单位聘请了一位专家、博导来上课，我因其他原因没能去聆听，真是遗憾。

不过同事说他的课太精彩了，说教授说现在的年轻人没有文化，错把七夕当成了情人节，七夕其实是一个伤心的日子，是祭祀新逝世亲人的日子。

我很赞同专家教授的观点。不过我突然想起了庄子的《逍遥游》。

庄子在《逍遥游》里说，北海里有一条大鱼叫鲲，大到什么程度？它的身体有几千里；鲲有一天高兴了，它化为鸟，名字就叫鹏，这只鹏鸟太大了，它的背部就有几千里，它的翅膀如垂天的幕布……几只在灌木丛中跳来跳去的小鸟，它们看到了鹏，笑了！“那么大干什么？飞那么远干什么？！像我们这样在草丛中跳来跳去不好吗？！”

这就是从哲学的角度来思考大和小的关系了。

七夕到底是祭祀节还是情人节？我们从大的角度和小的角度看，就会有不同的答案。

从大汉族的角度看，七夕是情人节；从少数民族看，七夕是祭祀节。

是的，七夕确实是祭祀先人的日子，但是这是少数民族的节日。

而大汉民族呢？汉族的七夕经过了漫长的历史变迁，不同的历史时期都有不同的功能。

汉族的七夕也叫乞巧节，是一个妇女们显示心灵手巧的节日。

七夕在中国已经有悠久的历史了，古代劳动人民把七夕当成了禁忌日，在这天会祭拜新近逝世的亲人。

中国自古就有崇拜星宿的习惯，并衍生出凄美的爱情神话故事：牛郎织女。

两汉之前，七夕是禁忌日。后来民间开始有牛郎织女的故事，七夕正是牛郎织女鹊桥相会的日子，就慢慢变成了良辰吉日了，演变成为了男女欢会的良宵。

唐朝，宫女流行，在七夕这一天，宫女们被禁在深宫里，思念外面的郎君而不得，怎么度过这漫长的夏夜呢？于是她们就在宫里举行技巧比赛，看看谁会做针线活，谁的针线活做得好。

后来这些宫女年老色衰，出宫嫁人了，就把宫中的这种七夕比针线活技巧的习俗带到了民间，这就是七夕乞巧节的由来。

乞巧节一直流行到清朝。

民国年间，西方思潮进入，政府出台红头文件规定，七夕改用公元纪年，而七夕也失去了它的文化内涵，七夕由盛而衰。

解放后，大家知道的原因，连孔庙都折了，这个节日也就没有了。

这几年，西方节日兴起，什么2.14情人节、圣诞节、万圣节等，洋节日冲击我们的文化，很多人都过洋节日了，有识人仕惊呼：保护民族文化，就是保护我们的根！

于是乎，年轻人不过2.14情人节了，开始寻找中国的情人节。

而此时，人们想起了牛郎织女的浪漫故事，且七夕正是夏天，超短裙穿起来，宽松的大裤衩穿起来，男女都露出了莲藕一般的胳膊和白萝卜一样的大腿，空气中尽的荷尔蒙，七夕的那天，白天消耗玫瑰和米酒，晚上则消耗更多的玫瑰、米酒和杜蕾斯。

没有什么最好的节日，只有顺应时代的节日就是好节日。

七夕情人节契合了当代青年年过情人节的需求。

什么是文化？

一千个人对文化有一千个定义，但是，民俗文化有民众文化的定义，它是以价值观为核心，以人的行为特征留下来的物质财富和精神财富。

它有以下几个特征：

1.价值性。比如七夕，就是以男欢女爱为价值追求。

2.广泛性。全国都这么认为，就具有了广泛性。一两个人这么认为，那么它就没有广泛性了。

3.行为性。文化必然是人的活动的结果。

4.长久性。一两天不算文化，一两年也不算文化，要几代人才形成文化。

那么，七夕能不能成为中国的情人节呢？

我看能。

首先，它有价值性。

它的坐性，就是承载了一个人类永恒的主题：爱情。

其次，它有广泛性。现在每年七夕的时候，全国青年人，甚至是老年人，都过七夕节。

其三，它有行为性。都给自己的情人送花送酒送戒指什么的，有的甚至是送杜蕾斯。

其四，论它的长久性，从汉时就有七夕节了。

那么，把七夕定为情人节有什么好处呢？

一是契合我们的传统文化：在那天鹊桥相会。

二是可以减少我们年轻人盲目过洋节。真的，我们没有头人的文化底蕴，过一些洋节变了味，比如感恩节，我们没有那文化底蕴，根本不知道感恩节是什么回事。

三是刺激经济增长。节日经济已经成为了共识，没节日的也要创造出一个节日来消费，促进经济增长。你看，又11，原本是光棍节，因光棍节只消耗扑克牌和啤酒，对经济无贡献，所以就变成了购物节了。