在很多南方农村地区，当地90年代前修建的建筑物，不管是人住的石头房、土坯房，还是道路的桥梁等。常会在某建筑的角落上，看到一块刻有石敢当三个字，或者是泰山石敢当五个字的石碑。不过2000年后这种现象就少了。

那么为何以前的农村人，会在自己家房子的建筑结构里，放上石敢当这样的石碑呢？现在没有人这样做了，原因又是什么？石敢当又代表着什么意寓呢？下面我来给大家分享一下。

石敢当是什么意思

在说石敢当之前，先来了解下为什么有些农村家庭，他们放的是石敢当的石碑，有些却是泰山石敢当，他们的起源又出在哪里？

先来说说石敢当起源

根据相关的文史介绍，农村对于石敢当的最早应用，无从考究，不知道在哪个年代开始流行的。但有文史介绍最早的是在汉时：

汉《急就章》里写道：师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央

而关于石敢当的实物，最早发现的地方，应该在福建莆田县。在宋代庆历年间，莆田一位叫张纬的县令，发现一块出土石碑上刻着：

石敢当，镇百鬼，厌灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐昌

泰山石敢当的记载，应该出自在明末~清初

明代学者杨慎，在《升菴集》卷有介绍到。杨慎在书中所要表达的意思：一些文人不看汉的《急就章》与春秋战国的《考工记》。对于里面虚构的石敢当，为其写著作、编神话故事，还将石敢当加上泰山两字，作为镇宅用，以谣传谣。

再说说《考工记》：《考工记》是记述关于建筑、天文、水利等传统手工业的技术书籍。

春秋时的鲁班，在他的《鲁班经》里也有对其石敢当的作用，做了介绍：

凡凿“石敢当”,须择冬至日后，的龙虎日，用之吉

鲁班是木匠鼻祖，他所说的石敢当，自然也会收录在《考工记》里。

从这我们可以得出，以前农村那些房子，最早是用石敢当这三个字。经过不知多少年的流传，后来的人对这石敢当进行了文学创作，就又演变成泰山石敢当了。

从石敢当的起源，我们也能很容易的得知，这石敢当究竟是何寓意？

不管是《鲁班经》、《急就章》还有后人所著的其他书籍。都将石敢当的作用，指向一个方向，那就是风水学里的镇宅、避险用的。

为何现在农村新建的房子，没有石敢当了

老一辈的农村人是很迷信的，他们也很容易听信一些人的蛊惑。像是本是应用在房子山脉，所对应的白虎盖青龙的风水现象，一些人既然把别人家盖房的砖块、石头，也当成了是风水中的青龙与白虎。

说什么西边邻居家的盖房高度，要是高过自家，就成了白虎盖青龙，对自己家不利。

还有像是路剪房，这种三叉路口的房子，也讲这样的房子，对主家不好等等类似的迷信说法。

而石敢当在民间又有镇宅的说法。因此，以前老一辈的农村人，自然为了求个心安，也就会在自己家的房角落里，嵌入一块刻有石敢当文字的石碑，起到镇宅的作用。

现在农村盖房的这一代人，多数是受过良好的教育，他们自然不会再相信，以前这类的迷信传说。既然不信，也就不会做这类没有意义的事情了。另外一个原因在于，现在农村的建筑材质，也和以前大不相同。

以前农村所盖的房子，在一层地基主体上一般是会应用到石头，或者用青砖砌起来。这种建筑风格，你要是在房子的某一个角落，嵌入一块刻有石敢当的石碑，对于房子的整体结构影响不大。

但现在农村盖房，都是钢筋水泥砖混合起来，在自家的房子外墙都会贴瓷砖或水泥，如果这样的房子结构，还嵌入一块石敢当的石碑，就显得有些不伦不类了。

结论：

石敢当的意思，在古代时就有把它们当成镇宅来用的，这是以前的人对于自己所建的房子，在风水中有缺陷的一种补救方法。与石敢当同类性质的，还有一个是一些农民家中他们会带有一块叫山镇海的石碑。这两者虽然字不一样，但要表达的意思其实是一样的，都是起来镇宅的作用。

至于为何现在农村的新建筑，不会再出现这类的石碑？

无非就是现代的人，对于传统迷信的讲究，早就不再相信了。他们不再把生活的希望，寄托在那些虚无缥缈的风水上。

而是明白了，美好的生活只能通过自身的努力，才能实现，这是社会文明、进步的一种体现。