前言

端午作为我国四大传统节日之一，已经有几千年的历史。在这几千年的传承之中，端午节为我们留下了许多的习俗，如吃粽子、赛龙舟、绑五彩线、挂艾草等。

不过，作为“正中之正”的一个日子，也被称为“毒日”，因而往往民间总会有一些避讳，甚至也有“端午遇穷日，不做五件事”的说法。

那么什么叫作穷日，又有哪五件事不能做呢？

穷日的说法

我国古代的天文历法，向来是用十天干十二地支的组合方式进行。这一影响中华民族几千年的历法，成了各种习俗避讳的根源。

在十二地支当中，位于最末的便是亥支。而“穷”，便有穷尽之意。亥位于地支最末，即是日子的穷尽之时，因而“穷日”指的便是“亥日”。

我国除了用十二地支将月份进行划分之外，还有季节之分，即四季与节气。春夏秋冬皆有穷尽日至，夏日的丁亥日便是这一季节的穷日。

而今年端午，恰好就是丁亥日。本就有毒日之称的端午，又逢丁亥这一穷日，自然就会产生诸多避讳，有了老人所说的“端午遇穷日，不做五件事”。

五大禁忌

• 不下水游泳

自古以来，人们对水的态度就极为复杂。

水是万物之源，在中国重农的古代生活之中，水更是滋养作物的所在；然而，水亦能夺走万物的性命，每每大水或者涝灾，都会令人苦不堪言。

在中国民间普遍认知当中，端午是为纪念屈原而来。两千多年他怀抱石头投身于汨罗河之中，故而这一天是水中阴气较盛的日子。人们关于死之一字讳莫如深，自然也不愿意在端午当天进行尝试。

除了所谓的传统认知之外，端午时节也确实不适合下水。

未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，还要冻三冻。

通过这一句俗语，我们也可以得知，端午虽然已经过了立夏，且气温也逐渐升高，但实际上依然并未达到真正的暑热，即使过了端午，也仍然会有冷天气。

我们所能感知的天气都是如此，那么水中的温度自然也就高不到哪里去，甚至还带着一丝冷意。因此，当人们跳入水之中时，热身的状态受水下凉气的影响，就极为容易导致人身体抽筋，水中抽筋，其后果自然危险。

所以，端午不可下水游泳，除了是一种忌讳之外，也是老祖宗们对天气与气候的总结。

• 不结婚嫁娶

传闻，古时有个姓杨的老人，他有十三个儿子。于是很得意，表示即使到了荒年每月死掉一个儿子，到了年尾，还能剩下一个，这样杨家的香火也就不会断了。

结果有一年恰好遇上荒年，他的孩子果真每月就会死去一个，但不巧的是那年刚好闰月，到了年底的时候，他的十三个儿子一个都没剩。

后来，唐代的杨松筠就根据这个故事以及二十八星宿总结出了杨公十三忌，即一年中需要注意的十三天，它们分别为：正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿九、八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九。

而端午，便是这十三忌之一。

婚嫁本为人一生新的开始，自然不能在需要忌讳的日子进行。同时，端午为丁亥，亥本就为阴支，丁亥又属穷日，穷尽极阴，自然与男女的阴阳调和相悖。

• 不盖房

五月不盖房，六月不搬家。

五月盖房，令人秃头。

在我们的习俗之中，还有端午不宜盖房的说法，而这，也是源自于老祖宗的经验。

首先如前文所说，端午过后，天气仍冷暖不定，同时五月也阴晴不定，雨天不宜盖房自然是一种常识。

除此之外，通过挂艾草、熏硫磺都知道五月时节已经是蛇虫鼠蚁比较多的时节了，中国古代的建筑都为木制，因此，为了防止影响房子质量，也都尽量避开这一时节。

另外，我们还可以从古代诗歌中寻找答案。白居易在《观刈麦》中写到：农家少闲月，五月人倍忙。到了五月的时候，正值农忙时节，盖房并非一朝一夕能成，如若选择这一时期，便会影响农作物的首获和种植。而忙于田间的农民，自然也就没有闲暇时间盖房了。

• 不出行

初五十四二十三，年年月月在人间；每月莫看此三天，老君炉里不炼丹；从古至今文字来，口口相传不等闲。

在古人的认知之中，出行也是极为忌讳的，因而也就有了这样的俗语。

这三天在古人看来是廉贞星入中宫，需要进行避讳，否则会因为高傲自满而将自己困住，因而宜静不宜动，所以也就尽量避免出行。“初五十四二十三，外面有金莫去担”也正是这个理。

除此之外，端午前后天气也不稳定，湿热交替很容易让外出的生病，自然也就尽量居家。

• 不穿着艳丽

最后一个便是端午世界所穿着的衣服尽量避免艳丽的颜色，这里就要涉及到端午的其他习俗了。

在我们的普遍认知中，端午当时一个热闹的节日，赛龙舟、吃粽子、绑五彩线都是令人比较欢愉的活动，但实际上端午也有拜神祭祖的习俗。

这种更为正式严肃的活动，自然要表现出应有的庄重感，因此这一天要尽量避免穿着艳丽的衣服。

尾声

端午节作为我国沿袭了几千年的活动，其相关的俗语既包含了古人对于天文历法的认知，也有对其后经验的总结在其中。

它所流传下来的习俗与活动，并非是让人们对其进行一个对错的纠纷，而是对我们文化的一种认同和传承。