“千手观音像，实在是宏伟壮观！”

“这就是千手观音像，比照片上更加震撼，太了不起了！”

……

2015年6月，修缮8年后，千手观音像重新面向世人开放。

修缮后的千手观音像，再现往日的辉煌和风采。

金碧辉煌的装彩工艺、婀娜多姿的千手之姿，展现出了古代工匠们高超的雕刻技艺，引来了无数中外游客观摩欣赏。

然而谁能想到，8年前，这样一件国宝奇观满目疮痍、浑身是伤，没有半点光彩。

在这次修复中，工匠除了再现千手观音像的风采外，还因无意间触发机关，发现了其800年前的历史……

一、被列入世界文化遗产的大足石刻

千手观音像能够再现人间，和大足石刻被列为世界文化遗产有着重要联系。

佛教文化自两汉时期从印度传入国内，巧夺天工的石窟造像工艺传入也中国。

石刻技艺在传播中，慢慢进行了从异域风情到完全中国化的演变。

如果说敦煌石窟受外来文化影响最深，那龙门石窟就是印度文化和中国文化融合的典范。

而9-13世纪的大足石刻，则表明佛教石窟艺术中国化的成功，成为一种常见的文化载体。

作为全球八大石窟之一的大足石刻，拥有五万多尊石刻雕像，铭文累计为十余万字。

雕刻技艺精湛、主题丰富多样，影响深远。

宝顶山摩崖造像寓含着苦祸福乐的深意，成为石窟文化的集大成作。

大足石刻

大足石刻最早始于公元650年，也就是唐永徽元年，第一龛神像为尖山子摩崖造像。

公元885年开始，开始大规模的摩崖造像。

晚唐时期，藩镇割据时局混乱，不少人固守一方。

昌州刺史韦君靖就是其中之一。他在大足县城北龙岗山建立永昌寨，不断对外扩张，在多年的征战中杀伐无数。

韦君靖之所以信仰佛教，是因为认为自己杀人太多，死后可能会堕入畜道。

他聘请工匠建造石刻佛像，为自己“赎罪”。

这之后，其他官员、僧侣、百姓纷纷效仿。

正因此，灿烂的石刻文化被打造出来。并且，这一风气延续到了宋朝。

北宋时，大庄园主严逊受前人感发，聘请工匠开山刻石，建造“释”、“道”、“儒”石像。

直到南宋末年，战争频频，百姓们生活凄苦。

在颠沛流离中，人们的温饱难以保障，不再雕刻石像。

大足石刻的造像历史，就此结束。

从记载来看，大足石刻曾两次遭遇兵乱。

特别是元朝，大足中心政治地位丧失，成了一个偏僻之地，甚至于多年不为外人所知。

从好的一面来看，正是它的寂寂无名，使大足石刻千年里没受太多人为的损坏。

那么，大足石刻是怎样被记起来的呢？

时间回到1945年4月。

当时，历史学家杨家洛、马衡等人通过阅读史籍，得知大足石刻曾经的辉煌历史，决定亲自前往寻找。

很快，杨家洛就组建起“大足石刻考察团”。从重庆出发赶往大足，他们前后花了8天时间。

有人评价：“大足石刻埋没千年，考察团的成就，不亚于发现敦煌！”

新中国成立后，政府对大足石刻进行了重点保护、研究。

无数学者、海内外专家人士前往考察，对艺术、考古、宗教、文保、民俗等多个方面进行分析，发表了众多文章。

因此，大足石刻逐渐声名鹊起。

大足石刻在1961年，被列为重点保护对象；1984年，成立大足石刻艺术博物馆；6年后，馆长郭相颖开始了申遗工作，希望这座艺术宝库能够被世人认可。

在众多研究者的发掘下，大足石刻的艺术价值得以展现，且于1999年12月被列为《世界遗产名录》。

这之后，大足石刻作为文明景区示范点，得到了国家和政府的大力开发，并成为第一批5A级景区。

然而，大足石刻知名度逐步提升的同时，文物风险也被提升至一级。

很多不法分子打起了石刻的主意。他们偷盗了不少石像和佛头，过程中破坏了很多精美文物。

此外，因近千年的风霜吹打，使得很多石刻患上了“石质病”、“金箔病”，影响了其本身的艺术价值。

进行修缮，成为了当时不得不开展的工作。

其中，宝顶山千手观音石像作为大足石刻的代表性造像，因独有的艺术价值，被政府投入巨资进行修缮。

二、千手观音像——国宝中的国宝

大足石刻千手观音像于公元1174年建造。

其石龛高度为七点七米，宽度为十二点五米，以观音像为中心，四周再以孔雀开屏一般辐射开来，共计一千零七个手臂。

其观音像雍容华贵、面貌亲和；千手千臂别有格致，其手心里雕刻一个眼睛，手上拿着法器，以展现出菩萨的智慧和空明。

从造像全局来看，布局整齐严谨，集合了雕刻、彩绘、贴金等艺术工艺，被誉为是“国宝中的国宝”。

《千手观音》舞蹈

对于“千手观音”，相信很多人并不陌生。2005年春晚上，21位聋哑人演员登台演绎了《千手观音》这支舞蹈。

视觉效果和绝佳的观赏艺术性，被人大为称赞。

那么，为何有“千手观音”这一说法呢？

传闻，观音菩萨大慈大悲，在无量劫中发下宏愿，希望能够让众生安乐幸福，帮众人脱离困苦。

因众生的贪念不同，所以需求不同。

观音为了能满足所有人的心愿，因此幻化为“千手千眼观音”，帮助众生解脱。

此外，关于“千手观音”还有一个故事。

传闻，印度有为妙庄严王。他的幼女妙善虔诚拜佛，长大后更是不顾父亲的劝阻出家修行。

妙庄严王一气之下，将女儿所在的寺庙一把火烧掉，还杀掉了数百个和尚。

没多久后，他浑身长满脓包，吃了各种药都治不好。

有人告诉他，想要治好这个病，唯有吃下至亲的手、眼。

其他子女为此都恐惧不已，唯有妙善自告奋勇。

吃了妙善手、眼后，妙庄严王果然康复了。

佛祖知道此事后，对她的善心十分感动，对其“舍一偿千”，赐她千手千眼。

这之后妙善就成了“千手观音”。

话说回来，大足石刻千手观音已修建800多年，受多年来的风化、腐蚀、渗水等问题，表面满目疮痍，没有了当初的光彩，就连外层的金箔也已脱落不少。

专家陈卉丽称，大足县比较潮湿，且石刻海拔比较高，再加上重庆多年来的工业废气污染流动到大足一带，使得当地的酸雨、酸雾较多，在其的侵袭下，石刻也因此空鼓、脱皮等。

大足艺博馆工程师燕学峰也表示：“酸雨对造像的腐蚀性很大，多年来腐蚀下，轮廓也变得模糊不清，且呈粉末状脱落。

简单地说，10年的腐蚀比得上过去100多年的风化。”

同时，2008年5月21日的汶川大地震，让这个本伤痕累累的造像再次受到伤害。

如果不对其保护，那千手观音像将在自然中消亡。

没多久，国家文物局局长就来到大足考察。

看着已凋零破碎的造像，他十分心疼，指示一定要将这尊造像恢复如初。

很快，大足石刻千手观音像被列为重点修复工程。

专家们齐聚大足，对这尊造像进行了全方位检查。

调查发现，石像病害有三十四种，修复难度很大，需要攻克很多世界性难题。

三、千手观音像并非1007只手

在前期勘察时，专家通过正射影像图对千手观音调查。

为了弄清造像有多少手指残缺，特意对每只手进行科学编号。

之后又采用考古学技术，将造像平面分为八十八个探方，对每只手、每根手指的细节部分进行梳理，共填写1032张调查表、35000个分析数据、297张病害图。

调查发现，千手观音有八百三十只手，其中有四百四十处残缺，且每个部位病症不同。

其他的千手观音造像，千手通常是三四十只手，用上壁画描绘，不会特意雕刻上千只手。

但大足千手观音像就不同了，从史料记载，它有一千零七只手，每只手各有不同姿彩，没有一只手雷同。

在800㎡的坚硬岩壁之上，能够雕刻如此奇幻的千手，可想早在南宋时我国的雕刻技艺就已达到炉火纯青的地步。

千手观音像到底有多少手，历朝历代均有不同的表述。

到了清代时，修复造像的和尚为了解答世人的疑惑，决定重新计算一次。

这个工匠每给一只手修复好，就往竹筐里丢上一根竹签。

等全部修复完毕后，他发现自己已扔了1007根竹签。

也就是说，这尊造像有1007只手。

这一说法一直延续到2009年。

陈卉丽团队在2009年，重新对这一问题进行研究。

他们发现了这尊造像的设计规律：整个石龛被3条隐线分为四个部分。

古代工匠应该是用3条隐线确定造像的比例、整体布局。

造像以观音为中轴线，两侧手、法器、法印的形态均保持高度对称性。

尽管每只手的形态不同，但相对称的2只手表达内容和主题上也十分对称。

这一发现，对今后的修复分区提供依据。即便有些手印已残缺看不到，仍可通过对称原理，分析其原本的姿彩。

同时，专家组利用数字技术三维激光扫面，发现金箔并非足金，含金量为83-92%。

这和时代的局限性有关，使得金箔中又夹杂着铜、银等成分。

因担心内部的氧化，专家还特意取出一片金箔，进行扫描。

在显微镜下，金箔片被放大5000倍。薄薄一片的金箔，竟然有6层之多。

四、千手观音造像的修复

从2008年开始，敦煌莫高、清华大学等科研机构的30多个专家齐聚大足，对千手观音造像进行全方位的修复。

专家利用技术将造像的信息保留下来，以为其他文物修复提供经验。

为了最大化的还原千手观音的古时模样，专家们利用了多种古法修复工艺。

而且，还引进国际先进的修复技术，如X光、红外热像、三维显微镜观察等多种扫描探测技术。

2011年的4月18日是国际古迹遗址日，同时也是千手观音像修复工程启动之日。

这意味着造像保护工程从前期勘测分析到实质性的修复保护阶段。

修复的重点是对基岩进行加固、金箔喷漆或填补、残缺部位补型。

其中，对断肢、残损手的修复最为困难。

因为没有原图，不知道其最初的形态，专家只能一点一点翻阅古书，依靠对称手尽量恢复原有手指的状态。

因难度太大，还有100多根手指形态难以确定。

对学佛之人来说，佛教中的每个手指、法印、法器都有其特有的文化内涵，不能凭自己想象修复。

同时，那些残缺的手指因处于腾空状态，加固、补型较为困难，需要反复修补10次以上。有时为了想出修复细节，专家彻夜难眠，反复思考，只为了让其更显原有的形态。

不过即便如此，专家团队仍然克服种种难题，完成了千手观音像的修复。

五、工匠无意间触发机关

修复工作如火如荼地展开。

尽管整个过程十分枯燥无聊，但工匠们不敢马虎半分，一丝不苟地修复。

修缮时还曾出现了一个小插曲。

一个重庆本地的工匠在2014年4月26日，对观音主尊腹部左侧进行修复。

这个工人发现，腹部有一块补配石砖，和周围并没有牢固结合，石砖周围留有缝隙。

显然，这不符合美学规律。

按理说，古人是不该犯有这样的错误。

工匠好奇之下，轻轻按在石砖上，没想它竟是一个隐藏机关，启动后腹部的暗格就此出现。

工人连忙将这一情况，上报给专家陈卉丽。

陈卉丽闻讯后十分兴奋，立马利用X光进行扫描。

这才发现，观音像腹部有一个不规则的密封空间。

空间高为90cm，宽为310cm，左右进深为20.5cm、32.8cm，其中似乎放置着文物。

暗格

除了这尊观音像外，其他佛像修复中也有发现“暗格”的情况。

这在佛家被称为“装藏”。古人在建造佛像时，会在佛像腹部腾出一片封闭空间，再将五谷、珠宝、经卷等东西方在其中。

很快，专家就在暗格中取出了多个文物、瓷器，甚至还发现损坏的金箔。

从取出的文物来看，似乎这并非“装藏”。

专家在暗格中找到弥足珍贵的“石砖题记”。

它是一块砖形长方体，有正反2面，正面有七十一个字，背面有二十三个字。

文字为红色，显得十分耀眼。

内容上记载了乾隆45年时，一个来自四川遂宁的佛教徒张龙飞，对这尊造像进行修缮。

为了让它重现光彩，张龙飞自掏腰包进行了修缮。只是由于工艺问题，修缮并不彻底。

从石砖记载、宝顶山碑文可见，这尊造像是南宋僧人赵智凤所建。

公元1179年，他从外地游历结束回到大足，创立佛教密宗派，建造圣寿本尊殿，将此山命名为宝顶山。

石砖题记

这之后的70年里，赵智凤组织建造了一万多尊佛像，吸引了一大批信徒和高僧的到来。

在这些大小佛像中，千手观音像规模最为庞大。

而在此后的800多年里，观音造像经历了四次修缮，先后为明隆庆4年、乾隆13年、乾隆15年、光绪15年。

这一“石砖题记”的发现，不仅印证宝顶山圣寿寺的石碑记载正确性，也让人们研究宗教、当时的社会习俗有重要作用。

历经800年来仍可正常工作的机关，让人们更近距离的了解“机关术”。

破损的金箔也有重要价值，在这些金箔残片中，专家看到了“贴金层”修复的可行性、科学性。

在修缮之初，“贴金层”修复引来了不少争议。

有专家认为，“贴金”会让造像丢掉其历史气息。

但事实表明，佛像“暗格”、“石砖题记”等的发现，其历史、现实意义巨大。

大足观音像在2015年3月24日，基本完工，6月13日千手观音造像第一次正式面对世人，吸引了国内外一大群游客的到来。

看到重新散发光芒的观音造像，每个人都惊呼不已。

在为期8年的修缮工作中，使用了一百多万张金箔以及1.5吨加固材料。

同时，考古、文保、宗教、艺术等领域的一百二十多位专家，共同参与了修复研究、指导。

可以说，千手观音再现光彩，和修复团队的默默付出是离不开的。

那么，此次修复之后，千手观音的历史性是否被破坏了呢？

大足石刻研究院院长黎方银表示，修复并不是“整容”，是在原有造型的基础上修复、加固、补型，精美外观没有破坏。

整个修复过程，不仅原料沿用古时材料，就连修复工艺也保持古法。

如金箔补漆正是采用“大漆髹饰”技术，它是一种非物质文化遗产。

如今的千手观音石刻再现800年前的造型，恢弘壮丽的气势让人震撼。

而修复工程的结束，也意味着保护工作的开始。

唯有实时监测评估，对潜在的病因病害进行分析保护，才能避免其继续恶化。

中华文化源远流长，其独有的石刻艺术值得分析研究。

而大足石刻作为古代石窟艺术的集大成作，如今依旧散发着它的光彩。