粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。——秦观《端午》

临近端午，空气中已经弥漫着浓浓的粽香，"绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽"，闻着香味，彷佛自己嘴中已经嚼着香甜的糯米粒儿。每家每户门前插着一株艾草，路过时艾草的馨香沁人心脾。节日的气氛洋溢在空中，愈来愈浓。打开手机，各种铺天盖地的节日祝福映入眼帘。

但有些人发声说，端午节是一个悲伤的节日，不能够用"端午快乐"来互相祝福，而应该以"端午安康"来代替。为什么自唐朝便说的祝福，如今要改口呢？

端午节的由来

"端午"一词早在西晋《风土记》中便有记载："端午谓五月五日也。"古汉语中端有初始的含义，因此五月五日被称为"端午节"。

关于端午节的来源，流传在民间最普遍的是"纪念历史人物"的观点。流传最广的便为了纪念屈原的版本。屈原为战国时期的楚国诗人，宰相，忠心于国家，却又因为楚怀王听信奸臣小人的谗言，将屈原流放，最终投身于汨罗江，一腔爱国热血随波逐流。

而这一天刚好为五月初五。楚国百姓为寻找屈原争先划船，最后演变为如今的端午习俗划龙舟竞赛。寻找未果，百姓自发地将糯米团投入江河中，祈求水中龙虾不要食用屈原的尸身，也就是我们如今端午吃粽子的来源。

还有说法是大为了纪念伍子胥和曹娥江。吴国夫伍子胥建立苏州城，在任时屡献良策，最终却落得被逼自杀，陈尸于水的下场。为感念伍子胥的恩情，苏州百姓每年端午都会举办纪念伍子胥的活动。

曹娥之父溺于水，多日未见其尸，仅14岁的曹娥日夜痛哭于河岸边，并在五月初五这一天投身于河水中，追随自己的父亲离去。此事在当时成为佳话，为纪念曹娥的孝节，立碑祭祀，延续数年。

虽然民间对于三人的传说各有纷执，但总的来说都是为了纪念历史人物。且《风土记》中早已有"仲夏端午，烹鹜角黍。"关于食粽的记载，端午这一节日真正的起源仍是众说纷纭，无从查证。纪念屈原，伍子胥等历史人物不过是后人将自己的追思之情附会到已有的端午节中，成为了如今端午节的重要组成部分罢了。

端午节的文化内涵

端午，为五月初五。古人认为：奇数是不吉利的阳数，而阳月被称之为恶月，阳日被称为恶日。五月为阳月，五日为阳日，阳月阳日重叠，即为大恶之日。因此，为了驱邪避灾，维护生产，先民往往会在这一天开展一些祭祀鬼神，祈求平安的活动。希望可以躲避灾难，日后风调雨顺，有好的收成。

《史记》中有记载，战国时期的孟尝君田文，因于五月初五出生，被认为妖邪之子，险些被其父处死。幸有其母暗地里抚养长大，这才得以生存。《风俗通义》中同样也有记述："五月五日生子，男害父，女害母。"

在古代五月初五这样的大恶之日所出生的孩子都被冠以恶的形象。不仅如此，五月初五还要避免盖房等生产活动："五月到官，至免不迁"，"五月盖房，使人头秃"。

汉代时，端午作为大恶之日便与历史人物的死亡传说联系了起来。其中便包括有屈原的故事。食粽，龙舟竞渡等活动慢慢流行起来，成为端午特有的风俗。到隋唐时期，端午已经有明显情感色彩的转化，从凶到吉，从悲到喜。

祭祀活动多了很多的娱乐项目，每到端午节宫中举办一系列宫廷活动来庆祝节日，互赠礼物，宴饮嬉戏。其中射粉团游戏，射中粉团便可食用，逐渐流传到整个长安城，成为端午节的一种习俗。官方还组织举办龙舟竞渡活动，获胜者可以领取彩缎。

船歌，乐声，浆声，水声，合奏出一曲宏大壮观的交响乐。上至宫廷，下至百姓。人们玩的不亦乐乎，互相送上"端午快乐"最美好的祝福。

如今端午节的习俗

每到端午，中国百姓家家都要洗粽叶，泡糯米，做粽子。地区的不同，粽子中所包馅料不同。肉粽子，枣粽子，白粽子，火腿粽子，豆沙粽子，粽子种类千奇百怪，食用起来，各有各的风味。

吃粽子的习俗，千百年来经久不衰，甚至远传国外，历久弥新。在南方的一些城市靠近江河，每年端午节还会举办龙舟竞渡的比赛，在欢呼声中享受节日的快乐。当然，祭祀的活动依然会在各地举行，祭祀屈原等传统历史人物。

民间还有饮"雄黄酒"，插艾蒿，给孩子戴五彩绳，在孩子头上写"王"字等习俗。都有表达驱除灾病，安康吉祥的意思。

时至今日，许多的传统习俗已经在流传中逐渐消失。但仍然保留有不少，虽然地域不同，不尽相同，但都寄托了人们美好的意愿。

在端午节传承发展的过程中，自唐之后已经带有明显的节日欢乐气息。而如今的人们将端午与祭祀先人一并而谈，定义为一个悲壮的节日，并且在端午这天，人们插艾草，喝雄黄酒，辟邪驱病，期待身体健康，因此认为，相比"节日快乐"而言，"节日安康"更为适合，也并非没有道理。

但是，作为一个传统性的传承节日，赋予它太多沉重的形式，未免对今后的传承造成一些不利的影响。端午节的祭祀活动，传承的是中国人一代又一代的楷模精神，传承精神，本就一件可喜可贺的事情，不必要过分庄严化。相信逝去的先人在天之灵也不会看到我们整日愁眉苦脸。

节日的传承与发展更应当随时代的发展而创新，只有这样才会获得生机。我们内心尊重"节日安康"背后的观点，但更应当做的，是探寻发展中所衍生的新内涵。因此，"端午快乐"与"端午安康"并不矛盾，不必苛责于其中的某种说法。

文/南宫钦