文|小撰

编辑|枕上史书

在中国古代，服饰不仅具有极高的经济价值，而且是区分社会成员身份与地位的重要工具。

明朝以“礼”治国，服饰等级制度森严，界限分明，不同身份的人所获赐服不甚相同，上得兼下，下不得僭上。

在与藩属国的交往中，服饰经常作为特殊的礼物，被赏赐给国王、王妃、使臣等，其中明朝对琉球官生的赐服是重要且独特的。

琉球官生即琉球国派遣入国子监肄业国学的留学生，是一个特殊的群体，他们既是学生，又是“使臣”，且都是在其本国具有较高身份地位的上层人士，在中琉两国的交往中发挥着举足轻重的作用。

目前学界关于琉球官生的研究已有一些，多集中在对官生的安排及留学生教育等方面，从服饰角度针对琉球官生的研究寥寥无几。

在前人的研究基础上，结合历史文献、实物、图像及国内外学者的著作等，整理分析明朝赐琉球官生的服饰情况，并与其他藩属国官生和本土国子监生的赐服对比，探讨明代的服饰外交。

明代琉球官生所获赐服

早在汉代，我国就开展了留学生教育，历史上曾招收少数番邦外国的贵族子弟入太学，学成送归。

琉球国是在明代开始派遣留学生到国子监肄业国学的。洪武七年，琉球国与明朝建立宗藩关系，双方开始交往。

洪武二十四年，明朝准予其派遣子弟入国子监肄业国学，读书知理，便于中琉两国的友好交流。翌年，琉球国开始派遣官生入国子监肄业。

《明实录》《中山世谱》等资料显示，明洪武二十五年至万历八年的近200年间，琉球政府派遣来中国的琉球官生共17批，有案可查者55人。

自琉球官生踏上中国的土地后，明朝政府就不断地给予其赏赐，其中赐服最常见。明朝对琉球官生服饰的赏赐并无具体规定，史籍中对赐琉球官生

服饰的记载也比较粗略，多散见于《明实录》等书中。

如《明太祖实录》洪武二十九年九月戊申条载:“诏遣国子监琉球生三五郎尾等归省，赐三五郎尾白金七十两、彩缎六表里、钞五十锭，寨官子实他卢尾等钞二十锭、彩缎一表里。”

表里在这里作计量单位，指成套服装里外的定式用料，外衣曰表、内衣曰裹。另明代时有一潜规则，即被钦赐表里者，不拘品级，皆得穿大云，其吉服皆得用纻丝。

琉球官生在监肄业期间获得的赐服主要是衣(夏衣、冬衣、秋冬衣)，这里的衣是指襕衫，其固定的服饰搭配是襕衫、缁巾、皂绦、靴和袜，在明代是生员、监生的巾服。

襕衫兴于唐，流行于宋明。洪武初，明太祖朱元璋驱除胡虏，禁“胡服”，命复衣冠如“唐制”，意在恢复礼制。

故明朝按唐宋之制，让士人穿襕衫。较之唐宋，明代襕衫式样略有不同，颜色差异较大。明代襕衫为蓝色或青色，圆领，宽袖，衣身两侧开衩并接双摆，领、袖、衣襟侧边、底边、双摆等处都镶有深青或黑色缘边。

缁巾，即黑色儒巾，外形呈前低后高状，巾顶部形成斜面，巾后垂有软带一对，皂绦，深蓝或黑色丝绦。

穿襕衫时，在腰部将两根绦带分别对折，折端互相套连，形成一个宽松的花结，再将两根绦带的末端在身后打结固定。

除了“学生装”襕衫外，明朝政府有时也会额外赏赐琉球官生罗衣、文绮绸绢衣等衣物，这种赏赐集中于洪武、永乐时期。

如《明太祖实录》卷220载:“洪武二十五年八月，赐琉球生日孜每、阔八马等罗衣各一袭及靴袜衾褥。”

《南庸志》对此次赐服记载更为详细，说这次工部为每名官生置办的一袭秋衣，有:“罗圆领、褡护、贴里各一件，绢汗衫、裙裤各一件。”

在明代，圆领、褡护和贴里常配套使用，是明代官员常服的重要组成部分。

圆领即圆领袍，形制为右衽，上下通裁，前胸、后背处缀不同纹样的补子，官员们各按品级穿用。褡护从半臂演变而来，是一种比褂稍长的短袖衣，一般穿在圆领袍下，双摆在穿着时衬于圆领袍的摆内。

贴里，大襟窄袖，长过膝，贴里的褶子能使袍身宽大的下摆略向外张，显得端庄稳重，是明朝出现的一种腋下系带的袍，通常穿在圆领、褡护之下。

除了赏赐琉球官生衣服外，明朝政府也会在琉球官生请求归国时赏赐给他们珍贵的丝绸衣料，如彩缎、彩币、表里等。彩缎:色彩鲜艳美丽的缎织品。

缎织物外观光亮平滑，质地柔软，是在斜纹织物的基础上发展而来的一种组织比较复杂的新品种，是由缎纹组织织制而成的高级丝织品。

明代时，缎织物已取代锦的地位，成为当时最受皇帝及重臣权贵喜爱的高级衣料。彩币:赏赐的财帛。彩币有彩、币之分，彩指丝绸类的纺织品，包含罗、绢等;币指钞币，尤其是大明宝钞。

据考察，明朝赐琉球官生的彩币仅指丝绸，而没有钞币的含义，原因之一是赐琉球官生彩币时也会赐其钞，如永乐十一年五月，琉球官生模都古等3人请求归国时，皇帝赏赐他们彩币、表里、袭衣及钞为道里费。

原因之二是不赐琉球官生彩币时也会赐其钞，如嘉靖九年三月，琉球官生蔡廷美等4人请求归国时，皇上下令给赏彩缎、布、钞有差，故明朝政府赐琉球官生的彩币仅有彩色的丝绸之意。

由以上赐服可知，明朝赏赐给琉球官生的服饰不仅包括显示其国子监生身份的“学生装”，还包括超出国子监生品级的服饰和纺织品。

明朝赐不同藩属国官生与本国监生的服饰比较

在中国古代，丝绸服饰和衣料不像现在这般易得，由于其珍贵性和代表的政治意义，服饰经常被作为一种特殊的礼物用于与周边藩属国之间的交往。

赐服是明代服饰等级制度的一部分，具有辨等威、明贵贱的作用，是皇帝笼络人心、维护统治、区分身份的重要工具。

官生是一个特殊群体，分析中国政府赏赐其的服饰以及赏赐其他“监生”的服饰，能更好地了解明朝政府的服饰外交策略。

首先我们从明朝对不同藩属国官生的赐服比较，就能看出其中的门道。

洪武初期，明朝初建，百废待兴，在急需大量人才的同时也需要彰显“正统”地位，故明朝政府不仅重视国子监生，而且鼓励藩属国派遣留学生入监肄业国学。明代时不仅琉球派遣官生，其他藩属国亦感慕华风，遣生来华，如高丽、日本等。

无论从赏赐频率还是赏赐丰厚程度来看，明廷对琉球官生的赐服比高丽官生和日本官生的更丰厚。相较于高丽及日本官生，明朝政府对琉球官生的优待体现在4个方面。

赏赐琉球官生服饰的次数更多，频率更高。明代琉球官生在华期间，共获得服饰赏赐35次;高丽官生获得服饰赏赐0次;日本官生获得赐服3次。

其中琉球官生在洪武二十五年至三十一年间，获得赐服16次;高丽官生在洪武三年至四年间，获得赐服0次;日本官生在洪武十六年至二十四年间，获得赐服3次。

赏赐琉球官生服饰的种类更多。明代赏赐琉球官生服饰的种类丰富，如襕衫、罗衣、罗娟衣，

在其请求归国时，还会赏赐彩缎、彩币等丝绸衣料作为道里费，供其归国。对日本官生的赏赐仅为衣、靴袜，且服装款式、面料单一，不如给琉球官生的赏赐丰富。

而这还不是全部的不同，更多的赏赐区别都可见明朝政府的背后态度，而这也是下篇我们要讲的重点。

参考文献:

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