凡遵守周礼尚赤的人和族称为华人，通称诸华。

将红色当作自己的民族称谓，可见中国人对红色的喜爱非同一般。

在中国古代“五行”之说中，赤色，五行中属火，对应着南方，所以，红色属于中华大地南方的色彩。

从甲骨文到金文、小篆，“赤”字形体传承，始终都有从大、从火之意。

炽火热烈地燃烧，火焰上窜，是古人对火的印象，《诗经》有“如火烈烈”的诗句。

赤色，也被认为是太阳的颜色，意在阳明、热烈。

红色在东方，尤其在中华文化中，作为吉祥之色，用途非常广泛，如“政治”

用色，国旗、国徽、党旗、红领巾，甚至在告别逝去英魂的烈士或国家领导人时，也是红旗覆盖躯体，以示崇高敬意。

“习俗”用色，结婚穿红戴红、红蜡烛、红铺盖；传统佳节时家家户户用红纸张剪窗花、贴对联；“宗教”用色，佛教的红

红色，在中国人心中始终占据非常重要的位置。它是鼓舞中国人励精图治、奋发图强、永远向前的力量。

因此，中外都以红色比喻“中国”，甚至把红色誉为“中国红。”

“天国”之色

在中国古代的“阴阳五行”学说中，黑色作为“天国”之色，包含了位于中国

北方的所有天体，是地位最高的色彩之一。

俗云“天地玄黄”改制此意，这里的“玄”是指黑。

无论是中国的古典建筑、传统桌椅，乃至人们的服装甚至是饰品

等，尤其在封建社会，无一不是以“黑”为常用色彩装饰其表，示意其事物的地位和内在寓意。

秦国举国上下流行黑色衣服，是取其水能扑灭大火的意思。

在中国各地区的民族意识里，黑色，作为“阳刚”之色而广泛运用，如铁面无私的黑脸包公、一身炭黑的猛将张飞。

在古代东方各国的官场上，为官的帽子通常被称作“乌纱帽”。

“乌”即黑色，象征权力、权威。

因此，黑色蕴藏着慑人的浓淡展现和造化自然造型，究其原因，大抵是受到了道家文化“天人合一”的影响。

知白守黑一直被称作老子的色彩观，面对儒家文化的五色绮丽，老子提倡删繁就简，归根平静，所谓“大音希声，大象无形”，黑白成为他的选择。

然而老子所谓的黑白并非色彩中的黑白色，而是返璞归真后的简约之美。

庄子发扬了老子的理论和色彩观，他所崇尚的色彩就像他描述性的诗性语言一样，得意而忘言，

得意而忘色，这种回归自然的追求墨色高度表现力对后世文人画产生了深远的影响。

道家推崇原始本真，而黑色是最原始自然的形式，古代文人穷尽一生追求的。

不过是那种水墨色画而已，在传统的绘画中对色彩的掌控，最高境界是无色，以无色胜有色。

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