一、朱元璋为何如此的恨孟子　

朱元璋在建立明朝后，他对佛和道，即重用又时不时的要杀戮道士和和尚。对儒家、法家也是如此，他经常对李斯、韩非等法家人物的代表痛骂，但他对法家的治国理念又是非常的崇拜。儒家思想似乎是他的惟一旗帜，但他从骨子里，看不起儒生。他下令"有司造成均，凡士人肄习案座，皆以独木为之"，人问其故，朱元璋回答说："秀才顽，使之坚厚，毋败吾案。"（来源于《明朝小史》卷1）此事虽小，但可以看出读书人在朱元璋心心中位置是非常的低等。

明朝建立初期，全国需要大量的人才，南京中央政权急需人才治理和统策，朱元璋对罗致治理天下的贤才包括元遗民，还是相当的重视的。曾经投奔他的人包括宋濂、刘基、陶安等，他刚开始还是非常信任他们的。明朝建立后，朱元璋对他们还是非常不错的。刘基是他的军师，都尊称他们为先生，这也是朱元璋对他们的知遇之恩吧。洪武初年，处州府在缴纳税粮时，朱元璋特意给刘基的故乡青田县减免了五合亩税，这要是为了感谢刘伯温的帮助（来源于《明史·刘基传》）。宋濂是一个标准的儒生。他曾是朱标的老师，并且给朱元璋讲解很多关于经史和治国平天下之道。后来担任翰林院学士、知制诰等官职，并且参与编写了《元史》，被称为明朝开国文臣之首，朱元璋在文学方面有什么不懂得都要向他请教，明朝建立初期他们之间的关系还是非常不错的。陶安也同样受到了朱元璋的重用。

但是其他读书人就没有上面四个人那么幸运了，元朝灭亡后，很多从元朝转投过来的读书人，他们是朱元璋最痛恨的目标，危素就是其中之一。危素在元朝曾经参与编写《宋》、《辽》、《金》三史，还撰写了《后妃》传。明军攻入大都后，"兵入府藏，垂及史册，公（危素）言于镇抚吴勉辈而出之。由是累朝实录无遗缺者，素之力也"（来源于《玉堂丛语》卷4）。"危学士素以胜国名卿事我太祖，年既高矣，上重其文学，礼待之。一日，上燕坐屏后，素不知也。步履屏外，甚为舒徐。上隔屏问为谁？素对曰：'老臣危素。'语复雍缓。上低声笑曰：'我只道是伯夷、叔齐来。'"（来源于《前闻记》）危素才华横溢朱元璋都如此对待他，那么其他人就更不用说了，动不动他们就会遭到朱元璋的残害。

洪武三年，诏革诸神封号，朱元璋对孔子还算宽容，"惟孔子封爵仍旧。且命曲阜庙庭，岁官给牲帑，俾衍圣公供祀事"（来源于《明史·礼志四》）。公元1368年"丁未，以太牢祀先师孔子于国学"（来源于《明史·高祖本纪二》）。又遣使到曲阜致祭，使者临行前，朱元璋谆谆告诫说："仲尼之道，广大悠久，与天地并。有天下者莫不虔修祀事。朕为天下主，期大明教化，以行先圣之道。今既释奠成均，仍遣尔修祀事于阙里，尔其敬之。"（来源于《明史·礼志四》当时孔子的后人对朱元璋的诏书不理不问时，朱元璋龙颜大怒。

据记载，公元1368年，朱元璋的手下徐达攻入山东济宁，孔老夫子的故乡正好在曲阜的济宁路，于是朱元璋边让孔克坚到南京去拜见他。孔克坚当时犹豫不决，卧病起不来，于是让他的儿子孔希学代替他前去朝拜。朱元璋起了疑心，他认为孔克坚看不起他，感觉受到了污辱，非常的恼怒，便下了一个诏书给孔克坚，朱元璋说："吾虽起庶民，然古人由民而称帝者，汉之高祖也。尔言有疾，未知实否。若称疾以慢吾，不可也。"孔克坚感觉自己大事临头了，立即日夜兼程地来到了南京。朱元璋一看孔克坚来拜见自己了非常高兴。

公元1368，朱元璋在谨身殿召见了孔克坚。诏"衍圣公袭封及授曲阜知县，并如前代制"（来源于《明史·高祖本纪二》）。

但是朱元璋，还是对孔子这么一个人灵魂的存在，仍然不满意。公元1369年，朱元璋下诏说："孔庙春秋释奠，止行于曲阜，天下不必通祀。"诏令一出，朝野一片哗然。刑部尚书钱唐立即上书朱元璋"伏阙上疏言：'孔子垂教万世，天下共尊其教，故天下得通祀孔子，报本之礼不可废。'"侍郎程徐也上疏劝谏说："古今祀典，独社稷、三皇与孔子通祀。天下民非社稷、三皇则无以生，非孔子之道则无以立。尧、舜、禹、汤、文、武、周公，皆圣人也；然发挥三纲五常之道，载之于经，仪范百王，师表万世，使世愈降而人极不坠者，孔子力也。孔子以道设教，天下祀之，非祀其人，祀其道也。今使天下之人读其书，由其教，行其道，而不得举其祀，非所以维人心、扶世教也。"（来源于《明史·钱唐传》）。经过大臣们的一再劝阻，朱元璋感觉自己做的确实过分了，于是很不情愿地收回了诏书。但是他心里一直压着火，过了几年，他便把心中的这团火发在了孟子的身上。

主要是孟子的思想惹恼了朱元璋。孟子最突出的思想是"以民为本"。孟子有一句名言："民为贵，社稷次之，君为轻。"（来源于《孟子·尽心下》）孟子的思想是把"土地、人民、政事"作为国家的"三宝"，如果谁能做到以上三点，那么他谁就是王。因为"保民而王，莫之能御也"（来源于《孟子·梁惠王上》）。谁要对百姓不好，他就是孤家寡人的"一夫"，这样的人根本不配拥有天下。推翻这样的天子，是顺应民意，正如周武王"诛一夫纣"推翻殷纣王的统治一样，是为民除害。孟子说："得天下有道。得其民，斯得天下。"（来源于《孟子·离娄上》）只有得到民心，才能得到天下。　　　　

怎样才能得到天下呢？孟子思想认为，要以民为本。"得其民有道，得其心，斯得民矣。得其心有道，所欲，与之聚之；所恶，勿施尔也"（来源于《孟子·离娄上》）。朱元璋看到以上内容后，非常生气，于是把积压多年的心中怒火发到了孟子的头上。

二、朱元璋孟子事件的始末

全国祭祀孔子的祭礼没能执行，朱元璋一直压着心中的怒火。公元1372年，朱元璋在看《孟子》的书籍时，看到了"民贵"，"君轻"，"君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇"以及"霸道"、"暴君"、"一夫"这些语言之后，更是火上浇油。朱元璋一边看，一边骂："如此荒谬之言，哪里像臣子说的话？""倘此老在今日，岂可免我一刀"。当天晚上就命手下将孟子的像逐出了文庙殿外，任何人不得祭拜。并下令，任何朝中大臣"有谏者以不敬论，且命金吾射之"（来源于《明朝小史》）。

看到朱元璋的圣旨，满朝文武，人心惶惶。刑部尚书钱唐却挺身而出，向朱元璋上书，为孟子求情。朱元璋看到求情书后更是愤怒，朱元璋身边的太监把朱元璋生气的情景告诉了钱唐。钱唐说："臣为孟轲而死，死有余荣。"（来源于《明史·钱唐传》）。然后抬着事先准备好的棺材，漏着胸部，冒着被杀的决心，直接向奉天殿方走去。太监们看到这情景赶紧去禀报。不料，朱元璋却命"金吾"卫士准备好弓箭，如果钱唐敢进来，就将其射杀。朱元璋看到钱唐之后更加恼恨，命卫士将钱唐射杀在殿中，钱唐被箭射后仍然爬向朱元璋。此时朱元璋表情非常的害怕，终于 同意了钱唐的上书，朱元璋命令太医的太医赶紧为钱唐治疗箭伤。公元1373年，朱元璋下了一道谕旨"孟子辨异端，辟邪说，发明孔子之道，配享如故"，算是极不情愿地把孟子的牌位又请了回去（来源于《明史·礼志四》）。此时发生以后，钱唐拯救了孟子的遗像，后人对钱唐可谓是赞不绝口。孟子不移除殿庙外的公案，到此才算结束。