见贤思齐打一动物(起名集)



《孟子》是战国时期孟子的言论汇编,记录了孟子的治国思想、政治策略和政治行动,成书大约在战国中期,是儒家经典的著作。


《孟子》学说出发点为性善论,主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。自从宋、元、明、清以来,都把它当做家传户诵的书,不但立意纯粹宏博,文字也雄健优美。


以《孟子》为宝宝起名,可着重其仁爱与修德的立意。


  • 泽加

《孟子·尽心上》:“古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。”


释义:古代的人,获得成就,则将恩惠恩泽给老百姓,而没有获得成功的人,则在这个世上继续修身养性。得志显达时就要造福天下苍生,不得志时就洁身自好提升个人修行。


泽,恩泽,恩惠;加,给予。泽加二字,结合文章句意来看,寓意宝宝如古代贤人般心中有大爱,待他日功成名就时,定要为家庭、国家贡献出自己的力量,造福社会。从字面寓意,亦可解读为父母希望上天能多多眷顾宝宝,一生平安喜乐,福泽绵延不绝。


  • 修平

《孟子·尽心下》:“君子只守,修其身而天下平。”


释义:君子的操守,修养自身而能使天下太平。


修,修养,用在名字当中既寓意教养非凡,也寓意自身努力学习,使自身行为素质不断提高。平,太平之意,在现代汉语中,也常为公平、正义。修平二字结合诗句来看,寓意宝宝自我修养极高,行为处事多以自身做起,日省月修,使自己成为一个德才兼备的人。


  • 思诚

《孟子·离娄章句上》:“诚者,天之道也;思诚者,人之道也。"


释义:诚信是自然的规律,追求诚信是做人的规律。


孟子认为“诚”是天之道,“思诚”是人之道。“思诚”既要求为人诚信,亦要时时自省,使自己的道德行为达到与天道合一的“至诚”的境界,与本性之善保持和谐统一,自然也就能获得最大的快乐。


  • 沛然

《孟子 梁惠王上》:“天油然作云,沛然下雨,则苗渤然兴之矣。”


释义:天上出现浓厚的云层,哗啦啦下起大雨来,禾苗便猛然茂盛地生长起来了。


沛然,意为雨充沛淋漓的样子。孟子将云雨比喻成了仁政,将禾苗比喻成百姓,即实施仁政,百姓安居乐业,民心所向,国家便也兴旺发达。沛然二字,寓意宝宝如春日的甘霖滋润禾苗茁长成长般,也能为国家的兴旺发达贡献出不俗的力量,是国家的能人志士。


  • 及幼


《孟子·梁惠王上》:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼:天下可运于掌。”


释义:敬爱自己家的老人,也敬爱别的老人;呵护自己的孩子,也呵护别人的孩子:天下可以运转于手掌之上。


这是孟子劝解梁惠王做一个仁君的故事,是孟子描述他所理想的世界,也是儒家对大同之世的理解。及幼二字,非常具有大爱之仁,用于孩子的名字中则是劝勉孩子,未来能够设身处地替他人着想,推己及人,惠泽远扬。


  • 思则


《孟子·告子章句上》:“心之官则思,思则得之,不思则不得也。”


释义:心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。


这一篇是孟子对于人与动物区别的一系列论述,孟子用“心之官则思”这一人类独有的特点,划分人与动物界限,说明了思考对于人类的重要意义。以“思则”为名,表宝宝具有很好的思考能力,好学善思,见贤思齐,有所思定然会有所得!


  • 存希


《孟子 离娄下》:“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。”


释义:人和禽兽的差异就那么一点儿,普通人抛弃它,君子保存它。


希,一点儿,此处也可引申为仁义,在现代汉语中,常为希望之意,存,为保存、保留之意,存希二字,结合文意来看,为保留仁义,寓意宝宝如君子般有仁爱之心、行仁义之举,从现代汉语来看,寓意宝宝被家人给予厚望,是家庭新的希望。


  • 居安


《孟子·离娄上》:“仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!”


释义:仁是人们安适的精神住宅,义是人们行为最正确的道路。空着安适的住宅不去居住,舍弃正确的道路不去行走,可悲啊!


居,居住;安,安适,安全之意。居安二字从文章来看,有两层意思,一是居住在安适在住宅,寓意宝宝平安健康、生活舒适自在,少被世事所扰。二是前文将“仁”比喻成安适的精神住所,“居安”即有仁爱之心,寓意宝宝品行出众,富有爱心,常常帮助、关心身边的人,具有很高的道德修养。此外,居安也有“居安思危”之意,即寓意宝宝思考问题全面,能及时规避问题、防患于未然,进而趋利避害,获取好的结果。



《孟子》中的篇章都极富感染力,其中所传达的精神对后世影响深远。本文仅择选了既蕴含深意又符合现代审美的几个名字,如果有更好的见解,欢迎评论区留言~~


作者:鱼小姐

易学起名10年,从业7年

对于起名这件事,我是专注且认真的

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