连山归藏(连山)

三星堆文物中,“青铜神坛”最为精美,最为复杂结构非常之大气,也非常之奇特。

顾名思义,这个神坛似乎刻画的是一个祭坛,或者是用于祭祀的礼器、神器。

但是,称之为“神坛”并不够准确——

神坛一词过于俗化,更为重要的是,内涵过于狭隘化,远远不足以展现这一器物的深刻内涵和意义。

这一奇特的器物,究竟藏着什么样的惊人秘密呢?

让我们一起来看看。

所谓的“青铜神坛”,应该被视为三才三易结构像,准确说,应该叫作“三才三易”像;

或者突出其最重要的部分,叫作“连山归藏”像。

首先,所谓的青铜神坛,其实是三才立像。

雕像呈现着“天、地、人”的结构。这是显而易见的。

其基层是两个神兽——角瑞,脚踏实地,如同阴阳鱼,头尾皆反向而站位,代表着大地;

中间站着四个相貌奇特的大立人,四面而立,代表着人类居于四方;

高层是在四个大立人之上,有连山,连山之上则是四方庭。四方庭代表着天庭、乐土,每方上面还有五个翩跹起舞的立人。

“青铜神坛”不仅体现着古巴蜀文化,而且体现着中华文化,包括“天皇、地皇、人皇”的观念,天地人的“三才”概念,以及天人合一、天人本一的思想。

其二,所谓的青铜神坛,其实是三易立像。

《周礼》指出:“太卜掌三易之法,一曰《连山》,二曰《归藏》,三曰《周易》。其经卦皆八,其别卦皆六十有四”。

“青铜神坛”从八卦的层面,展现了三易之法。

太极:铜像的基底是圆,代表着太极;

两仪:两个反向站位的神兽,如同阴阳鱼,代表着一阴一阳,代表着两仪。

四象:四个人、四面,代表着四象。

八卦:四个连山、四方天庭,可视为八卦。

阴阳八卦,其实是易经的基本表述,概括着六十四卦,乃至无穷(卦),因此是以少总多

天外有天,人外有人。三易立像其实好比是“无见顶相”

其三,这也是最为重要的——暗藏着三易最为惊人的秘密。

关于三易,我们知道,夏朝使用的是《连山》,所谓“禹制《连山》”;商使用的是《归藏》,二者均是先天易。

至周朝,《连山》《归藏》就已经失传了,周文王推演了后天易,就是所谓的周易。

我们为什么说铜像保存着、暗藏着三易的秘密?

因为大道至简至易,铜像上的连山就是三易之连山,连山上的太阳代表着三易之归藏。

连山其实也并不玄奥,与埃及金字塔是类似意思,金字塔表现为巨大的实体,而中国文化化繁为简,以连山为图示罢了。

连山和金字塔,其实都是以“出双入对”的形式,示现着上下左右,连绵不绝,以至无穷无尽之意。

连山的上下结构则展示菱形,象征着菱形光的威猛光芒。

而铜像的基座、角瑞的头尾反向站位、人物衣服上的圆形图示、连山上的太阳图示,实际上代表着太极,代表着归藏(亦可说代表着周易),和太阳轮、太阳神鸟等图示大致相同。

简单说,归藏就是先天太极图,也是一阴一阳、“出双入对”,展示圆形光、玲珑光,象征着太极图的祥和光芒。

圆形、太阳的意义,之于“周易”,与归藏大致上相同。

只是周易是后天太极图而已。

可以说,青铜神坛,实际上暗示了三易的惊人秘密。

从上述意义上讲,连山、归藏作为中华民族以至于世界的文化珍宝,只是世人不为所知而已,其实从来就在,从未失传!

生命本悟,快乐本心。

天人本一,智慧本光。

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