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“我要的只是你的一个态度！我要的是彩礼吗？”“我不说你也应该懂！”“你是来跟我谈恋爱的，还是讲道理的？”

倘若拿出这“连环夺命三连问”，在座的男同胞，有几个招架得住？

如果说后面两个问题还算是可以在日常生活中相互磨合相互理解的话，“彩礼”之问，似乎真的是个难题。连2020年新出台的民法典，都特意立法遏制高价彩礼的现象。足见高价彩礼乱象之离谱程度。

所以，全国各地的彩礼价格大致都是多少，需要专门立法来规范？天价彩礼的背后，让人脊背发凉。

舍赣其谁？

提起所谓天价彩礼，相信大家第一反应就是江西，因为互联网上传得沸沸扬扬，江西彩礼甚至有了“妖魔化”的趋势，不仅是网上，还影响到了现实生活，有不少小伙子在相亲时听到“江西”两字就吓得屁滚尿流落荒而逃。

江西彩礼真的是全国“翘楚”吗？还是互联网上的以讹传讹？接下来，笔者就用最为直观的数据来带着各位一探究竟。

从“收彩礼婚姻占比”这一点看来，可以说在全国各地的婚姻中，“彩礼”基本是必备品了，这没什么异议，因为本身彩礼就是个全国性的问题。值得玩味的是，至少从占比上看，江西的百分之七十只能说是中上水平，远不到“冠绝群雄”的地步。

当然，这只是一个方面，让我们从另一角度来审视彩礼——金额！笔者相信这也是大家最为关心的。

哦？江西似乎也没有“一览众山小”哦！这份最能够体现出高彩礼的数据中，江西“屈居”第四，不光在排位上，数字也并不很离谱，只是略微高出平均水平一些。

综合以上数据，说明江西彩礼在全国中只是中上水平，只是网络大众被个别极端案例带偏了方向，最后三人成虎罢了。

华夏悠悠五千载历史，彩礼作为一项传统习俗也是历史悠久，自周代以来就有男方因为大雁有“随时南北，不失其节”的习性而将其作为定情信物赠与女方的传统。这也是有史可考彩礼最早的雏形，从那时起，它就作为一项传统习俗流传至今。

那么为何国家要出手立法整治高额彩礼？这项延续了几千年的传统背后，到底暗藏着什么让国家都颇为忌惮的“遗毒”？

“封建遗毒”？

其实早在建国初期，婚姻法颁布以后就在法律意义上禁止了以买卖为手段的婚姻。当然那时候也有彩礼：从50年代的锅碗瓢盆床铺被褥到八九十年代“冰箱、彩电、洗衣机”，这些都可以叫做彩礼。

经过总结归纳后我们不难看出，那时候的彩礼，有些虽然不好买到，或者如彩电一般在那个时代价格不菲，可归根结底它们有一个共同特征——用以这个小家的建设。

发展到如今，彩礼已经变了味，张嘴就是要钱。已经消失了几十年的“封建遗毒”为何会在社会风气更加开放，思想更加解放的今天又再度死而复生甚至变本加厉？依笔者而言，与其说彩礼是“封建遗毒”，不如说是现代彩礼发生了“异化”。

因为从上文中我们知道，自周朝“送雁”以来，彩礼的重点就在乎于“礼”字。何为“礼”？形式、仪式而已。因而自古以来，彩礼始终作为一种仪式而存在，现代的高价彩礼，并非所谓“封建遗毒”，而是彩礼在现代社会环境下的一种异变。

那么这种异变为何会形成，又为何会引起国家重视呢？

从原因上看，天价彩礼的形成，有以下几个影响因素。首先是农村地区男多女少，这就让一些女方家庭养成了“待价而沽”的毛病。农村大龄未婚男青年如何找对象？这也是个老大难问题了。

“狼多肉少”的格局导致乡村彩礼出现了一种“恶性竞争”，要娶到媳妇，必须在彩礼一端层层加码，否则想也不要想。这一现象在一些山区省份特别普遍，这才炒出了“天价彩礼”的谣言。

其次是消费主义盛行。随着经济社会不断发展，人们的物质生活得到满足，精神世界却愈发空虚。用俗话说就是“吃饱了撑得没事干的人太多了”。

有些刚吃了没几年饱饭的“暴发户”爱慕虚荣，爱攀比，这种不良风气传染到了婚恋习俗这一块来。这就导致了一部分家庭将“彩礼”当成了他们光耀门楣的工具，好像谁家多收了些彩礼，就光宗耀祖了似的。

长此以往，不仅会助长整个社会崇尚攀比，崇尚奢靡的“靡靡之风”，还会加剧社会的债务问题——为了娶到媳妇，小伙不惜全家举债。

如果这种“斗富”之风不止休，那么上述“一人结婚，全家举债”的现象恐怕在不久的将来会成为社会主流。

最后，“基层普法难”，在中国农村，“彩礼、嫁妆”的观念可谓根深蒂固，很不好拔出。所以即便中央在2020年立法遏制“天价彩礼”，这新法律的普法工作还在进行，让彩礼回归于“礼”这一观念想要在广大农村地区深入人心，还需时日。

“保障”？“物化”！

现如今有部分女性，动辄以“女权主义者”自居，每当问及其对彩礼的看法时却大言不惭地谓之曰“此乃女性为自己争取的保障”，实在叫人笑掉大牙。

要知道新中国建国之初，我们在全国范围内一力推行废除彩礼的原因，即是因为彩礼，尤其是高价彩礼，是父权社会中“物化女性”的产物。

因为在这种交换中，本质上把“人”当成了“物”来交易。可不是吗！“你娶我女儿，要多少多少彩礼，否则免谈”！您各位看这架势，是在谈生意呢？还是聊感情啊！

深层次来说，彩礼观念愈发深入人心，则女性在社会中“从属、附庸”的印象也随之愈发深入人心，这是无法避免的。即便你是女性，在客观规律面前也不能“我要、既要、又要、还要”不是？

另外，那些天价彩礼将新娘子推到台前来遭受舆论的唾骂，有时候女生自己也是何其无辜。父母把她的婚姻大事当作生意讨价还价，拿到的彩礼往往还不是自己用或者补贴小家，而是一分不留地给了父母。

这种畸形婚恋观、畸形的天价彩礼风俗背后的潜藏逻辑其实是“重男轻女”。

所谓养儿防老、嫁出去的女儿就像泼出去的水深受这些错误观念影响的、思想落后的重男轻女的家庭会想着把女儿“卖个好价钱”，然后拿着“卖女儿的钱补贴家里，甚至全给儿子”。

彩礼本身，从其发展历史来说，在现今社会作为一个“陋习”，是应该被革除的。但如果它能够在这次国家立法的整治下回归到最原始的“礼”之属性，那么它不失为一种可以继承的传统习俗。