2016年立春(立春节气)
“春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连;秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。每月两节不变更,最多相差一两天;上半年来六廿一,下半年是八廿三。”中国人,黄发垂髫,大多会背诵这首《二十四节气歌》。二十四节气,始于立春,终于大寒,承载着中国最久远的历史记忆。
立春是中国农历二十四节气中的第一个。每年的2月4日前后,太阳黄经到达315度时,就到了立春。“立春,正月节。立,建始也,五行之气,往者过,来者续。于此而春木之气始至,故谓之立也,立夏、秋、冬同。”
一
立春节气,日照增长,气温升高,降雨增多,天气回暖。据气象资料,无锡立春节气的平均气温为5.4℃,比大寒节气高出2.2℃;2009年2月12日,曾出现过26.8℃的高温。“吃了立春饭,一天暖一天”,意味着万物闭藏的冬季已过去,开始进入万物复苏的春季。
我国幅员辽阔,不同地域气候相差悬殊。“大兴安岭,雪花还在飘舞;长江两岸,柳树开始发芽;海南岛上,鲜花已经盛开。”立春的气候意义并不适用于全国各地,所对应的地域是位于北回归线上的岭南地区,对其他地区只是具有一种参考意义。
对于无锡及江南一带来讲,北方强冷空气仍会不时来袭,气温有时大幅下降,即为“倒春寒”,故有“春捂秋冻”“春冷冻死牛”的民谚。1969年2月6日,出现过零下12.5℃的极端低温。立春虽到,气象意义上的春天还为时尚早。北半球若一年中第一次出现连续5天的日平均气温均≧10℃,则以第一天为“气象意义上的春天”到来。无锡入春的标准还要严格一些,不仅要满足连续5天日平均气温超过10℃最低门槛,还要看五天之后的一段时间气温表现是否稳定,强调的是稳定通过。一般情况,无锡的入春时间是3月28日,最早是1990年和2002年的3月7日,最晚则是1955年的4月22日。
二
《月令七十二候集解》是我国最早的结合天文、气象、物候知识指导农事活动的历法。以五日为候,三候为气,六气为时,四时为岁,一年二十四节气共七十二候。其中,植物候应有植物的幼芽萌动、开花、结实,动物候应有动物的始振、始鸣、交配、迁徙,非生物候应有始冻、解冻、雷始发声。立春节气有三候,是这样的。
“初候,东风解冻。”东风送暖,大地解冻。在无锡,立春前期尚以北风居多,气温或在零下;至中后期,东南风逐渐增多,零度以下少见。南宋淳熙元年,偏安江东,上元节前,歌舞升平,辛弃疾满腹忧伤,慨然写道“东风夜放花千树,更吹落,星如雨。”唐代大中八年,二月二日踏青节,李商隐江行游春,“二月二日江上行,东风日暖闻吹笙。”上元节多在立春后期或雨水,二月二多在雨水后期或惊蛰,早已经是“东风压倒西风”了。
“二候,蛰虫始振。”蛰居的虫类慢慢苏醒,开始活动。古代观测节气,以光影测量、吹灰候气、物候变化三者相合来确定节气。范成大的《立春》就写道,“候管灰初动,条风已发春。…农事牛先示,人情蠖欲伸。”尺蠖是尺蛾的幼虫,我国常见,一般一年发生3代,以蛹在土中或树皮缝隙间越冬。立春时节,就像其他蛰虫一样,尺蠖还在蛰伏,不过已经跃跃欲试、蓄势待发了。
“三候,鱼陟负冰。”河里的冰开始融化,尚有碎冰块,鱼儿就像背负冰块游动。我国河流冻结的现象主要出现在北方,大多河流都有结冰期。受冬季气温影响,东起连云港沿山东丘陵南侧拐向太行山南麓界,是我国河流稳定封冻的南界;长江一线则是河流结冰的南界,界线以南的河流在冬季已经没有结冰的现象。据气象资料,无锡地区少见零下十度的低温,也少见河流、湖泊结冰的现象,10℃以下气温均出现在1971年以前。2016年1月24日,无锡最低气温达到-8.6℃,全天气温没有升至冰点以上,25日最低气温也在-6.5℃,太湖、蠡湖因此结冰,不过只是湖水表面结冰,并不能承受大的重量。
立春节气,刚刚经过数九寒冬,沉睡的大地正慢慢苏醒。在无锡街头逛逛,乍一看,春色还是比较难以发现。说是“春打六九头”“五九六九河边看柳”,然而河边的翠柳枝条,依然干枯着,估计要到了下一个节气,才能在二月春风的剪裁下,施展“拂提杨柳醉春烟”的绝技了。
无锡有这样一句话,“春天从梅园开始。”找春天,最简便的途径还是要到无锡西郊的梅园。1912年,无锡著名民族工商业者荣宗敬、荣德生兄弟在东山辟园,利用清末进士徐殿一的小桃园旧址,植梅数千株,经十余年建设,占地81亩。解放后,梅树的数量和品种均逐渐增多,成为无锡重要的赏梅胜地。
三
2019年的立春在2月4日,同时也是农历2018年的除夕。也就是说,农历2018年有两个立春,是为“双春年”,俗话讲“双春兼闰月,结婚好时年”。农历2019年却一个立春也没有,是为“无春年”“寡春年”,引申为“寡妇年”,旧俗盛传“寡年无春,不宜结婚”。若是立春恰逢元旦(农历春节),那是百年难遇的好事,双喜临门,故有民谚“百年难逢岁朝春”,南宋郭应祥就遇到一次。他在《鹊桥仙·立春除夕》中写道,“立春除夕,并为一日,此事今年创见。席间三世共团栾,随分有、笙歌满院。一名喜雪,二名饯岁,三则是名春宴。从教一岁大家添,但只要、明年强健。”从今往后数,2038年2月4日、2087年2月3日这两天就恰逢“岁朝春”,在静静等着时间的到来。双春、寡春、岁朝春,是我国历法中出现的独特现象,是阳历和阴历之间的“阴差阳错”造成的,也是两种历法之间必须“置正”安排的结果。每个阳历年,立春固定在2月4日前后,都有二十四节气;立春大概在阴历年的岁末年初,而“十九年七闰”导致了每十九年七年没有立春的现象。其实,这都是人为安排的结果,和运势本没有什么关系。
我国古代,立春是一个重大节日,称立春节、正月节、岁始、改岁等。先秦时期,立春是官方的祭祀礼,拜神祭祖、纳福祈年、驱邪攘灾、除旧布新、迎春和农耕庆典等均安排在立春日及其前后举行,据《礼记·月令》,“立春之日,天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫以迎春于东郊。还反,赏公卿、诸侯、大夫于朝,命相布德和令,行庆施惠,下及兆民。”立春节庆构成了后世岁首节庆的框架,至汉代与土牛仪式合并,历代沿袭,其后不断发展脱变,至清代时官民仍保持着较高的热情,逐渐演变成重要的立春民俗活动。
四
迎春活动一般有演春、打春等仪式。一般事先做好准备,进行预演,俗称“演春”。明代,无锡“演春”隆重热闹。立春前几日,无锡县先在崇安寺组织彩排戏文。当时,无锡大概有36个工商业种类,每业扎一座彩亭,亭上悬挂具有该业特色的标志;无锡又有13个区,每区分上下两扇,合计26扇,每扇扎一个抬杠,各扮一出戏文。每出戏文多则四五人,少则一二人,扮演者大多为优伶或妓女。这段时间,还要在东门外亭子桥筑春坛,又称“先农坛”“劝农坛”。坛上供着纸扎的句芒神以及土牛、纸牛各一。将板凳涂上泥土,外面包上草席,即为“土牛”;“纸牛”则用五色彩纸扎成,肚内塞满五谷。
立春前一日,无锡知县率士绅僚佐,排列依仗,径出东门,举行迎春典礼。到东郊春坛后,知县先致祭,行三跪九叩大礼,迎接句芒神与土牛、纸牛,送至县衙内大堂供着。典礼时,36个彩亭和26个抬杠全部出动。先彩亭,后抬杠,再是句芒神亭和春牛台,接着是书吏、僧道、官员、衙役。这一天,无锡乡民齐集在东门至东大街一带,俗称“看春”。附近居民家中大多亲朋满座,大户人家还搭设大棚,垂珠帘供妇女看春。当彩亭、抬杠经过,常常邀住,必定要扮演戏文的人唱几句才肯放行。典礼结束,无锡县在衙门公堂排春宴,民间私人也办春酒欢饮。
立春当天,无锡县官员再次祭祀句芒神、土牛和纸牛。礼毕,各执丝鞭打春牛,即“打春”,以劝农迎耕、祈求丰年。纸扎的春牛被打得纸片纷飞,肚内五谷纷纷堕地,预兆丰年到来。我国不同地区的迎春活动大同小异。据《东京梦华录·立春》,“立春前一日,开封府进春牛入禁中鞭牛。开封、祥符两县,置春牛于府前,至日绝早,府僚打春,如方州仪。”
一般以杨柳枝代“春鞭”,有的制成彩色“春杖”,随鼓声击土牛三下,再交由吏民击之,据说击碎的春牛土吃到肚里能治病,放到地里能增产。官民齐聚一起,看春牛,摸春牛,打春牛,无锡一带还有民谚“摸摸春牛脚,赚钱赚得着”。
打春,不仅是打春牛,还“打孩子”。立春这天,长辈会拉小孩过来,“来来,今天立春,吃两记打。”孩子还在想着平白无故为何挨打,已经被长辈轻轻打了几记;或是拍拍头说“长长长!”或是拍拍背部说“要醒醒啦!”这是讨口彩的意思,让孩子快快长大,不要懒惰。次年立春一到,调皮的孩子嬉皮笑脸地跑到长辈那里“讨打”,一个个地拍打下来,引起阵阵欢笑。
明末清初,无锡迎春风俗依旧隆重,彩亭逐渐减少,抬杠仍旧流行。据《锡金识小录》,“相传明季至国初,迎春抬杠甚胜,以珍珠结箬笠,穿铁针成蓑扮渔翁,觅社日生儿,眉发俱白者扮东方朔,诸戏毕陈,今皆无之,惟邑令及左贰具依仗鼓吹数部而已。”
乾隆年间以后,无锡迎春风俗逐渐衰落。至民国,废旧历,行公历,破除迷信,改革风俗,以农历为标准时间的迎春典礼仪式彻底废除。只是民间遗留下一些迎春风俗。立春前一晚,让孩子住到别人家,叫“住春夜”;立春当日早晨,吃年糕、圆子,象征节节高、美好团圆,有的人家要吃“春早面”。无锡民谚有“春朝大如年朝”的说法,“过年”祭祖,一定要在立春前,烧香烛、焚纸锭、上好菜、祭祖宗;立春早晨称“春朝”,人们相互祝贺,叫“拜春”。
民间还有“咬春”的风俗。旧时北方京津等地,立春吃春饼和生萝卜。春饼是面粉烙制的薄饼,一般要卷菜而食;春饼与菜放在一个盘子里,成为“春盘”。杜甫在《立春》一诗中写道,“春日春盘细生菜,忽忆两京梅发时。 盘出高门行白玉,菜传纤手送青丝。”清富察敦崇《燕京岁时记·打春》:“是日(立春)富家多食春饼,妇女等多买萝卜而食之,曰咬春。”无锡及江南一带,则流行“咬春”吃春卷。
五
“盼望着,盼望着,东风来了,春天的脚步近了。一切都像刚睡醒的样子,欣欣然张开了眼。山朗润起来了,水涨起来了,太阳的脸红起来了。”
春天到了!
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