第九十七章 链接神秘文化

神秘文化，包括流传在世界各地的神话、传说、特殊的风俗，如宗教、占卦、占梦、看相、算命、测字等等，是人类想象力的体现。

神秘文化在东西方皆有存在。西方的如吸血鬼，狼人等等。东方的神秘文化，多为神仙。

我国神秘文化是中华传统文化的重要组成部分，举凡三皇五帝、后妃妻妾、太监外戚、术士巫医、隐者仙人、善男信女、门帮会派、三教九流、三坟五典、禁书秘籍、异端邪说、阴阳五行、天人感应、奇门遁甲、谶纬禁忌、怪习陋俗、相面测字、炼丹养生、占星堪舆、武术气功，皆可包罗其中。
　　千百年来，我国神秘文化不断发展，留下了令后人惊叹折服的文献，又在众多的炎黄子孙心目中烙下了深深的印记。

有一个不容否认和篡改的历史事实——尽管历史发展过程中出现过不同的高潮与低谷，但世间的动乱与鼎盛，不仅没有干扰或阻碍华夏神秘文化的发展，反而越加紧密地伴随着炎黄子孙世代相袭。长时间形成的科学与迷信的交汇、交战和交融，精华与糟粕的混杂，使人们始终生活在神秘文化的光环之中，处于求解而不能，欲信又不敢的境地。

神秘文化又被称之为玄学。 由于种种原因，几千年来久盛不衰。 尽管糟粕与精华并存，熟知玄学的人不得不信服古人千百年来经过前赴后继的努力，编写出符合辩证理论的归纳与统计规律的符号、标记与形式。这些都是炎黄子孙一代又一代辛勤耕耘，探索总结出的智慧精华，留下诸多令人信服的预测、占卜例证，使人造成“灵验”的印象。因此，数千年来，神秘文化一直震慑着上至帝王将相、下至黎民百姓的心灵，逐渐形成左右甚至超越时代的法则，以民俗形式沿袭至今，还必将沿袭下去。

在对待传统神秘文化方面，向来有三种不同的态度。

事实上，在对待传统神秘文化方面，向来有三种不同的态度。

一种是民族虚无主义态度。认为这些玄学纯粹是封建迷信，是一堆历史垃圾。今天再拿来研究和应用，无异于沉渣泛起，是一种历史的倒退。

另一种是民族崇拜主义的态度。认为古人胜于今人，凡是留传下来的古迹遗产都要奉若神明，把源于周易的一大批方术文化描绘得神乎其神。

还有一种是持超脱的无妄态度。说什么“信则有，不信则无。”这是一种典型的主观唯心主义。

客观的看，这三种态度都有失偏颇，都不是符合实事求是的科学态度。事实显而易见，作为神秘文化，无论否定、肯定或是超然、漠然，时至今日，它仍然作为一种文化和心理现象，对中华民族的心理、性格、思想和行为，产生现实的深刻的影响。这就是说，若要简单粗暴的否定或是消灭它，那只能是搬起石头砸了自己的脚；蛮横无理的一味拒绝研究它，也是痴心妄想；还迷恋迷信它，那更会作茧自缚，陷入歧途。

谁也不能否认，古往今来，有多少善男信女，企图荣华富贵和长命百岁，对神秘方化顶礼膜拜，闹出了多少的笑话，又酿成了多少悲剧？非但没有达到一厢情愿的目的，反而干扰、影响了自己的健康成长，致残致疾、丢掉性命的不计其数，甚至于还惹得反目成仇，家破人亡。

经验和教训都是财富，永远不可忘记、抛弃。

应当承认，也必须看到，时至今日，神秘文化依然还在发挥着它的种种作用。客观的看，还是有不少善男信女企图依赖神秘方化，一夜暴发，跻身于豪门望族，或是突然之间神灵附体，无所不知，无所不能，可点石成金，可刀枪不入，可长生不老，不一而足。

当然，也有更多的有识之士依然在不懈努力，对神秘文化加以去粗取精，去伪存真，合理应用，发挥其应有的正面的作用。比如，通过体相面相指相色相看健康，指出有没有病疾；用五行学说，看天文地理，确定盖房建楼的位置等等，都起到了实际的提示警醒扶正作用。

这使我们认识到，随着科学的兴起和发展，神秘文化也逐渐进入大街小巷，千家万户，吸引着平民百姓的眼球。令人纠结的是，那些做梦都想极速地改变命运的人们，都在瞪大两眼并不惜代价，寻找什么高人神人，指点迷津，或表示拜师修行。他们不知道，修行并非异想天开之事，而要根据一定道理一定法理一定规矩还有一定缘分而进行，更不是像看仙侠、玄幻、魔幻小说那样，吃了什么东西，碰上什么神人，得到什么神器甚至是哈口气就万事大吉了的。

可以这样肯定，神秘文化中存在着可供大家利用的灵丹妙药，必须下大而狠的功夫寻找挖掘，才能如愿以偿。

还是南怀瑾先生说的好：凡有其事，必有其理，只是我们还没有了解到那么深。

南先生此语启发我们深入思考，应当尽快找到深入开掘神秘文化的正确态度、正确方向。

本操认为，正确的态度就是：将神秘文化从隐蔽角落清理出来，去粗取精、去伪存真，脱去神秘的外衣，作为一门学问，拿到今天的科学殿堂上，用唯物辩证法的观点和方法去研究它、分析它、批判它，剔除其反科学的迷信糟粕，保留其合理的科学营养，拿到实践中进行检验，加以改造和发展，使之为现代化建设服务。这既是批判地继承传统文化和发展现代科学文化的客观需要，也是提高民族身心素质、文明程度，促使健康文化大发展的迫切需要。

正确的方向就是：取其精华，为实现中国梦服务，为广大劳动者提供最合理的工作方式和方法，为生产力与生产关系、经济基础与上层建筑选择最佳方式的产业结构；为人们经商办企业选择最佳的时机、方向、决策；为经济开发区和生活小区建设选出最理想的“风水”宝地和选址、布局的最吉祥位置；为所有炎黄子孙乃至全体地球人选择最适宜的保健养生之道。

说到此，我们就理直气壮了。泰康新体操与神秘文化也存在千丝万缕的联系。因为，神秘文化本身就是祖国传统文化的一个组成部分，吸收或运用了老子文化和道、儒、佛教学说，有一系列关于保健养生的主张和说法。这就说明了，本操有必要探索并利用神秘文化的精华，丰富完善泰康新体操的理论、内容、方式方法，扩大视野，增强信念，提高功力，发展健康。

泰康新体操与神秘文化也是相辅相成的关系，应当坚持不懈的正确处理

从总体上说，泰康新体操与神秘文化也是相辅相成的关系，应当坚持不懈的正确处理。

一，自觉学习，掌握基础知识，指导练操实践。注意阅读国家正规团体或其它权威部门出版的图书、光碟，从中区别可汲取和不可汲取的，将可汲取的融入操法之中，变成意念或口诀，指导练操。比如，占卦中的预测学部分，相学中的相面测病部分，占星术中的观云测气象部分、测字术中的文字和文艺部分、炼丹术中的炼药部分、占梦术中的猜测疾病部分等等，均可利用，加以改进，使之符合本操需要，再运用于练操的全过程。

二，自觉练习，融合一体，贯穿全过程。通过阅读，经过反复筛选，取得神秘文化的精华之后，就要将其与泰康新体操融会贯通起来，最好是化为一体化的意念和口诀，运用起来就心安理得、得心应手了，也能迅速见效。

三，自觉感悟，厚积薄发，力求创新。这一条是非常紧要的。泰康新体操虽然站立在传统文化和其它一系列科学学科理论的坚实基础之上，但毕竟是初步创立的一门新体操，需要逐渐丰富完善，才能根深蒂固，枝繁叶茂，茁壮成长，成为参天大树。神秘文化的精华像玉液琼浆一般，不断注入本操之中，必能丰润强壮本操之道。每一个练操者都应当身体力行，为汲取神秘文化之精华而不懈努力，不断学习提高，不断发见，不断创新。

四，自觉抵制，防微杜渐，避免重蹈覆辙。可以预见，结合运用神秘文化的合理素养，难免会遭遇社会上一些乱七八糟的非议或指责，甚至于还会被不三不四的人们污蔑污辱或打骂。总之，种种有意无意的非难不可避免，必须勇敢面对，不争而争，化而解之。一方面，要不厌其烦地向那些非难者们解释，晓以大义，通报实情，促使他们知理而退。另一方面，要依靠相关组织，或是团结本操操友们，进行政府的集体的权威的劝解，促使他们知其然又知其所以然，退避三舍。此时，练操者无论何人，切忌得意忘形，自吹自擂，重新激化矛盾，导致死灰复燃。如果可能，应当主动地向他们请教神秘文化方面的知识，邀请他们参加本操练习。这样，相信必能得到丰厚的回报。注意，正确处理好这个矛盾，别的人都好说，最难通过的是自家人，自家的亲朋好友。需要更大的耐心，更多的气力，还要花一定的钱财，方能奏效。

五，自觉运用，服务现实，造福大众。注意把所学神秘文化之精华和本操方法一起融入日常生活之中，随机随时运用，为己为人，为村庄为街道为社区为社会，为国家为民族，为国际为世界，创造福利。比如，为自己经商办企业选择最佳的时机、方向、决策。又比如，为本村本镇本县本市的经济开发区和生活小区建设，选出最理想的“风水”宝地和选址、布局的最吉祥位置。再比如，为所有炎黄子孙提高保健养生水平，开辟新的通道，等等，功莫大焉。

六，自觉交心，同练同悟，实现双赢共赢。要努力做到与神秘文化同在，一起练习本操，一起探索神秘文化，丰富传统文化，促进保健养生。做到这一点并非难事。从总体上说，主要是两看：一看在不在道中。也就是符合不符道法自然，符，顺之，纳入。不符，剔之，排除。对不符合本操之道的内容，参考一下，不要勉强拽进来，避免拖泥带水，画蛇添足。二看在不在科学。在的，大胆利用。不在的，无情地抛却。具体来说，时时处处都要做到做好“泰道”的工作，使双方都始终处于泰康状态。

动用占梦的合理元素和本操方法，对自己的梦觉进行有理有据的解释，把住保健养生这条道

1·泰梦。动用占梦的合理元素和本操方法，对自己的梦觉进行有理有据的解释，把住保健养生这条道，进一步下些功夫，学习观测天象，强化练习遥感力量，用于预测天文地理变化，为社会提供有益的服务。就个人而言，最直接最快捷的办法是，把练习泰康新体操与提高观测星云的本领有机结合起来，指导自己的日常生活永久地健康发展。比如，添加星象学方面的意念，天天想着吉星高照，风和日丽，天长地久，等等，可以强化健康长寿的信念。如能结合星象学和天气预报，坚持长期观测天象，说不定哪天就成为观云测地方面的专家呢。那真是人生莫大的幸福快乐。

2·泰相。替己替人看相貌，这是主观和客观的统一过程。不是迷信，起码不全是迷信。因为，任何物体都具有客观的相貌。正所谓人有人相，狗有狗相，玉有玉相，草有草相。就人而言，相由心生，取决于遗传基因，该帅则帅，该丑则丑，都不以人们的意志为转移。 泰相，就是要通过客观看待自己的或他人的相貌，取其泰和的一面，化其非泰和的一面，这和整容美容是一个意思，一个意义。本操要求所有练习者都能练就一手泰相本领和功夫，做到泰道泰相双管齐下，两进两展。练操和日常生活中，始终注意练习提高这方面的功力和本领，坚持做到，以相观心，看是什么人；以相观品，看是什么德；以相观体，看有什么病；以相观功，看悟有多深；以相观思，看思想怎么样。还要善于以相教人，从哪些地方着力修德修品，积善行德，美容美体，防病治病，保健养生。

广而言之，还有泰命、泰名、泰字、泰丹等等，忌于篇幅，也为避免重复，恕不一一阐述。还是那句话，请大家在练操过程中自行感悟，一定能成。