在日常生活中，我们对于那些品质有问题，不懂得亲疏关系，不通情理的人，常常斥责他，会用到一个成语，就是“六亲不认”。

“六亲不认”原本是个贬义词，比喻一个人不重天伦，不讲亲情，本来你自己混得很好，吃得好、喝得好，过得锦衣玉食，却对不如自己的亲人不管不顾、不照顾；再后来，又泛指一个人在为人处世上，不通人情，不管亲戚关系，对亲戚朋友不讲情面。

那么，说到六亲，究竟是指哪六亲呢？

在中国五千年文明传承中，对于六亲，一直有这么几种说法。

第一种说法，是出自《左传》。

《左传昭公·二十五年》载：“六亲为父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亚，以象天明。”

也就是说，《左传》中的所谓六亲，指父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亚。

一，父子，父亲、儿子。

二，兄弟，哥哥、弟弟。

三，姊姑，父亲的姐妹。

四，甥舅，外甥、舅舅。

五，昏，指的是妻子的父亲。媾，指的是重婚之亲，年谡重婚者，指的是重㬪交互为婚姻，就是俗话中的亲上加亲，表兄娶表妹一类的婚姻中的连带亲人。

六，姻，指的是女婿的父亲，就是现代所谓的姻亲。

第二种说法，是出自《老子》

以父子、兄弟、夫妇为六亲。

《老子》中有这样一段论述：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”意思是说，大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能见出忠臣。文中的“六亲”，据有关学者解读，六亲，就是指父子、兄弟、夫妇。

第三种说法，出自《汉书》。

《汉书·贾谊传》：“建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至孝也。”

有关学者解读为，此六亲，就是指父母、兄弟、妻子。意思是说，所谓六亲，就是父、母、兄、弟、妻、子为六亲，这样的划分标准，可能更加接近于现代社会。

不过，对于现代社会的人们来说，普遍认同的，可能是指下面六种亲属关系。

一是父亲为一亲，包括父亲这一方的亲戚如祖父母、叔伯、姑娘等。

二是母亲为二亲，包括母亲这一方的亲戚如外祖父母、舅舅、姨姨等。

三是兄弟为三亲，包括嫂子、弟媳妇。

四是姐妹为四亲，包括姐夫、妹夫。

五是夫妻为五亲，包括公婆或岳父、岳母。

六是子女为六亲，包括媳妇、女婿。

当然，对于“六亲”的划分，历史上可能也并不只局限于上述三种。比如，在我们的传统习惯中，还有将“天、地、君、亲、师、友”说成是六亲的。尽管天地君亲师友和我们每个人并没有血缘关系，但是在现实生活中，也是我们非常亲近的社会关系。有时候甚至已经达到了“不似亲人胜似亲人”的程度。

结论

随着时代的发展，社会的进步，对六亲，我们也要客观问题，需要客观分析，客观对待。

一，对于政府官员来说，内举不避亲，外举不避仇，应该任人唯贤，而绝不能任人唯亲。铁面无私、“六亲不认”是必需的。

假如政府官员一味地讲究亲疏关系，照顾自己的亲人，必将形成亲缘关系和个人利益小圈子，导致腐败成风和不正之风， 对国家民族大局发展有百害而无一利，这是我们每个人必须坚决反对的。尤其是在国家、民族和个人家族利益发生冲突之时，必须要做到六亲不认，切不可只顾小家利益、不管国家利益。

二，对于我们普通人来说，自己的日子过好了，在力所能及的范围之内，也应该适当照顾一下亲人、朋友。这也符合国家倡导的共同致富的大政方针。一家富不是富，只有大家一起富，才是和谐社会所必须具备的理念。