提起《易经》，相信很多人都会既熟悉，又陌生。

说它熟悉，是因为，《易经》作为一部古老而有智慧的书，被一代又一代的中国人所传承，渗透进每一个人的生活。

说它陌生，是因为它的文字高深莫测，又晦涩难懂。人们觉得他古老而又神秘。以至于它曾长久地被误解为是一本算命的书。

《易经的奥秘》就是一本将晦涩难懂的《易经》通俗化、平民化的一本书。它告诉我们，《易经》并不是我们想象得那么难，也不是我们通常所说的仅仅是一本算命的书，而是一本破解宇宙人生的密码。

本书的作者，台湾师范大学教授增仕强老师，曾在央视《百家讲坛》栏目讲《易经》。在函谷关现场讲解《道德经》，并著有《易经的智慧》《大易人生》等著作，对传统文化的传播和普及，做了很大的贡献。

《易经》究竟是怎么样一本书？

我们为什么，又该怎样读《易经》？

读懂了《易经》的道理，对我们的人生会有什么意义呢？

下面就让我们一起来破解易经的奥秘。

1《易经》是怎么样一本书？

(1)《易经》是中华民族最古老的经典著作,是中国哲学思想的起源。所有的文献都是这么记载的，“易是群经之首”。

无论是五经还是六经，都把《易经》摆在最前面。

无论是老子“道可道非常道”之中的道,还是孔子的“吾道一以贯之”中的道,都来源于《易经》中最基本的的思想,那就是:一阴一阳之谓道。

它是中华文化的总源头，是诸子百家的开始。

如果没有把《易经》读懂，很难正确的理解诸子百家。

(2)《易经》是怎样成书的?

应该说,《易经》是我国古圣先贤集体创作的成果。按照《汉书·艺文志》的说法叫做：“人更三圣,世历三古”。

《易经》的完成,经历了三位圣人:第一个是上古时期的伏羲；第二个是中古时期的周文王；第三个我们大家更为熟悉的在近古,或者叫下古的孔子。

伏羲是《易经》的首创人，他一画开天，创造八卦。伏羲八卦是一本无字天书。因为伏羲氏当年根本还没有文字，所有的文字都是有了文字以后,慢慢加上去的。

太极图是后人根据伏羲的八卦画出来的,也被称为阴阳图。那么太极这个词,是孔子提出来的,而两仪就是阴阳的变化。

伏羲当年“一画开天”，代表宇宙中的一切都是从一个整体中生发出来的，这一画就是孔子所说的太极, 太极就是宇宙的起源, 太极图也被称为阴阳图，代表万世万物都有正有反，有阴有阳。

孔子说:“易有太极,是生两仪。”太极就是宇宙的起源,而两仪是阴阳的变化。按照排列组合，两仪生四象，四象生八卦。

八卦所代表的,本是地球上的八种自然现象,天地水火雷风山泽，天被称作乾,地被称作坤,水被称作坎,火被称作离,雷被称作震,风被称作巽,山被称作艮,泽被称作兑。

周文王在八卦图的基础上创造了六十四卦,并给每个卦一个卦名,并写卦辞来解释卦名。每个卦有六个爻,每个爻他都很费心地作出注解,写出爻辞。这就是最早的《易经》。所以我们常把《易经》也称为《周易》。

后来，孔子在读完《易经》之后,肃然起敬,大加赞赏,并为《易经》作了《十翼》,后来被称为《易传》,对后世影响深远,几乎可以和《易经》并举。研究易学的学者们认为,《易传》是研究和学习《易经》的必读之物。

2《易经》是解开宇宙人生密码的宝典。

我们都知道，大自然虽然千变万化,但是有着一定的规律；人类社会千变万化,也有着一定的规律,而历史经常会惊人地相似；而我们的人生,也是有一定规律的,而《易经》就是一部运用大自然的规律，贯通、掌握人类社会规律的书，因此我们也把《易经》称为是“了解宇宙人生的宝典。”

《易经》中这些看似复杂的卦象,其实只包含着两个符号,阴、阳。阴阳是构成宇宙万事万物最基本的元素,天底下所有的变化,就是阴阳的变化。

什么是阴阳呢?

举例说, 天是阳,地是阴;男为阳,女为阴;白天是阳,夜晚是阴；动为阳、静为阴。阴阳之间的关系是阴阳共生，且不断变化，阴中有阳,阳中有阴,阴阳互动，生生不息。

而《易经》的六十四卦,代表了宇宙人生的六十四种情境,每个卦都是一种人生情境的定位。

一个卦有六个爻,代表这一个大环境中事物发展的阶段性的变化。每个爻的爻辞,来说明这个卦处于这个阶段的特性是什么,要注意什么事项。

《易经》的六十四卦告诉我们,在人生的不同阶段,我们应该如何调整,如何应对。所以,要解开《易经》的奥秘,可以先从其中具有代表性的卦象入手,逐一解读。

比如乾卦和坤卦是六十四卦中最特殊的两个卦。乾卦是全阳的,坤卦是全阴的, 乾代表天，坤表地，乾卦的卦辞“天行健君子以自强不息”。乾卦为我们解读一个开创者在开创事业的过程中要自强不息。坤卦的卦辞“地势坤君子以厚德载物”。为我们诠释了一个配合者的处事之道。

乾坤是绝配。正确的乾坤搭配应该是怎样的？在工作中，我们作为一个领导，应该怎样去开创事业，作为一个下属，又应该怎样配合更好的配合好工作？在家庭中，夫妻之间应该怎样互相支持、互相配合，在《易经》中都可以找到答案。

再比如，中国传统文化非常注重家庭,《易经》中有一个家人卦,就是专门讲应该如何治家的。俗话说,家和万事兴,如何经营婚姻，如何教养子女，在家人卦中都可以找到答案。

大自然中月圆月缺,潮起潮落,而人类社会也同样存在着这种物极必反的规律。人生就是吉凶悔吝的循环往复,这个叫做无奈的必然律。那么我们应该怎样做,才能够跳出吉凶悔吝的必然律,立于不败之地呢?谦卦里就有让我们立于不败之地的答案。

3到底要不要占卜？

古人云:不学《诗经》不会说话,不学《易经》不会ト卦。

自古以来,《易经》就被定位成一部占ト的书,因为人们对占ト的盲目相信,《易经》不仅被蒙上了一层神秘的色彩,也背上了封建迷信的恶名。

那么，到底要不要占卜？孔子学习《易经》之后,说:“不占而已矣。”荀子也说:“善《易》者不ト。”由此可见,真正读懂《易经》的人,是不用它来占卜算卦的。

孔子并不完全反对占，但是仅仅把《易经》当做一本占卜的书，那是小用了。《易经》的四大功能，相数理占，占只是很小的一部分。

孔子很晚才读《易经》,他读了《易经》,就像得到宝贝一样,全心全意地把它整理出来,并且将《易经》发展成为非常严肃的哲学,而不是相术。这是孔子对中华文化非常的重大贡献。

那么占到底会不会准呢？确切的说，有时候准，有时候不准。用我们今天数学的概念来看，叫概率。就好比气象台的天气预报。气象台设备再精良、人员再专业，但是最后，也不会都准。近代物理学也一个很重要的定律，叫“测不准定律”。因为情况总是随时在变的。

《易经》告诉我们,要达到一个目的,会有几条路可走, 任何一条路都有顺有逆，顺里面有逆,逆里面也有顺。并不是说你选定的这条路就一定好走,或不好走，天下绝没有这回事。

这就是一阴一阳之谓道。

所以，当我们用这样的发展的、变化的观点来看待事物。就不会拘泥于一时的所谓对错、输赢。也就不会盲目的迷信所谓的吉凶的占卜。

那么既然不占，易经又是如何帮人趋吉避凶的呢？

《易经》里面多次提到一句话:“自天佑之,吉无不利。”大部分人认为是有来自上天的保佑,所以做什么事情都很吉祥,都不会不利。

其实，那个“自”其实是指“自己”。这句话是说“你自己努力,老天就会帮助你”,要把人跟天联系起来。这也是孔子最大的贡献,叫做天人合一。

天底下只有一个道理,就叫自然律。人顺着自然的道理去走,就能吉无不利;不按照自然的道理去走,迟早有凶有祸。

而自然是各种现象的一种循环往复,一种变化。你自己走正道,守规矩,遵照自然的道理,就会吉无不利。顺着自然律在走，就像你搭上一班对的火车,自然会到达对的目地的，是同样的道理。

所以，每一个人都应该为自己的所作所为负起全部的责任。不管做什么事,自己都要慎重,如果不慎重,自己就要承担相应的后果。摆在你面前的永远有两条路,都是你自己去选。你走这条路,结果会是这样;你走那条路,结果会是那样。但不管如何选择,走完这段路,接下来还是会有两种选择,周而复始,永不例外。

4《易经》的正确打开方式是怎样的呢？

每个卦都是一种宇宙人生的密码。我们可以把《易经》当做可供查阅的人生的宝典,碰到什么事情的时候, 能够按图索骥,明白自己的处境,对自己有一个合适的定位，知道怎么去应对。

同时，学习《易经》还会让我们有一种《易经》思维。什么叫做《易经》思维呢？就是阴阳的思维、变化的思维，或者说是一种发展的思维。

任何事物，都有阴有阳，有得有失，并且都是在不断发展、变化的，当我们明白这个道理，用一种发展的、变化的眼光看待事物时，遇事就不会纠结，就不会钻牛角尖，就很容易权衡利弊，做出正确的选择。这样我们就可以趋吉避凶了。

当然,只说趋吉避凶,这样的层次还不够高。学《易经》最高的境界，是超越吉凶。没有所谓的吉凶好坏，有的只是发展和变化。

后记：

总之，《易经》是一本看起来高深莫测，其实又简单易懂的书。它是离我们的生活最近的一部经典，只是我们日用而不知罢了。

孔子说:“人能弘道,非道弘人。”《易经》这部宝典静静地放在那里,你不理它,它不会理你。你理它,它也不会拒绝你。可是你从中能得到多少，是你自己的事情。这才是真正的自然，也才是符合易经之道的态度。