有很多科学家都推崇佛学，但是如果说科学的尽头是佛学，说过了。释迦牟尼的学说确实很伟大，但也不是包含了宇宙的全部，很多东西他都讲不明白。

佛教的很多主要观点，也并不是只有佛教独有。

缘起性空，其实道教里也讲，《道德经》里说“凿户其无，有室之用；有以为利，无以为用”，就是这个意思。

搭了建了一个房子，因为房间里面除了墙壁是实心的，里面是空心的，就是因为这个空的地方，才可以有人聚会，才可以产生各种变化，才有所谓的缘起。

佛教讲因果，讲缘起，但是并没有讲缘起的变化。相反道教里还讲缘起的变化，认为缘虽然有善恶和好坏之分，但在不同的条件下会相互转化的。这个佛教里没有讲，把世界定死了。

而且，佛教也没有讲清楚因果是如何产生的。

一个人开枪想杀一个人，结果子弹打在柱子上，反弹过来把他自己杀死了，按照佛教的说法，这是因果。

如果按照物理学的说法，这叫做守恒性。也就是说进去多少出去多少，有因必有果。

但是物理学家也没有搞明白为什么会有守恒性，直到有一位女数学家出现，才把这个问题讲清楚了。

▍语言不能穷尽人类所有的知识。

佛教和道教最大的区别是道教里面有符号学，阴阳五行，奇门遁甲，都是符号的推演。

在科学里面，符号学尤其重要，没有符号学，就没有数学，就没有物理。

为什么佛教没有把因果讲清楚，就是因为它没有符号学。这个东西必须要用符号学才能把它讲清楚，用语言是无法表达的。

这个世界上存在因果，存在守恒性，是因为时间和空间具有对称性。

先讲一下什么叫做时间的对称性，就比如说那个《楞严经》，是印度僧人在唐朝的时候带到中国来的。

《楞严经》里的内容出现的时间更早，但是流传到现在，经文的内容没有改变，拿到现在，经文里面讲的意思是一样的，这就叫时间的对称性。

唐僧出发去西天取经，取回来他还是唐僧，并没有变成另外一个人，也没有变成猪八戒，这叫做空间的对称性。

对称性一旦破缺了，因果就会消失。

这个对称性，也不是像我们左手和右手对称那么简单，或者是左半边身体和右半边身体那么对称那么简单，它有一系列深刻的符号学表达。

发现这个规律的是德国女数学家埃米诺特。

要理解，过往的先贤虽然伟大，但并不是人类智力的终点，否则的话，人类的世界是没有希望的。

其实佛教的知识是来自于更久远的文明，释迦牟尼自己都说了，他在这个世界上轮回了500多次，才证得真理。

道教的知识也是来自于更久远的文明。

佛教里面没有隐藏的知识，但是道教里面有。

就是这个原因，造成这两者的不同，道教讲的是宇宙底层的知识，这个必须用符号学来表达。

可以说佛教是应用程序，道教是底层的操作系统。

所以涉及到人与人之间的互动，佛教的学说比较好。但是治病的话，肯定是道教的学说更给力。

有些人一辈子扎在宗教里面，认为宗教的经典就是全部，其实他们没有看过更深刻的知识。

正因为释迦牟尼的法不完整，有缺陷，所以按照佛教自己的说法，会要阿弥陀佛来接引众生，所以不要把佛教绝对化。

按照道教的说法，将来会有紫薇圣人出现。

这些都说明了一件事，以往的知识不完全，也说明了社会是向前发展的。

▍世界有起点也有终点。

如果按照佛教的说法，宇宙是永远存在，并且无限向前发展的，没有起点也没有终点，因为如果存在起点和终点，因果就会破灭。

但是现在科学已经发现宇宙是有开头的，宇宙起源于一个点的大爆炸，按照现有的科学理论，宇宙最终会走向灭亡。

因果的关系，只存在于连续变化的宇宙中。宇宙从一个形态变化到另一个形态的时候，因果就会破灭。

这些佛教里面没有回答的问题，科学已经做了回答。

▍世界认知的归一性。

世界上所有的宗教都认为，世界的存在背后有唯一的主宰，佛教称如来，道教里被称作道，基督教和伊斯兰教里称作上帝，这说明大家都认为万物规律后面具有归一性。

如果物质之间没有统一的运动规律，这个世界就是乱套的，是无规律、无序和不可把握的。

而且，现在物理学也认为万物的运作规律有一个最终的数学法则，也就是所谓的大统一方程，所以物理学家一直在追求大统一。

不管是宗教还是科学，都是人类对自然界的某种认识，如果大家追求的方向是相同的，而且有唯一的顶点的话，那么最后所有的结果都会统一。

这就是世界认知的归一性。

科学最大的优势是对世界的认知规律是用符号学统一表示的，这里面减少了很多歧义。

也正因为没有歧义，所以科学里面很少有派别，基本上大家的发展方向是相同的，所以科学发展的很快，在短短的几百年时间，现在物理学已经接近物质的尽头。

随着科学的发展，随着社会的进步，总有一天，绝对真理会出现在人间，绝对真理会包含以往所有的知识，解开人类所有的困惑。