三月三

三月三即上巳节，发端于上古时期春日沐浴辟邪的巫术活动：禊祓（xì fú），人们选择这一天去郊外水边，洗出污垢、祓除不祥。

后世上巳节渐渐失去浓郁的巫术色彩，成为人们踏春游玩的日子。

唐代妇女出游

春秋战国时，年轻男女在这一天更加大胆奔放，《诗经》中《郑风·溱洧》（zhēn wěi）就描述到两个年轻男女在上巳节心生爱慕的故事：

溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕑兮。女曰“观乎？”士曰“既且。”“且往观乎！”洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。

溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈兮。女曰“观乎？”士曰“既且。”“且往观乎！”洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。

魏晋时期文人雅士们喜好清谈，曲水流觞，咏诗赋怀。唐代三月三丽人行，曲江池畔游人如织。如今上巳节已经几乎消失在汉族的日常生活里，反倒是南方少数民族仍有三月三举办歌会的习俗。

流觞曲水

清明节

清明节是至今最广为人知的鬼节，发端于早期的火崇拜。熄灭火焰又重新点燃称为改火，有辞旧迎新之意，改火之际还要焚烧象征谷神稷的人牲敬献祖先，这是对火神的祭祀活动。

祀火节逐渐演化为寒食节，重点从改火转变为祭祖，但仍保留了节日当天熄灭火焰的习俗。

七月半

民间俗称七月半为鬼节，这一天阎王会打开鬼门，放众鬼重返人间，享受人们的祭祀。习俗有放河灯、放焰口、烧法船、烧衣包、烧纸钱、祭祖先、办法会等等，丰富多彩。

其实七月半包含三个节日：佛教的盂兰盆节、道教的中元节和民间俗称的“鬼节”。

佛教盂兰盆节在七月十五，来自佛经中目连救母故事，目连的母亲身前刻薄，死后堕入饿鬼道，目连在佛指点下，在七月十五这天供奉地狱众生，母亲得以脱离苦海。

道教立七月十五为中元节，对应的是道教中“中元地官清虚大帝”的诞辰，这一天人们举办中元会祈福避灾。

自古以来秋七月就是人们祭祀鬼神与先祖的重要日子。《礼记》就认为立秋之日，天子要率领三公、九卿、诸侯、大夫祭祀主杀伐的白帝。平常人家也要在秋七月举办“秋尝”，祭祀祖先父母。

这一习俗慢慢演化，受到佛、道影响，最终成了“七月半，鬼乱窜”的鬼节。

之前也写过为什么鬼节要定在7月半？

十月朝

十月朝即十月初一，又名十月朔、寒衣节，因为由秋入冬，有些地区会用纸剪成衣形为祖先焚烧，因而叫送寒衣，是传统事死如生思想的体现。

十月朝起源于秦国的正月，秦朝以夏历（也是我们现在用的农历）的十月初一为一年的开始，即正月初一。因为秦朝原是西北羌戎民族，羌戎以十月为岁首，秦人立国后仍沿袭这一传统，统一六国后仍以十月为岁首。

秦虽然二世而亡，但岁首习俗仍然保留下来，在汉武帝定《太初历》以前，汉朝数代仍沿用秦历，在改历以后，民间仍把秦岁首看成节日，流传“十月朝”、“十月朔”等称呼。

为什么新年会变成鬼节呢？因为远古十月的年节就是祭祖的日子（现在春节也是祭祖的日子），先秦时期十月也被认为“正阴之月”，阴气旺盛正适宜祭祀亡灵，《月令》就记录了先民在十月立冬整饬丧葬、检查棺椁制作流程和规格、考察坟墓、祭奠逝者的活动。

冬至

冬至有鬼俗，历史甚早，《周礼·春官》说这一天要“致天神人鬼”。

但冬至也并非纯粹的鬼节，俗话说“冬至大如年”，很多地区冬至相当于过小年，这应该与周朝有关，因为周代建子（子月为十一月），周朝的正月是夏历十一月，汉代建寅（寅月为一月），采用的是夏历，但仍保留了冬至的庆贺活动。

说回为什么冬至成为鬼节，这离不开中国人的五行思想。鬼代表阴，阴之气，主要是水气。《淮南子·天文训》云:

“积阴之寒气为水。”

说明鬼和水有联系，现在有老一辈人烧纸会选择临水的地方，认为鬼以水德报应生者贤孝，也是这个原因。

五行一年中都要经历生、旺、死三个过程，《淮南子·天文训》说：

“水生于申，壮于子，死于辰。”

申月是七月，有七月半，此时阴气生，称为“放鬼”，鬼门打开，众鬼出行。辰月是三月，有清明节，此时阴气死，称为“收鬼”，要为鬼魂修整坟墓，让他们回家。

子月就是十一月，阴气壮。冬至在子月，又是一年中白昼最短、黑夜最长的时候，白昼为阳 ,黑夜为阴,这一天阴气最重。所以冬至自然也成了鬼节。

中国的传统节日有很多讲究的，一篇文章也唠嗑不完，下次再议~