占卜者的符文(符文魔典)
符文在北欧文化中起着重要作用。
由于北欧神话在维京思想文化中根深蒂固,以至于没有其他宗教信仰生存的土壤,在神话与现实之间也傻傻分不清楚,换句话说,符文从诞生之初就被赋予超越现实的力量。
维京人在浩瀚的大海中航行,非常了解战斗的危险。无论是作为战士还是定居者,他们都时刻暴露在风雨交加、寒热交替、生死抉择的恶劣环境中,自然世界带给人们伤痛,但他们又不得不依靠土地和海洋的恩惠来繁衍生息,并因此逐步感到无形的命运掌管着万物。
在科学无法解释一切的年代,符文应运而生,那些从欧洲大陆零星传来的神秘符号只在上层阶级中悄然传递,更为其增添了神秘色彩。
不知何时起,维京人开始在护身符上刻绘神圣符号,逐步扩大到边界石、衣物、武器、盾牌上,甚至纹绘在身,符文最终刻入维京人的生命和文化之中,为他们提供在面对生活的不确定性和危险时所需要的心灵依靠。
何为符文?
维京人和其他日耳曼人开发和使用的第一批书写系统被称为符文字母,亦音译为如尼文,符文起着字母的作用,但它们远不止于今天语义上的字母。
维京人相信,每个符文都是宇宙学原理或力量的表意或象形符号,写一个符文就是调用和指示它所代表的力量。符文通过神奇的视觉形式暗示着神秘哲学和它所代表的声音背后的存在,也就是符文名称的第一声。这种思想影响了后来的许多神话创作和恶魔传说,如克鲁苏神话神袛不断地低语,或者恶魔传说中唤之真名即可令恶魔退却。
因此,在北欧语中,“符文”一词不但指“字母”,还包含有“秘密”或“神秘”的意思,其原始含义可能是指隐秘的信息。
例如↑字,在原始日耳曼语言中发音为提瓦兹,在维京时代被称为提尔(Týr)。提尔神被认为居住在白昼的天空中,因此,↑型符文的在视觉形式是向上的箭头,也暗示了神在战争中的重要作用。 ↑字符通常被刻成一个独立的表意文字,除了书写任何特定单词外,还作为确保战斗胜利的咒语的一部分。欧洲古代以剑盟誓的习俗即源于对战神提尔的崇拜,在开战前在剑柄刻上“提尔的符文”,以此向战神祈求胜利。
而现代,提尔则启发了许多的游戏和漫画创作,最直接的引用就是魔兽世界中著名的神器提尔之手和他的主人秩序之王。
符文的历史渊源
最初的符文被称为“ futharks”,字面意思也就是字母。公元750年左右在维京时代开始时,早期的16个字符取代了斯堪的纳维亚半岛上的旧字母,并逐步形成完整的基础符文共有24个字符,每8个字母(futhark)一组,分为三组,这种划分的意义还不得而知。这种文字后来被盎格鲁-撒克逊人称为费萨克(Futhorc),拥有33个字符,影响了早期英语字母的形成。
传统上,符文被刻在工具,武器,岩石,祭坛和其他个人物品上,几乎很少在羊皮纸上绘制。一方面是由于符文最初只在贵族之中使用传播,在武器和饰品之上纂刻用以彰显身份,而平民不被允许学习这种来自奥丁的智慧。另一方却却说明了它们的锋利,棱角分明的形式,非常适合于铭刻传播。
符文铸造是维京时代符文的另一种神奇用法,它并非字面意思与锻造相关,而是类似于占卜。涉及将用符文雕刻的骨头或木头碎片洒到一块布上。然后,符文铸造师将对符文所表达的信息进行解密,在符文占卜中每一个符文都有正反两方面的含义,类似于塔罗牌,同一张卡片根据上下文可能具有不同的含义。
据说欧洲最后一位符文铸造师已于300年前离世,几乎与工业革命和科学启蒙同时代。同样的,提到符文铸造又让人想起魔兽世界游戏中的死亡骑士。
据推测,符文是从公元一世纪居住在日耳曼部落南部的地中海人中使用的许多旧斜体字母之一衍生而来的。较早的日耳曼神圣符号,例如保存在北欧岩石雕刻中的符号也可能影响到符文的开发。
最早的符文文字是在梅尔多夫胸针上发现的,这枚胸针于公元50年左右在现代德国北部制造。但是该铭文非常含糊,对于其字母是符文还是罗马字母,学者们意见不一。
最早明确的符文铭文出现在丹麦菲英岛(Funen)的维摩斯(Vimose)的梳子和挪威南部的上斯塔布(ØvreStabu)矛头上,这两件物品的历史都可以追溯到公元160年左右。全部字母的雕刻最早出现在凯尔弗石上,凯尔弗石(Kylver)是1903在瑞典哥特兰岛州圣安吉尔州的一个农场发现的石碑,可追溯到公元前400年左右。这块石头是一块扁平封墓石,由于碑文写在下面,因此从上方什么也看不出来。
符文的神话起源
如同世界上大多数造字的神话一般,在符文的历史起源之外,北欧人为其构筑了惊天动地的神话起源。
在北欧神话中,符文的起源可以追溯到奥丁自我牺牲的时代。奥丁神在日耳曼时期以传说中的原始神沃达纳斯(*Woðanaz)命名,祂是人类军团首领的神圣典范,是无所不包的日耳曼神。祂的神性很复杂,Wōdanaz一词与诗意或狂躁的特质有关,词源含义为诗意的愤怒( furor poeticus),因此是诗人和先知的神。同时祂又是一个变形者和治疗者,因此被认为是魔术师和水神。其次祂还与死者的狂猎有关,因此与死神相关,最重要的是祂还是战争之神和胜利者。
罗马历史学家塔西图斯(Tacitus)认为奥丁是罗马文化中的“水星”,原因是,与水星一样,奥丁也被视为“灵魂领袖” 。总之,到了公元1世纪,它已经在许多日耳曼部落的万神殿中确立为统治神。
但是,从古代日耳曼民族的角度来看,符文并非旧斜体字母那样世俗,它从未被“发明”,而是永恒存在的力量,奥丁(Odin the Allfather)长期以来以对知识的渴求而闻名,祂希望看到并控制命运。为了实现自己的雄心壮志,祂必须能够认识到魔法符文:一种象征性的文字系统,在其内部承载着力量和智慧,更重要的是可以读懂命运,祂在经过巨大的考验后终于得偿所愿。
这个故事在古老的挪威诗歌《神圣之言》(Hávamál)中已经传递出来:
躬以朕身,倒挂神树,
弥留九夜,执矛自罚。
祭祀吾血,求诸本源,
孤立寡与,万籁俱寂。
冥神苦思,神符现形,
鬼哭神嚎,天惊地泣。
圣灵之力,萦绕吾躯,
翩然坠地,大功告成。
奥丁倒吊之树就是伊格德拉西尔(Yggdrasil),也是日耳曼宇宙中心的世界树,其分支和根系拥有九个世界。世界之树的正下方是命运之井,这是令人难以置信的智慧之源。看到这里,想象世界树和月亮井,不禁想问问暴雪的设计师,到底“抄”了多少北欧神话,当然不止他们,马丁在冰与火之歌中也“发明”了心树,这还没完,也许你还记得那个叫潘多拉的星球,纳美族快乐的生活在神树“Eywa”的照拂之下。
符文本身似乎在其水域中有其原始居所。另一本古北欧诗作《女占卜者的预言》(Völuspá)也如此记述:
伊格德拉西尔生于灰烬里,
巨树傲立在陨雹飞霜之中,
山谷间朝露浮云自此陨落,
神树却在命运之井上常青。
世界树下诞生了聪慧少女,
三位女神自湖泊蹁跹而来。
乌璐德(Urd)司掌“过去”,
薇丹蒂(Verthandi)司掌“现在”,
诗蔻蒂(Skuld)司掌“未来”。
她们把人类命运雕刻在树上。
这就是诺恩三女神,她们是北欧神话中的命运女神,被雕刻在世界树上命运符号就是符文。奥丁通过祭祀自己,在禁食九天的同时凝视命运井的水,符文的含义终于得以揭示。
符文字母的涵义
符文字母不仅用于人与人之间的正常交流,更被当做神圣的象征,与神灵联系在一起,也是一些非人类所阅读和理解的神奇象征。斯堪的纳维亚学者相信:
“单词的发音被认为对生活的关注产生了巨大的影响。大声说出一句话的影响是无法质疑的,而且永远也无法收回,好像它已经变得某种形式上的物理性了。……言语创造了现实,而不是相反。”
这种价值观使符文变成一种工具,促进人类与诸神之间的交流。因此,符文被认为是唤起神灵并传达人类愿望和欲望的工具。
而且,由于符文被认为是描绘众生命运的一种手段,其拥有能够改变命运的力量。
每个符文字母的含义
费胡
“Fehu”代表“财富”或“牛”,可以发音为“ Fey-Who”。由于大多数维京人都是农民,很容易就能理解为什么牛与财富会有联系。对于维京人来说,牛可能是他们的移动财产。这个符文也引申为运气、希望和充裕的迹象,或者是人们想努力保持的任何东西。
倒置含义为:盈满而亏,双箭头表示反复地错过目标,或许在冲的太猛时应该停下来观察情况。
乌鲁兹
“Uruz”字母可以发音为“ Oo-Ruse”,主要与体力,勇气,活力和野牛之力有关。费胡是家畜的象征,而乌鲁兹则代表着那些牛野性难驯。引申为荒野,潜力,精力和预期生活变化的完美象征。
倒置含义为,强大的力量可能招致损伤。因此,适当的示弱可能是生命循环的必要条件。
图里萨斯
“Thurisaz”念作“ Thor-is-as”。这个符文主要与自然力量造成的混乱和破坏有关,但有着正面和负面两种不同的解释方式。一方面,它与北欧骗子洛基(Loki)、冷酷、荆棘与邪恶联系在一起。另一方面,也是托尔(Thor)的象征,并以雷神之名为首音节,祂捍卫了阿斯加德和众神,也乐于帮助普通百姓。
倒置含义为,欲速则不达,冲动必须通过冥想来缓和。
安苏兹
“ Ansuz”念作“ Anne-Suhz”符文,与全父奥丁有关。因此,它体现了奥丁的一些特质,符文的主要力量是智慧和言语力量。也引申为思想意识、热情和语言灵感的力量。
倒置含义为沟通失败。如果孔被堵塞,则需及时清除。
雷多
“Raidho”念作“ Reid-Ho”,是旅途和运动的符文,有助于人们抵达他们真正想去的地方。如果说安苏兹是关于单词和字母的,那么雷多则代表“行动胜于语言",维京人相信,这个符文是一个完美的指南针,可以指导他们迈向更美好的生活。
倒置含义为,人际关系很重要,但别在一棵树上吊死,分手也可能是重新获得安排的机会。
凯纳兹
“Kenaz”可以发音为“ Kee-Nas”。这枚符文代表火炬。这个“火炬”是智力和聪慧的完美象征,将启发生活中的任何灵感,帮助人类追求答案或真理。
倒置含义为,云层开始覆盖太阳,伙伴关系可能会消失,如果没有注意到这种消逝将导致错过机会,所以应该勇敢地弃旧迎新。
格博
Gebo念作“ Gay-Boo”,是礼物和公平交流的符文。在牺牲和慷慨的意义上特指“礼物”和“回馈”,表明了一种平衡。也许这就是为什么这个符文看起来像X字母的原因。
文城
“ Won-Jo”是这个符文的发音,主要与喜悦,希望和和谐相关。 有光明就有黑暗,倒置含义表示收成缓慢,困难的时刻即将到来。当然,一切都是考验。
哈加拉兹
“Hagalaz”可以发音为“ Hag-all-az”,这个词的含义围绕着破坏或危机。但也有积极的一面,哈加拉兹希望人们放弃执着,放开过去,放手生活中不再需要的东西。在告别之前,人们必须直面情感障碍,勇敢破坏与过去的联系。但是,当破坏来自哈加拉兹时,总是伴随着重生,也就是说,目前存在的东西可能会被销毁,以便将来更好地进行更改。
诺特瑞斯
“Nauthiz”的发音类似“ Not-This”。这枚符文表明了必要性,是需要、创新和克服任何麻烦的意志的符文。除此外,也代表了重新培训、重新学习和计划未来行动。
倒置含义为,只有在最黑暗的时刻,人们才知道并看到真正的光。
伊萨
“ Isa”或“ Iss-ah”是冰和宁静的符文,是符文字母表中最简单的字母。冰是北欧神话中最重要的元素之一,因为它在创造宇宙中发挥了作用。直线表示人们应该花时间休息并为即将采取的行动做准备。磨刀不误砍柴工,在采取行动之前的充电时间也是人们停下来环顾四周,并进一步评估整体情况或回首来时路。它提醒人们保持冷静,并等待最后的结果。
耶拉
我们可以将“Jera”符文发音为“ Yehr-ah”。在大多数时候,这种符文意味着丰收。该符号可能为收获提供了两个镰刀。在现代意义上,这封符文被视为对人们所经历的艰辛或在一系列艰辛后享受劳动成果。
艾瓦兹
“Eihwaz”念作“ Eih-Was”,是力量、信赖、可靠性的代名词。人生中总有某些阶段是人类生活中的关键时期。无论是青年还是成年,都必须面对变化,因为它们是成长过程的一部分。艾瓦兹的出现宣示了人们克服了曲折,并达成目标的力量。
珀斯罗
“Perthro”是具争议的符文之一,围绕着未来的命运和可能性展开。 倒置含义为,现在不要期望过高。如果重蹈覆辙,又要再次受难。如果专注于过去,则会忽略眼前。人们随时可能遇到“运气不好”的障碍或挑战,关键取决于怎么看待问题。
阿尔吉兹
"Algiz"的常见发音是“ Al-jiz”。这枚符文关于防御和保护。过去,它是对抗邪恶力量和战斗中敌人的盾牌。人们还认为他是维京神话世界树的尖峰,世界树正是保护和力量的象征。当这枚符文出现时表明了迫在眉睫的危机,并提醒人们提高警惕。此外,它还是精神力量的源泉,可以使人们的思想远离每天遭受的压力。
倒置含义为:人需要为自己负责,唯当如此,才能从中受益。
索维洛
“Sowilo”可以发音为“ So-ii-Lo”。这首符文是太阳符文,代表终生的荣誉和成功,也是力量、活力、能量和灵感的绝佳来源。
提瓦兹
“Tiwaz”符文字母可以发音为“ Tea-Waz”。蒂瓦兹是北欧神话中提尔神的符文,提尔是北欧万神殿中的法律和正义之神。提尔在对巨狼芬里尔的斗争中上献出了自己的手,以使北欧诸神设法用魔法链将芬里尔绑定到岩石上。祂的牺牲认为是优秀领导者的素质。提尔兹符文代表了提尔神的每一个优良品质,符文的出现表明荣誉,正义,权威和领导才能。
倒置含义为,仓促或不当行动可能会引起危险,箭头表示应该专注于目标,不要被游移不定所击倒。
伯卡诺
“Berkano”或“Berkana”是代表出生和新生的符文。这个词可以发音为“ Ber-can-ooh”。每当这枚符文出现时,就意味着一个人生活的新起点。它不仅关乎身体的出生或怀孕,而且关乎整个创造力或精神的爆发。
倒置含义为,干扰正在增长。如果人们未采取正确的措施正感到沮丧,可能有机会再次采取行动。
埃瓦兹
“Ehwaz”的发音可能是“ Eh-was”。这符文代表两匹马和运输工具,这种运输通常导致更好的情况。除此含义外,埃瓦兹符文还有另一种有趣的解释方式。这是两个(或多个)实体之间的协作和信任,表示了和谐的协作和团队合作。
倒置含义为,如果移动受阻,要确保所执行的操作没有错误。人们必须认识到,并非所有机会都对人有利,该来的总会来,想躲的也躲不掉。
曼纳兹
“Mannaz”符文围绕人类与社会关系展开。曼纳兹象征着人类的团结,以期实现共同的目标。这也是关于家人,朋友,同事等圈子的符文。 其反义为:如果现在有障碍物,则来自内部。仰望自己,而不是别人,停下来再重新考虑,外敌不过是自己的镜像。
拉古兹
“ Log-Guhz”或“Laguz”是指水,水流和海洋的符文。但是,许多人将此符文视为否定符号。这枚符文表示出一些流动性和不确定性,引申为使人无能为力的情况。
倒置含义为,过犹不及,不要超越自己的能力。过度努力可能会招致损害。
英格瓦兹
“Ingwaz”的发音为“ Ing-Guz”。在北欧神话中,英格是芙蕾雅女神(Freya)的别称,她经常游走于九个世界,传播爱与美,并司掌生育力,这也使她获得了农业之神的称号。英格瓦兹也是代表地球的符文,代表人类与地球的联系。当因格瓦兹出现是为了建议人类更加关注周围的地形和环境。
达加兹
“Dagaz”或“ Day-Gahz”是最积极的符文之一,这封符文象征着一个人的黎明或觉醒。如果谁经历了黑暗的日子一样,现在是时候让他走出黑暗,享受美好的景象了,新的曙光照亮了他的生活。在现代意义上,达加兹的出现代表了人们对生活的期望。人类总是向往拥有更好的未来,更闪亮的财富,以及可以积极改变他们余生的宝物。
奥塔拉
“Othala”念作“ Oh-Thall-Al”是祖先财产的符文。大多数时候,这枚符文都是围绕家庭展开的。一个人可能需要走过很远的路程,才能再次回到自己的家,并感受到家庭的温暖。这枚符文类似于巨魔十字勋章,维京人相信巨魔勋章具有避开恶魔、远离邪恶并获得安全和保护的功效。
倒置含义为:不要受旧条件的束缚。
总的来说,抛开符文的神秘意象,其实包含着许多的人生哲理。当语言无法做到时,维京人使用符文表达他们的愿望,增强他们的信心,保留心底的秘密与野心。
学完字母,我们来看看如何辨认一些完整的符文。
宇宙之轮
在维京时代,维京人并未使用符文作为人际交流。相反,却把符文作为与众神交流的手段。因此符文圈便被视作宇宙之轮,每个符文字母都在符文圈中占据特定位置。如果遗漏了一个字母,则转轮将无法像以前那样平稳运行。随着符文就位,宇宙之轮便不断旋转,维持世界运行。
大型符石-布加肯特普(Björketorp)符石
了解了基础的符文字母并非就掌握了符文,由于符文作为宇宙之轮的一部分,不同的符文组合在宇宙中代表不同的含义。
而今可获得有关符文的信息的主要来源之一是符石,其中具有代表性的符石叫做布加肯特普,其上记载的神秘信息至今争论不休。
布加肯特普符石目前位于瑞典的布莱金厄省(Blekinge),是墓地的一部分,包括一些围成圆圈的立石。
它是的高度为4.2米,大约在6或7世纪用原始符文雕刻。石头上两面都带有符文的铭文。一侧由较短的行组成,显示乌鲁兹、图里萨斯、阿尔吉兹(挪威文写法)、雷多、阿尔吉兹、博卡诺、阿尔吉兹、索维诺、伯卡诺。有的学者认为这一面的意思是“我预见了灭亡”,但也有争议。
铭文的另一面引起了更多争议,其上的消息显示为:
Haidz runo runu,falh'k hedra ginnarunaz。Argiu hermalausz,...weladauþe,sazþatbrytz。Uþarbaspa。
可以译作:
“我在这里拥有强大的符文的秘密含义。毁坏纪念碑的人将永远被邪恶的巫术折磨。他将死于叛逆的死亡。我预言了毁灭。”
虽然某些符石包含部落的名称,但布加肯特普符石却缺少创作者的印记。学者们一直在争论这三块巨石的用途,主要的理论是,将符石竖立为墓碑,并刻出诅咒保护远古墓穴不被侵犯。
小型符石-奥斯陆磨刀石
上篇文章《狼皮裹身,残盾泣血,维京人纵横四海的武器、护具与野猪战术 》介绍过,北欧海盗需要经常在石头上磨刀和削剑。2017年,考古学家发现了一块维京时代的磨刀石,但特殊的是在石头上刻有符文。
这枚磨刀石是挪威奥斯陆的铁路建设项目期间发掘的,经研究了石头之后,石头的历史可以追溯到1000年前。
在许多维京考古发现,石头上的符文铭文特别常见,它讲述了一个故事或纪念维京时代的某人。符文是被维京人用来传达信息或施放咒语。关于在奥斯陆发现的磨刀石,将符文刻在石头上要表达什么信息仍然是个谜。
考古学家试图破译磨刀石上的文字。他们同意上面的符文是格博,雷多,凯纳兹(挪威写法),诺特瑞斯,最后模糊不清的字母可能是格博,但这还不足以了解题词的含义。
学者认为,这些符文是要用维京人的语言拼写名字或拼写“牺牲”或“坚毅”。理论上最有趣的意义之一就是“痛苦”。一些人认为,符文铭文上写着“感觉疼痛”,这与磨刀石密切相关。
说书君根据上述符文涵义推测,该符文或许与忍耐有关,天降大任于斯人也,必先苦其心智,劳其筋骨,饿其体肤的感觉。由于凯纳兹代表灵感,诺特瑞斯代表克服障碍和麻烦,因此,牺牲和忍耐都会受到回报,从而导向最后一个字母,格博亦代表回馈。
结语
总的来说,在维京文化中,符文不仅成为促进人际交流的一种手段,也促进了人类与为世界注能的无形力量之间的交流,从而为当时许多无法解释的神奇行为提供依据。
现在,维京符文学更多在游戏和影视作品中存在,如魔兽世界中就大量运用了北欧诸神的创世神话,在暗黑破坏神等一大批优秀游戏作品中,也能找到符文的影踪。
维京人的文化中其实充满了矛盾,尽管他们相信命运已被女神们在世界树上刻好,但他们却从未屈服于命运,反而留下如许箴言:
“与其浪费时间哀叹命运不公,不如坚定前行迈向未来!”
虽然真的没有魔力,但是充满了哲学韵味。