#冬日生活打卡季#

记得鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》里写过，“冬天的百草园比较无趣”，这可能是冬天留给人们的一个总的印象。因为冬天北风呼啸，万物萧条，天气严寒，非常不适合外出，而且即使外出了，也没啥看的，也没啥玩的，真的是无趣。但先生也说，“雪一下，可就两样了”，如果说，“无趣”是冬天给人们的总印象，那么，“雪”，则是冬天给人们的第一印象。

1. 雪

对于孩子来说，下雪无疑是最让人激动人心的事情。为了下雪，很多孩子都盼望着冬天的到来。雪，是冬天的精灵，无论是飘在空中，或者落在树上，甚至落在地上，都是孩子们的最爱。对于成年人来说，雪无疑构造了一个粉妆玉琢的童话世界，那里一切都是晶莹剔透的，一切都是美好的。清代诗人秦廷璧在《咏雪·一夜北风紧》中写道：

一夜北风紧，开门雪满沙。

铺阶都似玉，着树即成花。

远近鸟声绝，缤纷絮影斜。

微云谁共赏，修竹自交加。

铺阶都似玉，着树即成花

“一夜北风紧，开门雪满沙”，“一夜北风紧”，这句引用自《红楼梦》里，王熙凤联诗的诗句，如果是晚上下雪，屋内的人们对雪是没有感觉的，但如果刮着北风的话，那就对大风雪的天气有了直观的感觉。一个“紧”，表达了风雪之大，风雪交加；而“一夜”，又代表了风雪时间之长。都为下文的描述埋下了伏笔。“开门雪满沙”，一个“沙”字，乍入眼，可能会觉得俗气，但北方气候干燥，雪粒又干又硬，真的跟沙子很像。

“铺阶都似玉，着树即成花”，雪花铺在台阶上，就像玉一样剔透；飘在树上的，就形成了冰花。“远近鸟声绝，缤纷絮影斜”，远远近近，四周都没有了鸟叫声；雪花还在纷纷落下，就像柳絮一样缤纷，斜斜的飘落下来。

“微云谁共赏，修竹自交加”，大雪过后，天气渐渐转晴朗，天上只微微有些云朵，在这银装素裹的世界里，又有谁和我一起欣赏呢？“修竹傲冬雪”，大自然是不会只有一种颜色的，这不，修竹自己就把绿色加入进来，让银白色的世界，呈现出一片绿来。

前面说了，雪景是成人的童话世界。“一夜北风紧”，表达了诗人着急看雪的孩子般心情。“铺阶都似玉，着树即成花”，是一个粉妆玉琢的童话世界。“缤纷絮影斜”，给这个童话世界增加了动感。总之，在冰雪的世界里，只有童真，只有烂漫！

而宋代诗人杨万里在《雪晴·天公有诏放朝晴》中，描写的应该是一个晚冬的雪景，这个时候，春天即将来临，天空也跟深冬不太一样：

天公有诏放朝晴，排遣云师嬾未行。

头上忽张青玉伞，海东涌出紫金钲。

雪山冰谷居然暖，银屋瑶台分外明。

二十四船人笑语，寒声一变作春声。

雪山冰谷居然暖，银屋瑶台分外明

“天公有诏放朝晴，排遣云师嬾未行”，这是拟人的手法，尽显天公的活泼烂漫：天公下诏书了，今天早上放晴；不但如此，他还派遣云朵师妹出来，但她懒洋洋的，一动也不肯动。“头上忽张青玉伞，海东涌出紫金钲”，天空蔚蓝蔚蓝的，像是在人头上张开了一把青玉色的大伞；水的东面，太阳出来了，像是一个紫金色的钲器。

“雪山冰谷居然暖，银屋瑶台分外明”，因为已经是晚冬，天气渐渐温暖起来了，所以有一种“雪山冰谷居然暖”的感觉；而因为太阳出来了，天空也晴朗了，所以有“银屋瑶台分外明”的景色。“二十四船人笑语，寒声一变作春声”，大家都坐在船上欢声笑语，本来大家刚出来的时候，叫寒声一片；现在，大家都欢叫着，春天来了。

毛主席说了，“飞雪迎春到”，银装素裹的世界，就孕育了春天的到来。

2. 雾

雾不是冬天独有的，但冬天的雾是最浓的。雾影响人类的视觉，但雾有雾的美。俗话说，“雾失楼台”，是一种仙境之美。而流行歌曲里唱的，“雾里看花，水中望月”，那是一种朦胧美。“初唐四杰”之一的王勃在《滕王阁序》中写到，“雄洲雾列，俊采星驰”，虽然洪州境内的建筑如云雾排列，到处都是；但各位英豪、有才能的人士如流星一般奔驰而来。这是一种强烈的对比，大雾让人迷茫，而俊采人士的到来，却又让人耳目一新。

南北朝诗人沈趍在《赋得雾诗》中写道：

窈郁蔽园林，依霏被轩牖。

睇有始疑空，瞻空复如有。

游蛇隐遥汉，文豹栖南阜。

既殊三五辉，远望徒延首。

睇有始疑空，瞻空复如有

“窈郁蔽园林，依霏被轩牖”，大雾窈郁，遮蔽了整个园林；而云菲茫茫，又遮住了屋子的窗户。“睇有始疑空，瞻空复如有”，向远处望去，一开始以为啥也没有；但再看一次空的地方，又好像有东西。一切都是朦朦胧胧的，若隐若现，若有若无。

“游蛇隐遥汉，文豹栖南阜”，有时候，看到远远的，好像一条游蛇，隐藏在了银河之中；有时候，又好像看到一个身带花纹的飞豹，栖息在庐山之巅。“既殊三五辉，远望徒延首”，世界一片灰白，跟十五月圆之夜的银白光芒，有非常大的不同；人如果想远望，只是白白的伸长头颈而已，啥也看不到。

在这首诗里，诗人描述了一个幻境的世界：看世界是若有若无，恍如梦境；像是隐隐约约看到游蛇隐匿在银河里；又像隐隐约约看到飞豹躺在庐山之巅。恍恍惚惚，像看一场恐怖大片一样。

清代诗人于成龙在《雾》中写道：

大雾满虚空，山川一混濛。

人声远近际，树色有无中。

旭日光微杳，群阴惨薄丛。

模糊难见路，举足我心忡。

人声远近际，树色有无中

“大雾满虚空，山川一混濛”，大雾密布了整个虚空，大山河流都是一片混沌、一片朦胧。“人声远近际，树色有无中”，远远的好像听到了人声，其实走两步，却发现离得很近；而树的颜色和背景，若有若无，神出鬼没的。

“旭日光微杳，群阴惨薄丛”，旭日光线很弱，飘飘杳杳的；在稀疏的丛林里，众多阴森森的影子，惨惨的，很吓人。“模糊难见路，举足我心忡”，视野一片模糊，不能看见路面；我举足想走路，却忧心摔倒。

雾里的世界，是一个迷茫的世界，需要我们有更多的慧眼，才不会害怕，才不会摔倒！

3. 雪梅

梅花在中国传统文化中，占用重要的位置。它既是“花中四君子”之一；又是“岁寒三友”之一。它以高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志奋发的激励。在严寒中，梅开百花之先，独天下而春。

虽然春天也有梅花，但雪梅，一般是在冬天看到。金代诗人张建在《杂诗·踏雪寻梅花》中写道：

踏雪寻梅花，雪梅同一色。

不是暗香来，梅花寻不得。

不是暗香来，梅花寻不得

“踏雪寻梅花，雪梅同一色”，诗人有意踏雪去寻梅，但梅花花瓣雪白，跟漫天的雪花一个颜色，根本分辨不出是雪花，还是梅花。

“不是暗香来，梅花寻不得”，但令人惊喜的是，诗人闻到了一股暗香袭来，就知道梅花在附近了。不由得感叹，如果不是有暗香袭来，这梅花是寻不得了，估计得白白来这一次了。

宋代诗人王安石也有赞美梅花洁白的小诗，《梅》中写道，“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来”，跟这首诗的意境一样。但王诗是先闻到梅香，然后看墙角，虽然不能明确分辨是梅花，但已经通过暗香确定是梅花。通过这个逻辑，赞美了梅花的洁白。而张诗则更进一步，诗人是有意寻梅，却依然寻不到，最后通过暗香袭来，才确定梅花。这当然比王诗更加赞扬了梅花之洁白，有意分辨，却难以分辨，可见其洁白。

宋代诗人杨公远，则通过了《雪梅·冻合顽云四幕垂》赞扬了梅的清瘦矍铄、高洁：

冻合顽云四幕垂，须臾六出揽空飞。

梅花自禀清臞相，底事添渠十倍肥。

梅花自禀清臞相，底事添渠十倍肥

“冻合顽云四幕垂，须臾六出揽空飞”，天气太冷了，连天空中，顽皮好四处游动的云朵都被冻住了，天空四幕垂下，阴沉沉的；不一会，六出雪花就漫天飞舞。

“梅花自禀清臞相，底事添渠十倍肥”，梅花禀性本来就是清瘦矍铄的，今天到底为什么，它居然被平时肥胖了十倍。

想一想，梅花为什么比平时肥胖了十倍？当然是带雪的梅花，使得梅花变得肥胖了。可夸张的是，梅花带了点雪，居然就比平时肥胖了十倍，可见不带雪的梅花是多么的清瘦。清代词人纳兰性德在《梦江南·新来好》中写到，“一片冷香唯有梦，十分清瘦更无诗”，写尽了梅的冷香，清瘦，是高尚人士的象征。

4. 冰

古人云，“冰，水为之，而寒于水”。冰虽然寒冷，却也晶莹剔透。古人还借冰的这种特性来比喻人高尚、纯洁的心灵。唐代诗人王昌龄《芙蓉楼送辛渐》一诗中就有“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”的诗句，这也就是“冰心”一词的由来。

唐代诗人鲍溶在《荐冰》中写道：

雅合霜容洁，非同雪体轻。

空怜一掬水，珍重此时情。

雅合霜容洁，非同雪体轻

“雅合霜容洁，非同雪体轻”，冰非常优雅，晶莹剔透，结合了霜的洁白；跟雪花是一个属性，但又比雪花更加体态轻盈。

“空怜一掬水，珍重此时情”，我就空想啊，我掬起一捧水，现在怎么就成了冰呢？而冰最终也会华为水的，所以，我们要珍惜现在的冰，珍惜冰给我们的高尚、纯洁的感情，因为等到春暖花开，就再也看不到冰了。

冰的晶莹剔透是诗人们历来赞扬的，人们常说“冰清玉洁”。宋代诗人李覯有诗云，“照水冰如鉴,扫雪玉为尘”，就高度赞扬了冰的晶莹、雪的玉洁。

除了晶莹剔透，冰其实还有很多意想不到的妙用。比如，宋代诗人程珌在《冰》中写道：

白日黄流涨渭城，三更风紧尽成冰。

莫言此物浑无用，曾向滹沱渡汉兵。

白日黄流涨渭城，三更风紧尽成冰

“白日黄流涨渭城，三更风紧尽成冰”，白天黄河水涨船高，汹涌的河水，涌向渭城；到了晚上三更，北风呼啸，黄河河水尽冻成了冰。

“莫言此物浑无用，曾向滹沱渡汉兵”，不要说冰没有什么用，当年，滹沱冰冻以后，汉光武帝增加用它完成一次战略转移，避免了全军覆没的危险，最后赢得了汉朝的“光武中兴”。

“滹沱渡汉兵”的典，是当年汉光武帝刘秀在经略河北时，被王朗追击，追到滹沱河附近，如果滹沱河不结冰，则无法渡过滹沱河，刘秀将面临全军覆没的危险。打探消息的王霸只能谎称滹沱河已经冰冻，而实际上并没有。等部队到达滹沱河的时候，滹沱河居然真的冰冻，而且部队渡过以后，滹沱河居然解冻了。王霸不得不惊呼，“大司马有神灵保佑”。

5. 北风

因为冬天通常刮北风，所以北风就是冬风的代名词，冬风反而用得很少。北风是东西南北四种风里最寒冷、刺骨的一种，有惨酷的意思。北风也是历代诗人经常咏唱的一个主题，比如，乐府诗中就有《北风行》的主题。

元代诗人刘因在《白雁行·北风初起易水寒》中写道：

北风初起易水寒，北风再起吹江干。

北风三起白雁来，寒气直薄朱崖山。

乾坤噫气三百年，一风扫地无留钱。

万里江湖想潇洒，伫看春水雁来还。

北风初起易水寒，北风再起吹江干

“北风初起易水寒，北风再起吹江干”，“易水寒”，用典荆轲刺秦。燕太子丹在易水送别荆轲，荆轲唱到，“风萧萧兮，易水寒，壮士一去兮，不复还”。北风初起时，易水就开始寒冷了；当北风再起时，已经吹得江水干涸。“北风三起白雁来，寒气直薄朱崖山”，北风第三次刮来，白雁也飞来了；它带来的寒气直接逼到崖山。

这首诗描写的北风非常残酷，非常有象征意义。其中的“崖山”，指的是历史上著名的崖山海战。所以，这首诗里的“北风”，其实代表的是元军。诗人刘因是南宋末年到元初的诗人，他经历了宋元的三次大战。

南宋嘉定八年，强悍的蒙元势力第一次南下入侵中原，燕京被占领，整个河北地区饱受蹂躏。南宋端平元年初，强悍的蒙元势力第二次南侵，在宋蒙联军的夹击下攻破蔡州，金朝退出历史舞台，蒙元势力也延伸到江淮地区。南宋祥兴二年，元军在张弘范的带领下第三次南下，和南宋展开了历史上著名的崖山海战，南宋末帝在崖山蹈海殉国，南宋从此退出历史舞台。这就是本诗中的“北风初起”、“北风再起”和“北风三起”，和最后的“崖山之战”。

蒙元势力的到来，使整个中华大地犹如经历了三九严寒，所有的生灵都处在水深火热中。因此，以“北风”形容蒙元势力，是再恰当不过。

宋代诗人杨万里在《池口移舟入江再泊十里头潘家湾阻风不至》中写道：

北风五日吹江练，江底吹翻作江面。

大波一跳入天半，粉碎银山成雪片。

五日五夜无停时，长江倒流都上西。

计程一日二千里，今踰灩澦到峨眉。

北风五日吹江练，江底吹翻作江面

“北风五日吹江练，江底吹翻作江面”，北风在五日时，吹到了还如白练一般平整的江面，顿时，把江底吹成了江面。

“大波一跳入天半，粉碎银山成雪片”，北风呼啸而来，顿时大波涛直入半空中，然后像是银山粉碎了一样，粉碎成了片片雪片。

“五日五夜无停时，长江倒流都上西”，这股北风一连五日五夜都不停息，长江本来是自西向东流的，现在成了自东向西流，简直是蔚为奇观。

在我的记忆中，没有见过这么猛的北风。

6. 松

松是“岁寒三友”之一。在中国山水画里，松树的表现占了重要的位置，已成为一个独立的题材。在诗词中，松也是一个常见的主题。南北朝诗人范云在《咏寒松诗》中写到，“凌风知劲节。负雪见贞心”，松树的这种品质，一直被历代的诗人所传颂。

唐代诗人刘驾在《苦寒吟》中写道：

百泉冻皆咽，我吟寒更切。

半夜倚乔松，不觉满衣雪。

半夜倚乔松，不觉满衣雪

“百泉冻皆咽，我吟寒更切”，天下百泉都被苦寒冻住了，彻底失去了它“小泉叮咚”的声音，像是一个人哽咽了一样，发不出声来。我还能吟唱，但我再吟唱，寒冷也更加厉害了。

“半夜倚乔松，不觉满衣雪”，我半夜倚靠在青松上，不惧严寒的青松给了我无限的勇气，经冬不凋的青松啊，它都不畏寒冷，我又有何畏之？不知不觉，我也满衣都是雪花，像一颗青松一样。

诗人以青松代表自己不畏困难的雄心，非常贴切！

陈毅元帅的这首《青松》也写得非常好：

大雪压青松，青松挺且直。

要知松高洁，待到雪化时。

大雪压青松，青松挺且直

“大雪压青松，青松挺且直”，大雪皑皑，直压青松；但青松还是那么挺拔，还是那么笔直。

“要知松高洁，待到雪化时”，因为现在，青松已经被大雪覆盖，无法看到它的真面貌，所以，要想知道松树是多么的高洁，必须等到雪化的时候。

很明显，在这首诗里，“大雪”代表的是革命斗争，一个人，如果他是像青松一样伟大，那么他必须要经过“大雪压青松”的洗礼，即经过革命的洗礼；此外，要检验他是否是一个有着青松意志的战士，那必须要等到“雪化时”，即革命结束以后，再去看他的最终表现。

从陈毅元帅来说，最检验他的时候，是在第五次反围剿失败之后，他被留在了中央苏区，在南方坚持了三年的游击战争。三年中，最在困难的时候，他做好了牺牲的准备，在《梅岭三章》中写到，“断头今日意如何？创业艰难百战多。此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”。所以，陈毅元帅在三年的游击战争坚持下来，真正做到了“要知松高洁，待到雪化时”。