火把节，是分布在我国西南地区的彝、白、纳西、哈尼等各族人民的传统节日，以热烈隆重，而闻名中外。

很早以前，天上有个大力士叫“斯惹阿比”，地上有个大力士叫“阿体拉巴”，两人都有拔山的大力气。

有一天，斯惹阿比要和阿体拉巴比赛摔跤，可是阿体拉巴有急事要外出，临走时，他请母亲用一盘铁饼，来招待斯惹阿比。

斯惹阿比认为阿体拉巴能够以铁饼为饭食，力气一定很大，便赶紧离开了。

阿体拉巴回来后，听母亲说斯惹阿比刚刚离去，便追了上去，要和他进行摔跤比赛，结果斯惹阿比被摔死了。

天神恩梯古兹知道了此事，大为震怒！

为了惩罚他，天神派出大批害虫来吃地上的庄稼，导致粮食颗粒无收，民不聊生。

于是，阿提拉巴砍来许多松树，率领大家点燃火把驱虫除害，最终战胜了天神。

从此之后，人们便把这一天定为了火把节。

民间传说虽然有着神化的成分，但对于考察火把节的来历，仍然有一定的价值。

火把节另一种传说则与爱情故事有关：

从前，有一个名叫“喜鹊”的彝族姑娘，自幼与阿龙相爱。

喜鹊姑娘16岁时，长得赛过马樱花，美名扬四方，犁地的人见了忘了扶犁，挑担的人见了忘了赶路。

十二个部落头人的儿子，都想娶喜鹊姑娘，争相提亲，都献上了彩礼，说要是不答应，便血洗山寨。

喜鹊爹妈为难了。

但喜鹊姑娘却爽快地应允下来，决定农历六月二十四在山头上相亲。

这日，阿龙在山头上燃起一堆大火。

喜鹊姑娘悲痛地看了阿龙一眼，纵身跳入火中。

阿龙伸手一把抓去，只抓住一条布，他呼叫着姑娘的名字，自己也跃入火中，人们为了纪念这对情侣，就产生了火把节。

根据这些民间传说，现代学者对火把节的起源有着各种见解。

有人认为，彝族传说中对火把节来历的阐释，应当是各种传说中形态最古老的一种。

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火把节｜有“东方狂欢节”之称

火把节是彝、白、纳西、哈尼、基诺、拉祜等民族的传统节日，有“东方狂欢节”之称。

不同民族举行火把节的时间不同，但大多是在农历的六月二十四，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞、选美等。

节日庆祝共有三天：

• 第一天祭火

• 第二天传火

• 第三天送火

事实上，庆贺的日期，因各民族的习惯不同而有所差异，但多数还是在农历六月二十四举行，为期三天。

2006年“彝族火把节”列入了第一批国家非物质文化遗产代表名录。

彝族地区素有“火之故乡”之称，凉山彝语中把火把节称为“都则”也就是“祭火”的意思，因此火把节的第一天会宰牲、祭祖。

每年的农历六月二十四日晚上，数不清的火把映红了夜空，彝族人民会举行盛大的篝火晚会，围着篝火唱歌。

彝族人民传统的节日火把节。

每到这一天，在夜幕刚刚拉开的时候，整个山寨便已经沉浸在节日的欢乐之中。

第一天，是祭火。由村寨德高望重的老人选定地方，搭祭火台，然后用传统的击石取火点燃火把。

然后人们举着火把在山野巡游，在村寨田间活动，边走边把松香撒向火把，祈求平安。

第二天是最热闹的一天，一大清早，村村寨寨的男女老少都穿上节日的盛装。

其实在云南，这种火炬的集会，已有很悠久的历史。每逢旧历六月廿五日的晚上，各地农民，都燃起火把，大家集会起来，显着非常热闹的情景，这一天叫作“火把节”又叫作“星回节”。

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火把节的传说｜从神话到反抗作恶多端的土司黑煞神，越来越靠谱了

在很久很久以前，玉皇大帝对仙境已经看腻了，想看看人间景象。

天门一开，只见人间青山俊秀，绿水蜿蜒，百花争艳，人们辛勤耕种，笑声不断，山歌悠扬。

玉皇大帝看得心迷神醉，心里的烦闷顿时烟消云散了。

玉皇大帝又掉过头来望望自己的天官，一下子来气了，他想：我的天宫本来是最美满、最幸福的，如今竞比不上凡间了，这还了得。

接着，他怒冲冲地把掌火的红脸天神叫来，下了一道圣旨：快去人间放火，把我看到的那一切都烧成灰烬。

掌火天神驾云来到人间，他变成一群少女们，个个拿着又长又细的小火把，沿着山路边跑边舞。

一连三夜，烈火熊熊，火光冲天。

玉皇大帝看了三个晚上，看到人间成了一片火海，才放心地笑着，吩咐关上天门，转回天宫去了。

就这样，每年的农历六月二十四，人们就要扎火把，点火把，久而久之，就形成了代代相传的“火把节”。

据说，那个由掌火天神的血滴变成的小娃娃，在火把节之夜也会变成一棵火一般红艳的花树，与燃烧的火把交相辉映，人们就把这种花叫做“火把花”。

这个完全就是神话，后面的一个传说就比较靠谱了。

关于彝族“火把节”的由来，流传着一个比较靠谱的传说。

传说，在很久远的年代，彝族有一个土司十分凶残，无恶不作，以欺压当地老百姓为乐。

土司家里有权有势，大家都不敢得罪他，只能默默忍受他的种种暴行。

土司为了敛财，巧立名目，以各种借口向老百姓征收钱财。

一大帮家丁、打手，残暴地统治和压榨着彝族人民。

他横征暴敛，百姓家生孩子要交人丁税，上山打猎要交撵山租，下河打鱼要交打鱼捐。

苛捐杂税名目繁多，逼得老百姓苦不堪言。为了反抗黑煞神的残酷统治，人们曾多次发动过起义。

但是，土司所住的城堡非常坚固，难以攻下，起义屡屡失败，许多人还被抓去处死了。

• 火攻计

一天夜里突然起风了，一个英雄叫扎卡，扎卡一声令下，千万支火把在城堡的周围堆成了一座小山，只见烈火熊熊，越烧越旺，片刻间，整个城堡变成通红一片，那个作恶多端的土司黑煞神就这样葬身在无数的火把之中。

后来，彝族人民为了纪念这次反抗暴虐统治斗争的胜利，就将六月二十四日这天定为“火把节”。

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火把节里人们手持火把，会聚广场，一起点燃巨型塔式柴堆｜以求幸福昌盛、五谷丰登

每年农历六月二十四，凉山彝族地区都要举行规模盛大的火把节。

节日当天，彝族同胞都身着节日盛装，并且举行摔跤、斗牛、射箭、赛马等比赛。还要杀鸡祭祖，家人团聚。

夜晚人们燃起火把在林间、田野、山坡上游行，构成火的河流。

火把节也是彝族姑娘小伙子谈情说爱、自定终身的日子。

1994年，中国第一个少数民族演唱组合“山鹰组合”的一首《七月火把节》唱响了大江南北，很多人从这首热情奔放的歌曲认识了彝族，知道了彝族火把节。

每逢佳节，彝族村寨要进行隆重的祭祀仪式和赛歌、赛美、赛装、赛马等各种文体活动。

佳节晚上，田边地角和旷野都点着火把，尽情欢娱。

大多于农历六月廿四日举行，历一两天、三四天不等。

据考，此节源自汉唐，已袭千余年。

初为村民用打火把来驱虫，祈祝丰收，后逐渐扩展为以举火把为主，广及祭祀、祝福、欢娱、社交等盛大的综合性节日。

人们手持火把，会聚广场，一起点燃巨型塔式柴堆。

最吸引眼球的就是彝族选美，那些来自各村各寨的彝家姑娘，撑着黄油纸伞，盛装前来，在火把节上一展风采。

第三天，是送火。夜幕降临时，人人都手持火把，竞相奔走。

人们把火把一站一站传递下去，一路点燃更多的火把，沿着山梁燃着，直到最后，人们集中到火把广场，点燃大火把，围着篝火尽情地歌舞。

望天崖搭起了祭火台，点燃了火把；

望天崖举办了物资交流会，四面八方的人们到崖顶上赶起了集。

凉山彝胞执火把以游行，正是以人间之火向天上之火致敬。

火把之外，还有火树。

稻草层层围束树干，直达树梢，从下点燃便成火树，十分壮观。

树梢火焰直冲天庭。

总之，火把节非常各地民俗有些不同，但是都有“狂欢节”的意味，人们手持火把，会聚广场来传送火把，最后点燃塔式柴堆。

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作者｜龚柳辉