傅佩荣 春雨经典

傅佩荣

读完需要5分钟

速读仅需 3 分钟

人生要靠自己负责，不管是任何一派哲学、儒家、道家，以及它们的根源——《易经》，都是一样的。你还是要为自己负责，不要幻想会有奇怪的力量来支持你。“自助者天助”，你必须能够自己帮助自己，之后所有的一切才会来帮助你。

——傅佩荣

学《易经》可以得到多重启发，我把它归纳为以下三点:

壹 昭示文化的源头

《易经》告诉我们文化的根源为何。

很多人问，《易经》是儒家的书，还是道家的书?事实上，《易经》远在儒、道之前就有了，而若是包括《易传》在内，则当然是儒家的书。尤其是《大象传》，内容提到君子如何如何，而只有儒家才会强调君子要修德。

然而，我们提到损卦的时候，道家好像也主张减法(损)，不主张加法(益)。减法就是减少一点物质欲望、减少一点渴慕、减少各方面的娱乐。烦恼通常来自东西太多，例如，当很穷的时候，只有一个选择——生存下去，除此之外就没有别的念头了。反之，一旦有钱了，眼前有十个选择，选任何一个就要放弃其他九个，这时压力就很大了。

因此，《老子》说“损”，要设法减少。从这里我们可以知道，《易经》昭示了文化的源头。

儒家与道家都从《易经》中得到很多启发，尤其是儒家，孔子教学生学《易经》，一代一代传下来，直到司马迁的父亲司马谈，都是儒家研究《易经》的代表人物。这些人集体的合作成果，构成了《易传》，《易传》是用来解释《易经》的基本材料。因此，如果想了解中国文化的源头，一定要知道《十三经》之首的《易经》。

贰 指引人生的方向

什么时候该趋吉避凶、什么时候要收敛、保持低调、损己利人;什么时候可以全力发展、建立自己的事业?什么时候、什么时机、该如何做，这就叫作指引人生的走向。人生的走向没有一个标准，别人这样走可以成功，你这样走不见得可以成功，因为条件不同，或者时机不同。

很多人常说，如果中国人在三十年前努力奋斗，也达不到现在的成功，因为那时还没有改革开放。而现在努力奋斗，钱很容易就能赚到，因为整个社会条件不一样了。过去努力奋斗没有什么效果，现在效果很大，但也不可能一直繁荣下去，将来一定会慢慢平衡下来，让你注意外在的形势，转向内在的自我修炼。这是必然的趋势，否则一直往外发展，欲望的深渊是没有止境的。

西方人把欲望比做滚雪球，开始只有一小块，滚到山脚下时变成一大片。欲望就是如此，带着你滚，不会停下来。所以，向外发展到最后，还是要回到自己的内心，回到自己的生命。

我曾经特别提到乾卦，开始的时候“潜龙勿用”、“见龙在田”。九三、九四努力奋斗、进德修业，到九五才能够“飞龙在天”。这叫作人生的走向，不要着急，不要认为自己年纪不小了，不知道该怎么办。诸葛亮也曾当过卧龙，但是等到出来时，依旧能一飞冲天。

退休的时候，知道“亢龙有悔”;到了最后，要懂得该退休的时候就要潇洒一点。“悔”不是坏事，“悔”意指知道懊恼，不要等到最后才懊恼。

当下知道将来退休会有懊恼，现在就要好好广结善缘，跟别人好好相处，对年轻人、对属下多照顾一点，到最后退休的时候，别人还是会感谢你。了解这个道理之后，人生该怎么安排就很清楚了。

叁 启发个人的安顿

个人的安顿有两方面，一方面是“乐天知命”。“天”就是各种既定的条件，不能改变的都属于“天”，我们只好接受它。很多时候，我们要从忍受到接受，最后再到享受。

只有物质享受才算是享受吗?不一定，还有心灵上的享受，但是它需要经过下功夫。例如读书，有人读书读得很快乐，有人读书读得很痛苦;痛苦的人是在忍受，而快乐的人是在享受。

那么，怎样才算是享受呢?

中间必须经过一个过程:接受。而透过理解，才能接受。

举例来说，孩子想要考大学，但考试压力很大，读起书来一点都不快乐，因为他不知道为什么要读书。等到大学毕业之后，如果他还愿意读书，代表他知道读书有趣味，可以不断增加知识，而知识就是成长、就是力量。之后，年纪更大了，读书更是一种快乐、一种享受，能乐在其中。这说明了“乐天知命”取决于个人该如何去做。

另一方面是具体的情况。譬如，考虑要不要出国读书、要不要投资一笔生意、要不要跟什么人做朋友，甚至要不要结婚，这些都是重大之事。没有任何事是“百利而无一弊”的，所有选择都是利弊并存。

假设每一个选择都是好的，没有坏的，那么又何必选择呢?选择一定是有好有坏，因此才会陷入困惑，不知道该怎么办。这时就要设法学《易经》的另外一招，那就是占卦，以帮助解决眼前面临的困境。

可见，学了《易经》之后，可以掌握人生的大原则，即乐天知命。另一方面是占卦，意指就具体的事件做选择。当一事关系重大，没办法藉理性立刻找到答案，那么就可以设法利用《易经》的占卦。《易经》的占卦绝对不是迷信，而是相信人的生命中，有它不可知的侧面。

用四个字来说，《易经》占卦是“人谋”、“鬼谋”。人在谋划、设计，而且“鬼”也在谋划。鬼代表我们的祖先，他们在不同的世界，但是他们的感悟能力远超过我们，因为他们没有身体。身体就是一个限制，有身体的限制，就会出现各种欲望冲动和要求，使人的思考局限在某个范围里，看不清楚、看不透彻，也看不远;而“鬼神”或灵的世界则是不受限制的。

本文选摘自：《易经：卜辞看人生》（精装）

作者：傅佩荣

丛书：中国历代经典宝库

出版：九州出版社2018年出版

内容简介：

《易经》被称为“群经之首”。《易经》的“义理”告诉我们：宇宙万物一直在变化之中，充满无限的活力与生机，人类应该努力提升道德价值，以行善为主轴，搭配求真与审美的目标，使人生趋于完美的境地。在傅佩荣先生的讲解下，《易经》并非玄奥难解，其实人人可懂。