鱼雁 | 原创

近日不少网友们嚎啕呐喊，试图“重启2020”，这个地狱式的新年开局把我们推入一轮又一轮悲伤与恐惧中。新型冠状病毒的肆意蔓延、医务人员的崩溃硬撑、巨星科比的陨落……无数遗憾与悲痛丢给这个新年，让我们对这个期待已久的2020年彻底失掉了继续的希望。

重启是不可能了，唯有我们自己的心态与勇气，以抵御这个悲伤的庚子年开局。

愿这篇文章里的圣人庄周，带给你一点勇于面对的豁达。

在高二课本中，我们有幸遇见了庄子，对那句“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。”背得朗朗上口、耳熟能详。

《逍遥游》是《庄子》的首篇，在思想上和艺术上，都可作为《庄子》一书的经典代表。

庄子生于乱世之中，在世间唱着属于他自己的狂想曲。

他崇敬大自然的伟岸，也深知人类渺小如蜉蝣。有人说，并不是我们离庄子的智慧太远，达不到其境界，而是现实的功利遮住了我们最原本的真诚，困住了我们的脚步。

《逍遥游》我们都知道，所写是为追求一种绝对自由的人生观。

庄子认为，只有忘却物我的界限，达到无己、无功、无名的境界，无所依凭而游于无穷，才是真正的“逍遥游”。

无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏，甚至是可以御风而行的列子，它们都“有所待”而不自由。

他强调要解除外来条件，告诉我们“至人无己，神人无功，圣人无名”的道理，即修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

无所依靠、无所欲望，也就无所束缚，而无所束缚的自我才是真正称得上修得境界。

在《逍遥游》所映射的生死观中，死亡便是生活的束缚。

庄子生死观境界之一是生死齐同，不生不死。他认为人应以一种超脱的心态，看待死亡对人的束缚，生死的差别在于“心”，而不在于“形”。

那年高二，我们都爱读庄子，爱他的自由与浪漫，爱他的精神与思想，也爱他的开悟与乐观。我想我们爱庄子，更是爱那份我们难以真正内化于心的豁达。

而真正的庄子，也言行合一，不只是笔下一挥，而是真正践行着他的生死观。我想起关于庄子，三次面对生死的故事。

1.师长离世：不过聚合之气，又散归天地万物

道家师长列子在九十多岁那年离世，庄子上门吊唁。

刚进玄关，便看到地上放满了吊客脱下的丝履，灵堂内一片雪白，吊客们不时发出哭泣、哀嚎之声。

可庄子在灵堂前跪下，唱起丧歌：

道初混沌兮，化而有气。

气化成形兮，始而有君。

春夏秋冬兮，生老病死。

死归渺茫兮，还于天地。

嗷嗷痛哭兮，不知天命。

随后，他对灵堂干哭了三声，站起来转身便走了。

齐不二赶紧跟上，疑惑询问庄子：悼念师长，为何举止却这般随意？

庄子说：“我这是按他的哲学思想来吊唁。列子以为天地万物只是些现象，世界的本质是永恒运动、构成一切的混沌之气。人活着，其实是这一团气聚而成形；人死了，血肉化土化灰，不过是聚合之气又散归天地万物。”

儒墨之家却不同，认为人有灵魂，死后灵魂或受子孙敬仰祭拜，或上天见上帝享福，列子常常和庄子一起笑话他们。

因此庄子依他理解，认为活人就象胳膊上长的脓疮，死人就象脓疮终究要溃烂，变成烂血烂肉。

烂了就烂了，这没有什么好可惜的。

2.庄子妻死：箕踞鼓盆而歌

师长之后，还有妻子的离世，庄子更是敲着瓦盆，唱了丧歌，这个典故也被叫做“鼓盆而歌”。

庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎!”

庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”

在吊唁庄子妻子时，惠子疑惑庄子为何妻子离世，看不见一点悲伤，还敲锣打鼓唱起歌。

庄子告诉他：“她死，我怎会悲伤呢？她虽死了，人仍安然睡在天地巨室之中，而我竟还悲哀地随而哭之，自以为是不通达命运的安排，故止哀而歌了。”

在庄子看来，生老病死就像四时交替，都只是自然现象而已，人不必有什么忧虑，也不必有什么痛苦。

人源于自然，再回归自然。

说到底，不过是正常的生死轮转。而他依然在天地之间，只要怀着这样的想法，人又有什么好痛苦的呢？

就以他对生死的态度来说，便远在常人之上。

他摆脱鬼神对于人类生死命运的摆布，把生死视为一种自然的现象，认为生死的过程，不过如四时的运行平常。

3.庄子离世：天地为棺，日月为璧

说完了师长与妻子，最后说说庄子自己。

庄子活了100多，寿命终于也将近。

有的弟子打算厚葬他，庄子却对他们说：“我把天地作为棺椁，把日月作为一对璧玉，把星辰当做珠玑，万物都是我的陪葬！我陪葬的物品难道还不够齐全吗？”

弟子们面带难色说：“我们担心乌鸦老鹰吃了老师的身体。”

庄子叹了口气回答：“在上面被乌鸦老鹰吃掉，在下面被蝼蛄蚂蚁吃掉，夺掉乌鸦老鹰的食物来送给蝼蛄蚂蚁吃，你们为什么这莫偏心呢？”

弟子们面面相觑，连说不敢、惭愧。

庄子似乎终于交代完了后事，也为自己超脱的生死观画上一个圆满句点，渐渐沉睡了过去。

不知他能否想到，他的思想将被供后世学习千百年，而他这一生，都是自由生死观的范本。

弟子们按照庄子的遗愿对他进行了安葬，他的尸骨最终被乌鸦老鹰野狗等吃掉。在附近结庐的徒弟知道后纷纷大笑着离去，再也没有人见过他们的综影。

一代道家祖师，也就这样归于自然深处，消失于天地间。

4.逍遥游：无所依凭，精神自由

千百年来，《逍遥游》的理论无形之中深刻影响了后世的处世态度，为我们开辟了一条通往自由的人生之路。

破除自我中心，从固步自封、自我局限的狭隘心境中摆脱出来，以免在平庸忙碌之中，迷失和异化了自我。

庄子告诉我们，生与死可混化为一，生就是死，死就是生，生是开始，死是终结，只是自然规则无限循环过程中的不同阶段而已，无需为死而伤心。

而当人们看透生死，就能达到最高境界。

死而不亡，不死不生，肉体虽然不再存在，精神却具有永恒性。

就像《寻梦环游记》告诉我们的：只要不被人遗忘，用生塑造永恒的价值，就能达到精神的长生。

我们爱读庄子，爱他的自由与浪漫，爱他的精神与思想，也爱他的开悟与乐观。我们爱庄子，更是爱那份我们难以真正内化于心的豁达。

愿这份穿越千年仍然至高无上的豁达境界，能够帮助你我，抵御这2020年“地狱开局”的一切磨难，也坦然面对接下来的漫漫人生，物来顺应，未来不迎。

作者简介：鱼雁，十点读书签约作者、洞见、读者等多平台作者。用文字让生活更有力量，欢迎关注鱼雁日记。