023年8月30日马上9月，农历7月15日，今天很多人会将是鬼节，也称7月半，记得小时我会害怕，现在慢慢知道在佛家里面叫盂兰盆节，是感恩孝敬节日；

盂兰盆节是一项源自印度的传统节日，它的起源可以追溯到一个古老的传说——目连救母。据《盂兰盆经》所述，释迦弟子目连看到自己已故的母亲在地狱中受苦，她痛苦万分，如处倒悬，悲痛万分，目连求佛祖救度。佛祖告诉目连，他可以在每年的七月十五日（也就是僧众安居终了之日），准备各种美食并供养十方僧众，以此来帮助他的母亲得到解脱，这就是盂兰盆节的由来。如今，佛教徒们依然通过举办盂兰盆会来纪念这个神话传说

盂兰盆节的含义

盂兰盆节的含义是纪念祖先和先人，在中国传统文化中，尊重祖先和先人一直是一种非常重要的传统，这个传统在盂兰盆节中也得到了体现。人们在这个时候会为先人们祭拜、供奉食品和其他祭品，并且会点燃香火、蜡烛、放河灯等，以示对先人的思念和尊重。

第一个要点是为什么要选择在农历七月十五前后来举行盂兰盆供呢？为什么其他时间不做盂兰盆供，单挑在七月十五前后来做呢？

有四个原因，必须要选在农历七月十五前后来做盂兰盆供，效果才是最好的。

　　第一个原因是：冬至一阳生，冬至是最冷的时候，但是这时候一阳生起来了；夏至一阴生，夏至最热的时候，但是一阴也就生起来了。

天地之气能够相交的时候，是什么时候呢？就是在平和的时候、很平稳的时候，阴平阳秘的时候，其实也就是指两个时间，是天地之气相交的时候，一个是清明节前后，第二个是中元节前后。你看，今天是八月七号（农历七月十二），正是立秋的节气，所以这个清明节和中元节，两个节气天地之气相交。天地之气相交，我不知道大家有没有体会过，其实你如果细心观察，你可以感觉到。惊蛰的时候你去观察一下，你们家那个抽水马桶，你会发现它会有一种气往上冒，而秋天是沉下去的，惊蛰是往上升的，它就是这样子。

天地之气相交的时候，就能够震动埋于地下的白骨，那缘起的力量是非常殊胜的。中国古文化为什么是说入土为安呢？其实是因为这个天地的力量在变化，它就会有影响，有作用，当然入殿为尊。其实选在七月十五是巧妙地用好缘起的力量。因此，世间的儒家，他就选择在清明节来祭扫，纪念祖先；而出世间法，佛家就会选择七月十五解夏，做盂兰盆供，正当其时。

　　这个是第一个原因，巧妙地用好缘起的力量。北宋时候的安乐先生邵雍（邵康节），他曾经作过两首诗。一首是《观易吟》，另一首是《观物吟》来说明这个道理。《观易吟》就说：“聪明正直男子身，洪钧赋予未为贫，须探月窟方知物，未识天根岂识人，亁遇巽时观月窟，地逢雷处识天根，天根月窟闲来往，三十六宫都是春”。这一首《观易吟》里面有很深的道理，讲十二辟卦，讲天地运行规律，讲怎样在事物没有发生时能够洞烛天机，首先你要能够认识天根和地窟，或者说月窟。天根是什么呢?其实就是地雷复；月窟是什么呢？就是天风姤，天风姤卦就是月窟。当然时间关系不展开来说了，只是说这个缘起的道理，邵康节用这首诗描述得很清晰、很透彻了。

　　第二个理由：是为什么会在七月十五来作盂兰盆供呢？

因为七月十五是僧众结夏圆满的时候，经过三个月的实修，僧团里面证果位的很多。虽然没有证得果位，但是成就禅定的就更多。

有一些证果位的是证得初果须陀洹，预入圣人之流；二果斯陀含，这个时候他是一往来，一往来于天上人间；三果阿那含是不来；四果阿罗汉有三义，时间关系也不展开来说，大家应该有基础也都学过了。次一等是没有证果，但是成就禅定了，证得初禅乃至于四禅。

这个时候来供佛斋僧就是护持正法，就是成就出家人修行证果位的功德，这样功德是最殊胜的。

“僧伽”翻译为和合众，也就是理和、事和。理和是同证择灭无为；事和是身、口、意、戒、见、利，身和同住，口和无诤，意和同悦；然后是戒和同修，见和同解，利和同均。所以，身、口、意、戒、见、利这六和，这是事和，事相上的和。

因此，和合的僧团，证果位的僧团，我们在他们修行圆满的时候来供养，做盂兰盆供，这是最殊胜啊。

　　第三个理由：为什么要七月十五来献供呢？

是因为同共一法身。七月十五这个时候供僧，因为他们学修功德很殊胜，僧团中间已经有人生命觉醒了。僧团和献供的居士群体，以及他们的父母都是同共一法身。有那些法身觉了的僧团来加持、来熏习，就能够使先亡心开意解。如染香人，身有香气，所以能够把祖先那种执著的心结打开。

　　第四个理由：因为“僧自恣时”，所以来做盂兰盆供也很殊胜。

僧自恣什么意思呢？僧团内部通过自恣能够更团结、更和合，能够令正法久住。这个时候供僧当然就功德殊胜。

所以，戒律里面有规定，僧人在解夏的时候，要在大众中白言，跟大家说：“大德长老，或见我过，或闻我罪，或疑我犯，恣任所举，哀愍语我，我当忏悔。”就是你看到我的过失了，或者你没看到，但是你听说我有罪过，犯戒了，或者你怀疑我犯了，你都可以说出来。“恣任所举，哀愍语我”，告诉我，提醒我，帮助我，我当忏悔。这样，当然僧团就清净，就和合，就正法久住。

　　居士们一定要知道四个字“僧事僧断”。这个是对于经常来寺院护法、很清净的人，一定要特别注意。不要参与到僧团的事里面去，不然就容易破和合僧。“僧事僧断”，本来僧团事务，出家众是不可以跟居士说的，居士也是不应该参与的，就护持三宝好了，知道“僧事僧断”就对了。这是讲为什么要挑在七月十五来献盂兰盆供。