当代年轻人之中流行着十二星座，常有“少壮不努力，老大怪水逆”“水逆退散”等的说法。

那你知道十二星座也就是黄道十二宫是什么吗？是什么时候传入中国的吗？让我们一起去看看吧。

敦煌莫高窟壁画/十二星座

敦煌莫高窟壁画/十二星座

01黄道十二宫的起源

十二星座

公元前1世纪初，巴比伦学者已经对星空有了比较科学的掌握和研究。星盘文献按1到12月的次序，以“三星于一月”的分组，形成12个三星一组，共36个星的组合。这样太阳的周期被设定为360度圆周，每月的星座被理想地定为占30度（实际上各有差别）分别代表30天，形成天道12星座代表一年12个月的占星和天文理论。由于星盘中的各星时空位置可能是部分根据神话、部分根据天文学知识确认的，因此每月的标志星的出现并不完全准确。

但是,这种把天空划为分区、以12月时间标志、以12个星座为空间(天区)标志的观察方法被希腊人所继承和发展，成为现代还在使用的星象学和天文学的黄道十二宫。(到现代都产生了位移)

古希腊的十二星座

02黄道十二宫的传入

隋朝

“黄道十二宫”的概念后来被古希腊人吸纳，到公元前后，“黄道十二宫”概念从希腊传入印度，6世纪随佛经进入中国。目前见到的关于黄道十二宫汉译名最早的文献是《大方等日藏经》，是隋开皇初年天竺法师那连提耶舍从梵文翻译的。

译文将“白羊”和“金牛” 译作“特羊”“特牛”，“特”是“雄性”的意思；“双子宫”被释为男女二人，大约是“在天愿作比翼鸟”的联想，所以被译为“双鸟”；“人马宫”是半人半马射箭的造型，梵文原文为“弓”，故译作“射”；“宝瓶”是人倾斜水瓶的形象，故译为“水器”；至于羊身鱼尾的动物形象称“磨竭”，则是梵文makara的音译（后来为了切合羊身的形象改为羯，羯是阉割过的羊），这也是后来88星座中唯一保留音译的星座。

2017年1月13日，成都市博物馆举办敦煌艺术展展出由李月伯、霍秀峰临摹自莫高窟第61窟元朝的炽盛光佛（局部），可以看出黄道十二宫伴随着佛经传入我国以及其在佛教的重要地位。

敦煌莫高窟/元/炽盛光佛/局部

明清

明清时期，黄道十二宫的译名基本稳定，除“阴阳”“双女”外，其他与现用名完全相同。直到康有为的《诸天讲》，才将“阴阳”“双女”分别译为“双子”“处女”，与现代所用名更为接近。至此，黄道十二宫的现代中文译名基本确定下来。

2019年1月20日山西博物院举办《莲花与世相——山西博物院藏明清水陆画艺术展》。宝宁寺*水陆画*为中央御赐宝宁寺的，因此水准都相当高，题材众多，这一张的题材就是十二星座宫神。

十二宫神在宝宁寺水陆画中被分成了两张表现，图示其中一张，本次展览也只展了这一张。

山西博物馆/明/宝宁寺水陆画

宝宁寺*：在山西省右玉城内，俗名大宁寺，明清建筑，现存大殿两座，形制雄伟。寺内原藏明代以前的水陆画一百多幅，据传此画是朝廷敕“为生民造福”的，现藏于山西省博物馆。同名的还有湖南攸县宝宁寺。

水陆画*：水陆画是一种传统宗教绘画。起源于三国时期，自金代至元、明、清时期盛行的佛教寺院为超度亡灵，普济水陆一切鬼神而举行的一种重要佛事，是“三教合一”大背景下产生与发展的民俗文化现象。水陆画是水陆法会上供奉的宗教人物画。

通过本文的简要介绍不知道各位有没有更进一步了解黄道十二宫呢？随着十二星座的普及化，相信大家对于星座的运势都颇有了解，但除了了解运势之外，我们更应该进一步认识黄道十二宫究竟是什么？是何时传入中国的？

与黄道十二宫类似的还有很多，如今的碎片化阅读使大家在认识一件事物上总是浮于表面，望通过本次的推文可以加深大家对于十二星座也就是黄道十二宫的认识。