德庆佛果何氏，自洪武元年（西元1368年）始祖佛果翁来德庆至今已六百余年，族人已数万。该系族谱，自明朝崇祯年间，琼宇翁创修，后又于清康熙、乾隆、咸丰以及民国十三年续修，最近一次修谱在2018年（共和国六十九年）。

咸丰《何氏族谱》

新修族谱序

吾家族谱修自乾隆己酉①年，迄今又六十余年矣。世次愈远，支派愈繁，旧板既不存，间有一二旧本均经霉烂，此时若不亟议重修，将已往未来之世次均不可考，岂不大负前人序昭穆、辨亲疏、明长幼之遗意哉！升抱此志久矣，后以祖祠、祖墓议修未果，故嗣于道光十五年②先行倡修铁塘坪五世、六世太祖墓，改还旧向，四应俨然。越明年丁酉③，而升登贤书矣。北上匆匆，祖墓修而祖祠未修也。迨自京旋后，即与族人议修祠事，佥曰：此大工程，非动费数百金不可。爰于道光二十四年④公举毓桂侄孙理尝，将尝租积貯数年，即于二十八年⑤大修祠宇，又明年重修蓉塘祖墓。盖自修墓以来，丁酉秋闱⑥报捷，丁未、己酉两擢明经⑦，壬子复膺乡荐⑧，十余年间，文武两试，采芹食饩，指不胜屈，不可谓非祖功宗德流泽孔长也。祖墓修、祖祠修，而族谱何独不修？爰是纠合弟漙、侄严谋、谦光、焕文、奇英、伯谋廷、安灼等，分簿采访，并嘱毓桂侄孙再貯租谷，以供修费。毓亦义不获辞，计自旧谱十四世以后未入谱者，仍照房分世次添入，逐一开明，即行付梓，令人一展卷而知我族自始祖以于今凡几世，即一切科名、仕宦及祠内规条，均历历可考。如是则昭穆序、亲疏辨、长幼分、章程定，庶几亲亲长长之谊笃，而我族寖昌寖炽之势历久而弥光也。是为序。

咸丰三年岁次癸丑⑨十一月吉日

十五世孙金升⑩谨识

注：

①、乾隆己酉：西历1789年，是年乾隆《何氏族谱》成书，十四世何曰佩作序。

②、道光十五年：西历1835年，是年修铁塘坪五世、六世祖墓。

③、越明年丁酉：即道光十七年丁酉年，为西历1837年，是年何金升参加乡试，中举。

④、道光二十四年：西历1844年，是年何毓桂开始管理何氏祖尝。十七世何毓桂，号月亭，为新安市人（今属官圩）。本序作者何金升为十五世，故文中称何毓桂为侄孙。

⑤、二十八年：道光二十八年为西历1848年，是年重修何氏大宗祠，何氏大宗祠位于德庆州城内乐善坊（在今德庆县城朝辉路三巷）。（光绪二十一年（西历1895年）于此设立大馆授学。二十世纪四十年代，何氏族人利用祖尝办学，在何氏大宗祠设立明德小学。本族子弟不收学费，优先入学，外族酌情收取学杂费。）道光二十九年，公元1849年，重修榕塘飞凤山祖墓。

⑥、秋闱：乡试一般在八月举行，故又称“秋闱”。乡试在明、清两代定为每三年一次，在各省省城举行。

⑦、明经：清代，科举考试分为明经和进士两科，获得明经科的进士称号为“明经”，获得进士科的人则称为“进士”。

⑧、乡荐：由府州荐举解试合格者应礼部考试称为乡贡。因其由地方官荐举，故亦称之为乡荐。明清时代亦称乡试中式为领乡荐。

⑨、咸丰三年岁次癸丑：即西历1853年，是年咸丰《何氏族谱》成书，十五世何金升作序。

⑩、何金升：十五世何金升，字显宦，号卓峰。道光十七年（西元1837年）中举，州志有传（据光绪《德庆州志》载：咸丰年间，广东天地会举事攻破德庆州城，因何金升平时很有人望，天地会想何金升投靠天地会作为军师，便派人游说。何金升说：“我等身受国恩，不能投军杀贼一伸心中愤怒，怎么还能投降顺从呢？你们若再相逼，我只有以死明志了。”见何金升不肯投靠，天地会又派人游说他的儿子何翰淮，也失败。天地会的头领说：“何老师一家都不怕死，如果杀了他们，恐怕失掉人心。”于是善待他们一家，还命令天地会众：“有扰何老师者死”）。

▲ 何金升的行牌