争鸣——润格，艺术家绕不开的话题

润格是润笔费的报酬标准。因诗、文、书、画的类别而异，各种不同的类别中又因其规格（比如诗、文的长短，书、画的尺寸大小）而异，有的书、画作品细致的大幅、小品、扇面、杂贴等不同品类，文字作品则分公文、诏书、铭文、函、尺牍等不同的类别。其报酬标准均有所不同。当然，也有作家、书画家自定润格、明码标价者，那是少数。

润格是指书画家出售作品所列价目标准，又称润例、润约和笔单等，如同发表文章的稿酬一般。制订润格的好处在于明码标价、童叟无欺，姜太公钓鱼，愿者上钩，也可以使得一些“小气鬼”望而却步，省却很多精力。早在明代，“吴门四家”之一唐寅就有“闲来写幅青山卖，不使人间造孽钱”之语，实质上就是一种润格的表示方式。

润格，谁说了算

有人打了一个比较贴切的比方：书法作品在商品社会上流通，书法家相当于生产商，画廊、经纪人是经销商，收藏家是最终消费者，而润格，则是生产商（书家）制定的作品价位。

君子爱财，取之有道，书法家对自己作品标明润格，走向市场，是现代艺术的特色之一，特别是近年书法走向专业化，又恰逢盛世，收藏持续升温，书法家的润格也随着市场行情一路“高涨”。然而，我们又必须承认，在书法市场化的今天，润格的制定绝不是一厢情愿的事情。书家制定润格，符合市场规律吗？润格与实际成交价有距离吗？制定润格，谁说了算？

润格自古就有

古时，书家大都是达官显贵，不为生计所困，性之所至，有时一字千金，有时只为换只白鹅。至清代，出现了以鬻字为生的专业书法家，润格才真正流行开来。那时，制定润格是很讲究的，正文之外，往往还会附加一些颇见个性和艺术才情的说明，寥寥数语，意味深长。1759年，郑板桥别出心裁地公布了自己的润格：大幅六两，中幅四两，小幅二两。书条、对联一两。扇子、斗方五钱。凡送礼物、食物，总不如白银为妙。公之所送，未必弟之所好也。送现银则心中喜乐，书画皆佳。礼物既属纠缠，赊欠尤为赖帐。年老神倦，亦不能陪诸君子作无益语言也。画竹多于买竹钱，纸高六尺价三千。任渠话旧论交接，只当秋风过耳也……与郑板桥一样，齐白石的润格也被传为佳话：像不画，工细不画，着色不画，非其人不画，促迫不画。水晶、玉石、牙骨不刻，字小不刻，印语俗不刻，不合用印之人不刻，石丑不刻，偶然戏索者不刻。可见，艺术家卖字卖画，尊严是一等大事。　　

高涨的润格

润格在当代又是什么状况呢？为此，记者采访了相关的专家。

刘先生自2000年开始介入当代书法市场，他说，刚开始书家的市场意识不强，润格也不高，但很快，随着国家经济的快速发展，书法市场也迅速升温，知名书家的生活得到了较大改观。在利好的行情下，一部分人的润格每年都翻番，甚至出现当代书家的润格比民国时期的作品价位还要高。

多年从事书法收藏的齐玉新颇有感触地说：“书家自己拟定的润格，现在只能作为参考用，和实际市场流通价格有时候差距很大。市场流通的价格可能受到书画家作品数量、质量、宣传、名气以及收藏家认可度等诸多因素的影响。相对而言，目前当代的书画市场，润格基本都是高于市场流通价格的。”

“相较当代美术作品，书法作品的润格整体并不算高。”中国书协副主席林岫说。

是什么在影响润格

如果说商品有基础成本的话，书法作品也有，那就是书家长年练习书法的投入，这些投入，最终还是以作品的艺术质量说话。然而，润格形成的外在因素也很多，中国书协理事、文物出版社社长、中国书画收藏家协会会长苏士澍说：“润格的高低并不代表艺术水平的高低，它是各种因素综合影响的结果。正是这些非艺术的因素，让润格变得复杂，使人难以看清其真面目。这样，有的人在领导的位置上作品价位一路飙升，一下台马上掉价。”在地域上，书法普及率高、经济发达地区的书家润格相对就高些。

更有甚者，有些画廊通过拍卖假成交抬高书家润格，助长了恶意炒作，带来许多不良影响。

林岫说，很多有才华的书家愿意从政，与现在的社会风气很有关系。为什么不把静修作为提高作品质量的途径？本应做学问的时间去跑关系了，这样的润格是虚的，最后吃亏的还是中国书法事业。

艺术评论人朱其认为：“从一个国家艺术市场正常的成长规律来说，至少要等民国初期的作品上升到一定价位以后，后面的才可以依次跟进。最近10年的作品，已经是民国初期一些大师作品的10倍，这明显违背市场规律。”

润格是把双刃剑

对自身艺术价值的判断，不是每个人都能看得清，这样的结果是，润格制定的随意性比较大。因此，在不少人眼中，书画家的润格只是个人行为，市场上流通的才能真正体现其作品价值。收藏者吾尔说，当代的交往习惯，助推了书法的“礼品市场”，润格就像礼品的外包装，必须“好看”。一位未透露姓名的朋友说，润格很高的书画家大都会遇到这三种情况中的一种：按照润格根本卖不掉；碰见了不懂行的人；公家埋单。

苏士澍对记者说：“书法走向市场是社会的进步，但书家不能一味追求高润格，不能为了达到多少钱一尺而想尽办法。”有不少艺术家认定，润格制定得越高，就越能表明自己的身价，这是个大大的错误。中国书协鉴定委员会副主任陈春思说，脱离实际的润格其实对书家自己非常有害。今天职务一升，明天就涨一倍，而其作品质量会有多大变化呢？他说：“经过连年的涨价，目前已经有很多书家的润格处在一个高悬的虚位上，这就给收藏家带来了危险，如果作品不继续涨，就意味着最新收进的作品无利甚至会赔钱，如果继续涨，则会离市场越来越远。处在这样一个润格的高位上，骑虎难下，很是尴尬。”

更重要的是，艺术家不能被眼前利益束住手脚，从而放弃自己的艺术探索，这一点，齐白石做得很明智。上世纪30年代初，已经名满天下的齐白石，润格在北京处在中流水平，这样求字的人多，在作品创作上便有自己的话语权，所以他可以有那么多的“不合作”。这种知足的润格观使齐白石以最轻松的心态为艺，虽卖字却不为其所累，最终成就了他。

润格其实也是调节艺术市场的杠杆。中国书协主席张海每天都会遇到求字者，对于一个有着书法理想的人来说，整天应酬是件无奈的事，最好的办法，就是提高润格，让大部分人在润格面前止步，这样才能有更多的时间充实自己。

怎样制定润格

制定润格是有规律可寻的，陈春思说，书家首先要有自知之明，然后看其书法水平、影响、当地的经济情况等，再参考比照与自己差不多的人。吾尔说，现在制定润格，参考名气的成分多些，这就导致书家只卖名气，而不是精品，这是错误的观念。此外，艺术家与市场之间，大多还缺少一个重要环节，即经纪人。最合理的做法是，书家的润格由经纪人根据市场情况来确定和判断。

中央美术学院艺术市场分析中心主任赵力说：“啤酒本来没有泡沫，倒酒的倒得不好就倒出了泡沫。”新进入市场的买家需要学会“倒酒”，学会分析“泡沫”。对于润格的制定，不仅是艺术家的事，也是经纪人、收藏家必须要面对的。

经历过股市、基金市场的顿挫，人们也开始冷静地面对书法市场。市场越成熟，外在因素的干扰就会越小，润格与市场之间的差距也会越来越小。如果这样，作品的艺术价值将与润格真正挂钩，我们期待着这一天的到来。（樊利杰）

图文来自网络

艺术水平是润格的唯一标准

《中国书画报》曾发表《荒唐的书法“润格表”》一文，是一篇好文章，我完全赞同作者杨卫列的观点。

书法与绘画作为特殊商品，在面向市场时，其经济价值究竟应该由哪些因素决定？杨文说的好：“决定其价格高低的终极因素，一定是其艺术水平的高低，而非其他的外在的附着物，如职位高低，名气大小等等。”此理众所周知，无可辩驳。然而，令人惊诧的是，华砚斋先生竟然著文《从“书协润格”谈书协》（载《中国书画报》第101期），对杨文横加指责，而且强词夺理地为那份荒唐的“润格表”辩护、贴金。

顺着华文的思路，我也先说“官本位”问题。众所周知，“官本位”在任何时代和社会背景下都是不良现象，都应该受到谴责和抵制，否则社会就不能进步，国家也不会富强。然而，华文却说什么：“……它的存在是客观事实，起码在‘英特纳雄耐尔’实现之前的‘社会主义初级阶段’，还要存在相当一个时期。”对社会弊端姑息迁就，听之任之，这种“存在即合理”的观点显然是荒谬和错误的。难道我们能够以“国情”和“体制”为理由，以共产主义尚未实现为借口，对贪污腐败、杀人抢劫姑息纵容、听之任之吗？

再说书协成员的职位头衔与其艺术水平的关系。真不知信息灵通的华砚斋先生是如何统计出的，我国现有各专业协会的领导成员“绝大多数是科班出身”、“绝大多数是具有真才实学并达到一定专业水平”，并由此得出结论书协乃是“精英荟萃之处”。其实这才是典型的似是而非的“伟大的空话”！因为书协主席也好，副主席也好，仅仅是个“头衔”而已，正如体协主席、杂技团团长的专业水平就未必也不必超过普通运动员、演员。俗话说：“是骡子是马拉出来遛遛。”若将全国各地书协主席、副主席、理事的作品隐去姓名，打分评判，我能断定，其“乌纱帽”大小与艺术水平“成正比者”绝非多数。在一些地方，书协美协，已经堕落为一些不学无术者牟取私利、欺世盗名的招牌；拥有各种“头衔”者是否是“有工作能力、责任心和奉献精神，并取得一定成就的佼佼者”，早已是一个大大的未知数……在这种现实背景下，湖南省书协提出一个“润格表”，岂止荒唐，恰恰也证明了他们对书法艺术规律和管理工作的无知和不称职。

另外，华文以各行各业都在执行政府“按不同职位享受不同待遇”为例，进一步强调了湖南省书协“润格表”的合理性，亦令人百思而不得其解。因为“按不同职位享受不同待遇”指的是工资待遇，而非艺术品价格，所谓“钦定润格”实为计划经济的遗风流毒，应该坚决批判与摒弃。市场是无情的，也是公正的，艺术品的市场价格只能由艺术家自己来定——古人如此，今人也完全可以如此。“钦定润格”对不懂艺术的买家来说是误导，是愚弄，更是对市场秩序的公开扰乱。至于华文所说那些“羞于谈钱”者和“不想付费”者，我认为那是他们自身观念滞后，对市场经济尚需理解和适应。而对于绝大多数书协基层会员，“钦定润格”非但起不到任何积极作用，反而会使他们显得更不值钱！

位高则价高，位低则价低——湖南省书协的这一举动不禁使人想起西晋文人左思《咏史》诗：“郁郁涧底松，离离山上苗，以彼径寸茎，荫此百尺条，地势使之然，由来非一朝……”归根结底，书画作者的头衔、地位、职务等等均为与市场无关的客观因素，而决定书画润格的唯一标准只能是作品的艺术水平。

受不同待遇”指的是工资待遇，而非艺术品价格，所谓“钦定润格”实为计划经济的遗风流毒，应该坚决批判与摒弃。市场是无情的，也是公正的，艺术品的市场价格只能由艺术家自己来定——古人如此，今人也完全可以如此。“钦定润格”对不懂艺术的买家来说是误导，是愚弄，更是对市场秩序的公开扰乱。至于华文所说那些“羞于谈钱”者和“不想付费”者，我认为那是他们自身观念滞后，对市场经济尚需理解和适应。而对于绝大多数书协基层会员，“钦定润格”非但起不到任何积极作用，反而会使他们显得更不值钱！（佚名）

也说润格

理性消费艺术品有益身心健康，在消费过程中逐步提高鉴赏力，达到愉悦生活、升华人格、和睦家庭、和谐社会之目的，是一种良好的学习和生活方式， 理性消费艺术品有三大原则：一、喜爱；二、力所能及；三、循序渐进。

艺术品消费常见不良心态有：

一、贪心；

二、牟利心理；

三、消费超出个人支付能力之艺术品，牺牲正常之生活，因噎废食。

艺术品有别于普通商品：商品是物质产品，有交换价格，是凝聚在商品中的是无差别的人类劳动，讲究价廉物美、交易过程的公平诚信；文艺作品属于精神产品，一般在具有较高文化程度的人群中交流，艺术无价，支付艺术家提出之润格是对知识和文化之尊重。

艺，性情中人之游戏，当作商品买卖有损格调。艺术品之价值在于作品之文化内涵，作品文化内涵是作者文化程度之体现，尊重知识尊重文化是文明社会中人之基本品德。

润格是凝聚在艺术品中的有差别的文化内涵，境界与格调源自才学，君子耻于言利，读书人“不为五斗米折腰”，艺术品以格调动人，故有求字求印之说，真诚求印，方有润格。

润格是文艺作品交流专用语，又称润例、润笔、笔单。《隋书•郑译传》：“上令内史令李德林立作诏书，高颎戏谓译曰：‘笔干。’译答曰：‘出为方岳，权策言归，不得一钱，何以润笔?’上大笑。”后以“润笔”称请人作诗文书画的酬劳。欧阳修《归田录》卷二：“蔡君谟既为余书《集古录自序》刻石，其字尤精劲，为世所珍。余以鼠须粟尾笔、铜绿笔格、大小龙茶、惠山泉等物为润笔。”

史上名人撰写润格因阅历境遇、涵养心态、旨趣文风不同，诉诸笔端，或质朴清隽、直白无华，或幽默诙谐、妙语连珠，春兰秋菊，姿香殊异，每构文苑奇葩、绝妙好词。

黄炎培是晚清举人，一生历满清、民国和新中国三个历史时期，阅尽人间沧桑、世态炎凉，自撰润格曰：“渊明不为五斗折腰去做官，我乃肯为五斗折腰来作书。做官作书何曾殊，但问意义之有无。做官不以福民乃殃民，此等官僚害子孙。如我作书言言皆已出：读我诗篇，喜怒哀乐情洋溢；读我文章，嬉笑怒骂可愈头风疾；有时写格言，使人资儆惕。我今定价一联一幅一扇米五斗。益人身与心，非徒糊我口。还有一言，诸君谅焉。非我高抬声价趋人前，无奈纸币膨胀不值钱。”

近代文人郭守庐先生“润格”取名《卖文小启》，风格颇似元代杂曲小令：“一、大不能为盗为寇，小不能为窃为偷，士生今世，本来命里该休，发甚穷愁，想出风头；二、笔不会挑事拨非，口不会称王道霸，闲空文章，自问也难值价，摆甚臭架，招人笑骂；三、妻不会卖乖鬻俏，子不会得势拿权，一支秃笔，与我生命相连，及甚新鲜，为的金钱；四、当不上旧式名流，交不上时髦政客，没字招牌，哪里有人认得，管甚黑白，出张润格。”

闻一多在昆明西南联大执教，由于国统区通货膨胀，货币贬值，身为著名教授，其微薄之薪金，仍难以养活一家八口。在诸位学者同仁梅贻琦、蒋梦麟、唐兰、朱自清、沈从文等人的鼓动下，挂牌刻章治印换取升斗之资，聊补家用不足。闻一多先生的“润格”文字并非亲撰，而是由浦江清教授代拟，文体风格亦与前者迥然有别。文曰："秦玺汉印，雕金刻玉之流长；殷契周铭，古文奇字之源远。自非博雅君子，难率而以操觚，傥有稽古宏长，偶涉笔以成趣，浠水闻一多先生，文坛先进，经学名家，辨文字于毫芒，几人知己；谈风雅之源始，海内推崇。斫轮老手，积习未忘；占毕余暇，留心佳冻。惟是温馨古泽，徒激赏于知交；何当琬琰名章，共榷扬于并世。黄济叔之长髯飘洒，今见其人；程瑶田之铁笔恬愉，世尊其学。缀短言为引，聊定薄润于后……”通体以骈体写就，对偶工整，词采富丽，广征博引，融古籍诗文词赋佳句于其中，又不见雕琢痕迹。

齐白石年逾古稀，曾出“润格”：“余年七十有余矣，苦思休息而未能，因有恶触，心病大作，画刻日不暇给，病倦交加，故将润格增加。自必叩门人少，人若我弃，得其静养，庶保天年，是为大幸矣。白求及短减润金赊欠退换诸君，从此谅之，不必见面，恐能病急。余不求人介绍，有必欲介绍者，勿望酬谢。……”

郑板桥润格：“大幅六两，中幅四两，小幅二两。书条、对联一两。扇子、斗方五钱。凡送礼物、食物，总不如白银为妙。公之所送，未必弟之所好也。送现银则心中喜乐，书画皆佳。礼物既属纠缠，赊欠尤为赖帐。年老神倦，亦不能陪诸君子作无益语言也。画竹多于买竹钱，纸高六尺价三千。任渠话旧论交接，只当秋风过耳也。乾隆己卯，拙公和尚属书谢客。”

当时江西有位张真人，受乾隆垂青，入京觐见后路过扬州，当地商人都争着逢迎拍马。有一位想请郑板桥为张真人写一幅对联，为此他特差人去江西定做了长丈许、宽六尺多的大纸，携至板桥处。这纸实在太大，远远超出板桥“大幅六两”的范畴，又要为其撰句，所以要特别地问一下价钱。郑板桥不假思索地开价1000两，来人毕竟是扬州的生意老手，随口杀价500两，不料板桥亦不假思索，欣然应允。提笔一挥而就，顷成上联：“龙虎山上真宰相。”来人赞不绝口，并请写下联。板桥笑答：“说好一千两，你只出五百两，我只好给你写一半。”来人这才发现吃了亏，情急之下又去请示大商人，商人哭笑不得，只好如数奉上，郑板桥这才写了下联：“麒麟阁下活神仙。”

吴昌硕1919年元旦制订《缶庐润格》：“衰翁新年七十六，醉拉龙宾挥虎仆。倚醉狂索买醉钱，聊复尔尔曰从俗。旧有润格，锲行略同坊肆书帙，今须再版。余亦衰且甚矣，深违在得之戒，时耶？境耶？不获自已，知我者亮之……”

贾平凹，不光文章名扬天下，近年来，其书法绘画技能渐长，逐惊动于世，求字索画者纷纷，为此贾先生写一润格短文，挂于居室客厅，全文如下：“自古字画卖钱，我当然开价，去年每幅字千元，每张画仟伍，今年人老笔也老，米价涨字画价也涨。一、字斗方仟元，中堂仟伍；二、匾额一字伍佰；三、画斗方仟五，条幅仟伍，中堂贰仟。官也罢，民也罢，男也罢，女也罢。认钱不认官，看人不看性。一手交钱，一手拿货，对谁都好，对你会更好。你不舍得钱，我不舍得墨，对谁也好，对我尤其好。生人熟人都是客，成交不成交请喝茶”。（藤影阁主）