1964年的厂甸庙会，人山人海，路两侧是风车摊和空竹摊。

总有人说，年味儿越来越淡。

回想我们过年的时候都在干什么：除了阖家团圆，走亲访友，狂吃增肥，麻将牌九之外，有赖床补觉的，有出门旅行的，当然也有出门逛庙会的。

过年逛庙会是传统。老人喜欢双簧、相声、数来宝，小孩儿喜欢糖人、糖葫芦、马蹄糕，大人们则是喜欢爆肚、炸灌肠、糖耳朵……

厂甸庙会上的小食摊前。

逛着吃着听着看着，挤在熙熙攘攘的人群里，仿佛回到了小时候拉着父母的手逛庙会的日子。

北京庙会怎么来的？旧京春节庙会哪个最热闹？今天就为大家细细道来。

老北京庙会怎么来的？

庙会，顾名思义，自然和寺庙有关，严格来说，咱们春节时逛的都是庙市。

据《旧都文物略》载：“庙市俗称庙会。旧京庙宇栉比，设市者居其半数。”

老北京“五步一寺十步一庙”，庙会自然也多。据《燕京岁时记》载，单说春节期间，就有厂甸、白云观、曹老公观、大钟寺、隆福寺、护国寺、土地庙、花市等不下十处。但不论是哪一处，开庙之时，都是“游人坌集，士女如云”。

白云观庙会盛况。

过去的寺庙跟现在不一样，不是旅游景点，也不是文保单位，大多有产业，庙前有空场，庙后有耕地。每到初一、十五上香的日子，寺庙人群集聚，上完香不免要喝口水，吃口饭，庙前有人又有地方，小商小贩看中这一点，趁此来摆摊，久而久之，便形成了市场，是为庙市。

白云观牌楼外庙市。

随着庙会的规模越来越大，来摆摊的就不只是小摊小贩，那些有店面的大店也会趁庙会的日子去各大寺庙出摊。慢慢地，一些撂地艺人也来凑热闹，比如中幡、摔跤、杂技、评书……

庙会上卖风车的小摊。

庙会上三教九流，什么人都有，寺庙也要管理，于是很多大的寺庙便开始规定庙会的日子。

《帝京岁时纪胜》中就有记载：“都门庙市，朔望则东岳庙、北药王庙，逢三则宣武门外之都土地庙，逢四则崇文门外之花市，七、八则西城之大隆善护国寺，九、十则东城之大隆福寺，俱陈设甚夥。”

如此看来，当时只有每旬的二、五、六没有庙会了。后来白塔寺庙会又补上了五、六的空缺，隆福寺除九、十有市之外，又增添了一、二。

就这样，北京的“五大庙市”填满了月份牌，一年365天，天天有庙会。

老北京春节哪个庙会最热闹？

如今，一提起春节庙会，很多人想到的或许是地坛庙会、龙潭庙会，或者是京郊的石景山游乐园洋庙会……

而在过去，春节开庙的庙会不少，最有名的则是要数厂甸、白云观，肖复兴先生称之为“上林盛举”。

• 厂甸庙会：京都市庙知多少，热闹开春第一场

厂甸就是现在的琉璃厂，同样的地方，不同的环境下，有不同的叫法。琉璃厂是平常日子的叫法，是属于读书人的；而厂甸则是专指春节在琉璃厂举办的庙会，是属于所有人的。

既然是读书人经常光顾的地方，厂甸庙会自然也带有浓浓的“书卷气”，是老北京庙会里有名的“文市”。

既然来逛庙会的什么人都有，厂甸庙会自然有其“平民性”，想当年，海王村火神庙前的空场还在，南新华街一溜儿排开，卖吃食的，卖旧书的，卖古玩的，卖玩意儿的，卖风车的，练把式演杂耍的，踩高跷唱京戏的……应有尽有。

厂甸庙会盛况。

可以说，在诸多庙会中，厂甸庙会的内容最为丰富，算得上雅俗共赏。

厂甸庙会始于明嘉靖年间，至今已有将近500年的历史。但作为庙会而闻名京城，则是乾隆年间的事情了。当时琉璃厂地界有火神庙、吕祖祠和土地祠三座庙宇，元宵节期间附近又有灯市，自那时起，厂甸庙会就和北京普通百姓过年结下了不解之缘。

“京都市庙知多少，热闹开春第一场。”在诸多春节庙会之中，厂甸庙会从来都是占据头把交椅的。老北京人，尤其是小孩子们，不逛逛厂甸，怎么能叫过年？！

过年逛庙会，图的就是热闹！在人山人海里前行，如果手上还能举着一串两米来长的大长糖葫芦，糖葫芦顶上还能再粘着一面小彩旗，那年味儿才算足！

▲ 厂甸庙会，摩肩接踵，有举着糖葫芦的，也有举着沙燕风筝的，左侧最前方的糖葫芦上还粘着小彩旗，图源焦点访谈视频截图。

1963年，厂甸庙会持续了10天，游人达450万人次，想想当时整个北京市常住人口也就750万人，可算是京城盛事了。

• 白云观庙会：白云观里会神仙，窝风桥下掷铜钱

自清入关起，白云观逐渐成为全真三大祖庭之一、清代京师第一道观，声名远播。在京城大大小小的庙会中，白云观庙会可以说是别具一格、独具特色了。

白云观牌楼外，繁华的庙市。

白云观里会神仙，窝风桥下掷铜钱。

每至春节，前来烧香祈福的人络绎不绝，排队摸石猴、拜太岁、打金钱眼绝对是京城一景，队伍都能排到马路上去。

三猴不见面，铁打白云观。

白云观摸石猴的队伍。

白云观是道教门庭，庙会自初一开始，初八“祭顺星”，一直到十八晚上“会神仙”，十九当天“耍燕九”达到高潮并结束。

正月十九燕九节（即宴邱节）是邱处机诞辰。这一天，前来拈香随喜，欲与神仙结善缘的香客终日不绝。也有人专门在这一天散钱布施，以求长生不老。民间花会艺人也来凑热闹，扭秧歌、踩高跷、耍狮子、跑旱船……无所不有，因此也有“耍燕九”之称。

白云观庙会盛况。

1987年，白云观庙会恢复，时间却缩短到了五天，从初一到初五。

1987年白云观庙会入场券。

20年后的2007年，白云观庙会停办。但是也不用太过惋惜，以前庙会上摸石猴、打钱眼等这些传统民俗活动在如今白云观的春节期间也都具备，排队的人依旧不在少数。

如今的庙会

随着城市化的发展，原本处于主题地位的宗教祭祀，也就是寺庙逐渐式微，如今北京城里像白云观这样还有道士的寺庙也是寥寥无几。而原本处于依附地位的商贸和娱乐功能则日益增。可以说，在寺庙里举办庙会，已经不再适合如今的北京。​

寺庙举办庙会困难，但在一些地形开阔的公园里，还是可行的。于是，上世纪80年代中期起，在多种力量的综合作用下，庙会再次现身京城。在地坛、龙潭湖、大观园、陶然亭等公园，能看到春节庙会。而这些庙会，严格来说算得上是庙市形式的春节游园会。

恢复后的厂甸庙会，民俗区曾搬到陶然亭公园里。

进入21世纪，一些商业场所，如中关村、东安市场、隆福大厦、西单商业街等也都举办过庙会活动。

据统计，2011年仅春节期间的庙会就多达60余场，12大庙会游客近400万人次。可见，庙会这种形式对北京的影响力。

2014年的地坛庙会，游人如织。

如今的庙会，重视内容丰富的同时还追求特色。像厂甸的“文市”、地摊的“祭地”、大观园的“红楼”、龙潭湖的“冰雪”、石景山的洋庙会、朝阳国际风情节的国际范……

尽管依旧存在“同质化严重”“商业性突出”“经营粗放”等这样那样的问题，但毫无疑问，庙会已成为当代北京不容忽视的文化经济现象。

所以说，作为北京人，春节肯定是要逛庙会的，但是至于逛哪里，怎么逛，就要看个人的喜好了。

今年春节，北京的庙会从西城的琉璃厂、大观园到东城的地坛、龙潭湖，再到海淀的凤凰岭、中华世纪坛，再到京郊的石景山、通州、平谷、延庆等不下十处，各有特色。

不知道您今年会去哪一个？

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参考文章

[1] 袁家方，《京味儿商文化空间研究》83页-95页

[2] 肖复兴，《逛厂甸庙会》

[3] 央视焦点访谈节目，《兔年春节记忆之1963 又见庙会》

[4] 张勃，《寺庙与北京居民的休闲生活》

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