作者：黎遇之，原创文章，禁止转载。

人在不同年龄看《红楼梦》感受是不同的，尤其对小说中人物的情感和理解不一样。

以前看《红楼梦》，妙玉清新淡雅如莲，长大后再看，少了几分欣赏，多了几分“不懂”。

在《红楼梦》大观园这个社交圈子里，妙玉算得上一个极为边缘的人物。

从身份上看：

她不是贾家的亲戚，不是贾府谁的朋友，她既不是主子小姐，更不是奴婢仆从。她非僧非俗，似佛似道……总之，她与贾府的一切都是格格不入的。

从为人处事上看：

邢岫烟，一个闲情野鹤之人，与妙玉毗邻而居十年，算得上“路遥知马力，日久见人心”的了解程度了，但邢岫烟对妙玉的评价是“放诞诡僻”；

李纨，大观园公认的“中央空调”，对谁都好，跟谁都处得来，唯有妙玉，李纨说“可厌妙玉为人”；

贾宝玉，最喜欢女孩，说“女儿是水做的骨肉”，但宝玉却说妙玉“为人孤僻，不合时宜”……

01、自信VS自负VS自卑

妙玉原本是官宦人家的小姐，容貌秀美，博学聪颖，但家里被抄家，家道败落，她没有地方可去，带发出家做了尼姑，后来贾家收容了她，让她住在大观园中栊翠庵里。

在古代，官员被抄家后，女性的命运是极为悲惨的，而她“躲过一劫”，但即使到了这般处境，妙玉也是极不甘心的，她诗书琴棋都非常优秀，人长得也漂亮，可就因为抄家，她必须一辈子变成出家人。

所以她出场的时时刻刻，都在体现一种“清高孤傲”的优越感。

《红楼梦》第十八回，贾府为元妃省亲置办僧尼佛事，王夫人听说她“通文墨，熟经文，模样儿也极好”便要接她来。

妙玉却说：“侯门公府，必以贵势压人，我再不去的。”最后还是王夫人下了请帖，表示了十足的诚意，妙玉才入住栊翠庵。

或许在这里还能解释为，妙玉“自尊自重”，毕竟相比于同样官宦人家出身的小姐林黛玉，饱读诗书且寄人篱下，却是初进贾府“不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去”，妙玉算得上“标新立异”又“与众不同”了。

后来贾宝玉到了她这里，妙玉直言：“你这遭吃的茶是托她两个的福，独你来了，我是不给你吃的。”甚至还要揶揄他：“你虽吃的了，也没这些茶糟踏。”这就有点绿茶的味道了。

一直坚信一种观点：自负，是自卑最后的倔强。

换句不那么好听的话，就是：虚伪的自信之下，是极度的自卑……

心理学家阿德勒说，我们每一个人，都有不同程度的自卑，自卑是行为的原始决定力量，而自负是自卑的保护机制，一个强烈自卑的人，面对真正的自己是痛苦的，所以只能通过自负，来想象一个虚假的自我，保护自己的自尊。

妙玉就是这样的人，用“清高孤傲”来包装自己，自己依旧是“美丽、聪颖、博学的官家小姐”，以此来保护自己的自尊。

同样寄人篱下的林黛玉，处处小心谨慎，也许才是最正常的表现。贾府是黛玉的外祖家，但毕竟不是自己家，肯定不能随心所欲。

想象一下，你有个表妹寄住你家，她每天作天作地，希望你父母跟她爸妈一样处处包容伺候她，你觉得可能吗？

最正常的，虽不至于黛玉这样谨小慎微，但也不会像妙玉这样带着几分“喧宾夺主”的意味吧……

（别杠！这与合不合群是两码事，不合群和孤芳自赏，从来都不一样）

02、看不起别人之前，先看看自己

妙玉不招人喜欢，还体现在“看人下菜碟”。

贾母带刘姥姥到庙里喝茶，妙玉拿出一个非常珍贵的明朝成窑的杯子倒茶给贾母：

“只见妙玉亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘”，这个雕漆小茶盘外面是海棠花的形状，上面的花纹是云纹和龙纹衬托着寿字，中间还镶着金。“里面放一个成窑五彩泥金小盖钟，奉与贾母。”

“贾母便吃了半盏”，然后笑着递给刘姥姥说：“你尝尝这个茶。”“刘姥姥接来一口吃尽。”……

后来妙玉去取杯子，“只见道婆收了上面的茶盏来”（刚才贾母、刘姥姥等人喝过的茶杯），“妙玉忙将那成窑杯命道婆：‘不用收了，搁在外头去罢。’宝玉会意，知为刘姥姥吃了，他嫌脏不要了。”

宝玉说反正你要扔掉茶具，不如将茶具都送与刘姥姥，妙玉说我用过的杯子，宁肯砸碎了也不给那村妇。

宝玉说：“那茶杯虽然脏了，白撂了岂不可惜？依我说，不如给那贫婆子罢，他卖了也可以度日。”

可是妙玉回答：“幸而那杯子是我没吃过的，若我吃过的，我就砸碎了也不能给他。”

虽然最后同意把杯子给刘姥姥，可还在说：“只是我可不亲自给他。你要给他，我也不管，我只交给你，快拿了去罢。”

宝玉笑着说：“自然如此，你那里和他说话授受去，越发连你都脏了，只交与我就是了。”

妙玉可能一直觉得自己是最美、最干净、最孤傲的人，什么人都看不起。

她煮茶的水，不是陈年雨水，就是珍藏几年的梅上雪，来之不易，特别珍贵。她对茶具也极其讲究，用的都是稀罕之物。

她有洁癖，对饮茶的人也要分三六九等，比如刘姥姥喝过了她的茶杯，她不但要扔掉整套茶具，还要宝玉将刘姥姥这等粗笨之人踩过的地面清洗干净。

从头到尾，妙玉没有一点反省，甚至一点都没有觉得自己错了。

妙玉说：“这正好了，只是你嘱咐他们，抬了水来，只搁在山门外头墙根下，别进门来。”

写到这里，莫名想起《了不起的盖茨比》里一句话：每逢你想要批评任何人的时候，你就记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。

妙玉身为“出家人”，真正的修行不是避开凡尘，而是历经俗世，最后放下一切，万物皆空，但实际上，妙玉是处处避开凡尘，“不染一丝尘埃”。

与之相对的，是贾宝玉，一个衔玉而生的贵公子，他为什么不会“嫌弃”刘姥姥，不觉得“脏”？

真正的干净，从来都不是表面形式上的，妙玉处处彰显自己的“干净”，但她真的有一颗出家人的“质洁”的心吗？未必吧。

如果刘姥姥也出身官宦，她未必比大观园里的公子小姐们差，妙玉若是出身贫苦，她还有功夫操心“干净不干净”？连温饱都是问题吧。

况且，妙玉三岁出家，父母早亡，所谓“出身”就像“国王的新衣”，她看不起别人，嫌弃别人“脏”时，想过自己又“干净”到哪去呢？

俗话说，活着便是一种修行，妙玉十几年的所谓修行，大约都用在形式上了。

真正的脏，从来不是在外面，不是在地上，而是在心里，在灵魂深处，这不是洗一洗就干净的，真正的“干净”，要修心。

03、上善若水任方圆

管子说：“海不辞水，故能成其大，山不辞土石，故能成其高。”

生活里懂得包容的人，往往更能接纳自己，接纳生活。人生如水，我们既要努力去适应周遭，也要遇事多一些柔性与弹性。

《易经》中也说：谦谦君子，卑以自牧。

越有修养的人，往往越是低调；越有内涵的人，往往越是谦逊。谦逊的人，在高处时看得起别人，在低谷时看得起自己。

人生天地间，终究要学会上善若水，学会心存谦卑。