在阅读此文之前，麻烦您点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持。

文/虫虫

研究目的

通过对电影中的灵异事件以及人物心理状态进行剖析，探讨人类对非物质世界的恐惧，以及人类对灵异现象的心理障碍和情感反应。

故事大纲

《招魂》是一部2013年上映的美国恐怖电影，以下是该电影的故事大纲：

电影的主人公是名叫拉尚德拉（Lauren）的年轻女子，她的丈夫瑞德（Ray）因为某种原因去世了。

拉尚德拉因此陷入深深的悲痛之中，开始失去自我，她甚至无法正常工作和照顾自己。为了尽快地让自己走出悲伤，拉尚德拉决定前往新奥尔良的霍华德所为家，寻求心灵疗愈。

在那里，她遇到了一位神秘的女子萨拉（Sara），萨拉声称自己能够与死者沟通，并向拉尚德拉提供了一种叫做“招魂”的方法，可以将死者的灵魂召唤出来并与之交流。

拉尚德拉开始对这种方法产生兴趣，萨拉更是告诉她瑞德的灵魂仍然存在，只是还没有找到去向。

拉尚德拉想起自己曾经和瑞德一起做了一次招魂，于是她决定尝试再次招魂。在过程中，拉尚德拉看到了瑞德的影像，但同时也开启了一扇与超自然力量相连的门。

这扇门让一些不愉快和邪恶的事情开始发生，拉尚德拉甚至开始质疑自己是不是真的与瑞德的灵魂交流，或者说，她是否召唤来的是一些不同的东西。

渐渐地，拉尚德拉逐渐意识到，她所招来的不是瑞德的灵魂，而是一些非常反常的东西。这个怨灵通过拉尚德拉广泛的恐惧感来控制她，并开始撕裂拉尚德拉整个人类的界限。

为了扭转局面，拉尚德拉必须要求助起萨拉，但她才发现，萨拉背后也藏着许多秘密。

随着电影向结局迈进，怨灵愈加强大，拉尚德拉和萨拉必须要一起前往恐怖的深处，以便结束这场招魂游戏并恢复人类的界限。

电影《招魂》主角人物心理

电影《招魂》的主人公拉尚德拉（Lauren）是一位失去丈夫的女子，影片通过她的心理描写，展现出了丧失挚爱后的人类情感反应和心理变化。以下是拉尚德拉的主要心理状态和变化：

丧失挚爱的痛苦

在电影的开始，拉尚德拉因为丈夫瑞德（Ray）去世而陷入了深深的悲痛之中。她无法接受事实，整日沉浸在回忆中，对外界的事物和人都变得无动于衷。

影片中，拉尚德拉在废弃的公寓中一遍又一遍地翻找旧物，并通宵做梦，暴露出她内心的痛苦和绝望。

心理创伤的影响

丧失挚爱的经历让拉尚德拉的心理受到了极大的创伤，在电影中这一点得到了充分的处理。拉尚德拉起初无法控制自己，不断重复对瑞德的询问和缅怀。

在极度沉沦的状态中，任何人和事物都无法撼动其情绪。这种心理创伤需要被认真处理和治疗，否则可能会对自身健康和生活产生不利影响。

意念和信仰的能力

影片通过超自然手段，来唤起拉尚德拉的意念和信仰能力，从而改变故事的发展方向。

拉尚德拉通过招魂仪式与瑞德的灵魂进行沟通，并引发了一系列的恐怖事件。

然而，影片最后通过心理治疗来继续调整拉尚德拉的状态，并且慢慢调整了她的信仰。

重建自我和信任他人

在电影的结尾，拉尚德拉在萨拉（Sara）的帮助下，恢复了自己对生活的信心和对世界的信任。这也象征着她的心理治愈和回复，重建了自我，面对生命中新的挑战和机遇。

总的来说，《招魂》是一部具有深刻人性描写的电影，关注了心理创伤的影响、意念信仰的作用和认识自我、信任他人的重要。

拉尚德拉的心理变化和成长过程，揭示了个人在情感方面的脆弱性和生命的脆弱性。

电影《招魂》与人类恐怖心理分析

电影《招魂》通过诸多恐怖的手法，对观众的心理产生一系列的恐惧和悬疑感。

影片中的怨灵所带来的惊悚和恐怖，不仅仅是对恶魔和邪恶的恐惧，更多的是对无法控制的未知力量的恐惧。而这种恐惧心理和人类的生存本能息息相关。

首先，人类是有“控制欲”的生物，对无法控制的事物感到恐惧和不安。

在电影《招魂》中，怨灵的出现和不可预测的行动是观众感到不安和恐惧的主要原因。

同样，日常生活中，人们也会对不可预测、不可控制的事物感到恐惧，比如恶劣天气、自然灾害、意外事故等等。

其次，电影《招魂》中怨灵控制人类的手法也对人类的恐惧心理产生作用。怨灵打破人类的物质存在状态，通过控制人的灵魂来控制人类。

类似地，在现实生活中，被其他人或外部世界所控制也是人类的恐惧之一。特别是在现代科技高度发达的时代，个人信息泄露、社交媒体控制和政治操纵等情况都增加了人们的不安全感和恐惧。

最后，电影《招魂》中的心理恐惧也是人类恐惧心理的代表。影片中拉尚德拉对灵异现象和死亡的恐惧，反映了人类对死亡和无限可能的不确定性的恐惧。

与此同时，拉尚德拉的深度悲痛和失去自控的表现，也表达了人类生命的脆弱和虚无。人类忽略了自己生命的短暂和无常，是人们一直以来的心理恐惧之一。

因此，《招魂》不仅是一部恐怖电影，更是一部深刻揭示人类恐惧心理的电影，透过怨灵的诡异和异界恐惧，反思了人类内心的恐惧和控制欲望。

电影《招魂》与现实灵异现象的分析

电影《招魂》所描述的灵异现象相当诡异，让人不禁想到现实中是否也存在类似的灵异事件。以下是一些现实中的灵异现象，与电影《招魂》中的灵异事件进行对比和分析。

灵魂出窍

电影《招魂》中提到了“灵魂出窍”的现象，即身体和灵魂分离的状态。类似地，现实生活中也有不少关于灵魂出窍的说法，有人认为在身体死亡前会先出现灵魂出窍的现象。但是，科学并没有对这些说法给出足够的证据。

幽灵照片

在电影中，萨拉向拉尚德拉展示了一张照片，该照片显示了一个幽灵的身影。而在现实生活中，有许多所谓的“幽灵照片”在互联网上流传。

但是，科学家普遍认为，这些照片是被拍摄者用各种方法篡改的结果，而不是真正的幽灵照片。

招魂术

电影《招魂》的主题之一是“招魂术”，即通过某种方式召唤死者的灵魂。

在现实生活中，招魂术也存在着各种版本，有些人甚至认为它们是为了与失去的亲人交流的唯一方式。

但是，科学家认为，这些招魂术只是心理暗示的产物，可以很容易地被骗局和欺诈所利用。

在现实生活中，关于超自然现象的种种说法常常存在着利己和欺骗的成分，并不能被科学所证实。然而，人们对灵异现象的兴趣却一直存在。

电影《招魂》利用了这种兴趣和好奇心，让观众们跟随主人公来体验恐怖的灵异现象。

电影中的灵异现象可能并不存在，但它们所描绘的恐惧和想象却是人类内心的一部分，而这在某种程度上揭示了人类水晶球般的精神世界。

从玄学角度分析电影《招魂》

电影《招魂》是一部恐怖电影，将灵异现象和神秘力量展现得淋漓尽致。从玄学的角度来分析这部电影，可以发现以下几点：

超自然力量的存在

电影中所描述的怨灵，不仅能够通过灵魂控制人类，而且还被描绘为一种超自然力量的存在。它通过灵性夺取人类知晓权，并在人类的意识和潜意识中掌控一切。

这种力量在一定程度上类似于玄学中所描述的“灵力”，即在自然界中存在着能够影响人类命运和意识的神秘力量。

阴阳平衡的破坏

电影中的故事情节在一定程度上讲述了阴阳之间的平衡和破坏。怨灵的存在颠覆了自然界中的平衡和人类的意识结构，带来了巨大的不安和困扰。

类似地，玄学中也存在着阴阳平衡的理论，其中“阴”代表阴暗、消极和反面的力量，“阳”代表积极、明亮和正面的力量。

平衡的打破会导致各种不同的灾难和困扰。

祈祷和仪式的力量

电影《招魂》中，人物们常常使用祈祷和仪式来向超自然力量施加影响。这些仪式和祈祷旨在唤起内在力量，通过不同的方式来与神秘世界进行交流。

类似地，在很多玄学信仰中，祈祷和仪式也是施加影响，并唤起内在力量的方式之一。

灵魂的存在和转世

电影中灵魂的存在与人的身体分离，这种现象也在一定程度上提及了玄学信仰中的灵魂和转世。

在很多东方文化中，人的灵魂是可以存活在身体死亡后的，灵魂可以转世，并续存在和影响人类的生活。这种信仰在电影《招魂》体现得淋尽致。

综上《招魂》充分利用玄学、神秘的元素出惊悚的怖其中许多和宗教念。尽管科无法实影中现的现象是否真实存在，但人们对超自然现象的和好从来没有减少。

参考文献：

1. Farrelly, M. (2013). Toward a nonreductionistic paradigm of mind and matter in horror movies. Journal of popular film and television, 41(2), 67-78.

2. Hansen, M. B. (2016). The Haunting of The Conjuring: The Moral geography of (Para) normal activity in cinematic haunted houses. Quarterly Review of Film and Video, 33(5), 397-409.

3. Keetley, D. W. (2013). Horror and the cultural anxieties of post-9/11 American discourse. Horror Studies, 4(1), 41-56.

4. Napiorkowski, C. (2017). Poltergeists’ preternatural powers and the problem with the suppressed unconscious. The Journal of Analytical Psychology, 62(5), 678-698.

5. Palumbo-Liu, D. (2018). Horror and the monstrous moral imagination. CR: The New Centennial Review, 18(3), 123-150.

6. Sugg, K. (2017). The shock of the real: Horror cinema, affect, and the modern viewer. Horror Studies, 8(2), 157-173.

7. Williams, T. (2014). Response to “Toward a Nonreductionistic Paradigm of Mind and Matter in Horror Movies”. Journal of popular film and television, 42(4), 227-236.