老祖宗传下来的烧香可是有讲究的，怎么烧才能有福报？

如今，几千年前老祖宗流传下来的传统文化还在热火朝天地沿用着的，实属不多了，其中烧香就是稀缺文化中的一种。

无论是进寺庙、道观燃香祈福，还是日常祭祖烧香，尤其是春节期间，家家户户都会上香敬天地、敬先祖，大家都会接触到这种民俗文化。

尽管烧香这件事流行于祖国的大江南北，但后世之人大都是依照前人的方式进行烧香仪式，内里含义却很少有人明白。

从古至今，是人就会有祈求

烧香祭拜的对象，有神灵，有祖先。

究其根本，是因为人们内心有所求，希望以香的烟为媒介，将人的诚心传达给祖先神明，以期保佑实现自己的心愿。

无论是求取身体安康，婚姻美满，子嗣兴旺，还是仕途平顺、加官进爵等等，都是每个人对心想事成的期盼，毕竟在不同的人生阶段都会有不同的祈求。

烧香成为人们生活中的一部分，极具普遍性，所以很多影视剧中也会有所描写。

比如《新白娘子传奇》中多次出现烧香的场景，白素贞幻化为人后，和一众凡人跪拜在地，给观音菩萨上香，获得了观音大师的点化。许仙的姐姐也是一位爱烧香礼佛的慈爱女性。

在影视剧的开机仪式上，也少不了烧香拜神这一步。据说某电视短片拍摄前，因集数少省去了烧香仪式，拍摄期间剧组不幸遭遇了车祸，拍的录影带内容也变得混乱，成为一则业界的灵异传闻。

看来对于祈福这件事，现代人和几千年前的古人一样，因为万事皆有所求，才得以让这种烧香的民俗文化源远流长。

那么，能让全国人们统一行动的烧香文化，到底是怎么来的呢？

追本溯源，烧香文化的由来

据史料记载，最早的香市起源于西周的周文王时期。

那时候，周人升烟以祭天，把用于祭祀的牲畜和上好的玉帛放在柴上，燃柴升烟，袅袅长烟徐徐升起，直通上天。

但那时候还没有香料，燃烧的也全是自然之物，简言之就是只有国家祭祀时使用，没有平民化、生活化。

当然，不排除一些有钱人家，使用一些自然物品进行香薰，获得自然界给予的生活享受。

春秋战国时，一些游走四方的方士为提升自己的地位，宣称能通过烧香来与神灵进行沟通，获取至高无上的力量，烧香仪式又在达官显贵之中风靡起来。

显然，平民既没有权利更没有钱财购买，只能望香兴叹。

直到两汉时期，烧香文化才真正进入民间。

尤其是汉武帝时期，我国的香事发展迅速。因为汉武帝信奉各路神仙，为了求取长生不老，他是神就敬，导致香事活动格外频繁。

在生活中他也偏爱这一口，还专门赏赐置椒房储宠妃，没错，就是见多识广的甄嬛也曾被御赐的椒房之宠感动得泪流满面。她哪里知道，这种荣耀早在近两千年前就出现了。

就连上朝的官员，奏事时候也要口衔舌香，可见汉武帝对香的喜爱。最重要的是，汉武帝还喜好扩张领土，并有实力为之。等西域真正的“香料”入主中原后让人大开眼界，香事更为繁盛。

好马配好鞍，有了好的香料，对香具的要求也越来越高。很快，第一个香炉应运而生。但西域香价格昂贵，仅用于官宦之家，寻常百姓依然无福消受。

隋唐以后，稀缺的西域香被量大价低的南方香所取代，再加上六朝后道佛两教的迅速发展，使烧香一事成为普及。

唐诗中的一句“南朝四百八十寺”，虽有夸张之说，但也足以体现当时寺庙的兴旺。

在那些烟气缭绕的神像或先人牌位前，我们脑海中总会浮现出三根香的画面，那这三炷香，又代表了什么呢？

各有不同的三炷香文化

即使位于不同的地域、不同的场合，但烧香的数量却大部分都是三柱，这种惊人相似的规矩也让很多人不解。

其实一般流传着三根香对于道教、佛教、民间的三种不同意义的说法。

汉朝时期，佛教传入中国，从此各地的寺庙陆续兴建起来。位于洛阳的白马寺就是我国建造的第一座佛教寺院，“佛教圣地”布达拉宫也成了现代人对心灵净化圣地的向往。

佛教在我国经历了上千年的发展，信徒众多，因而这些庙宇长年香火鼎盛。信徒们经常点燃三根香进行朝拜，有的是对佛祖表达崇敬，有人则忏悔过错，还有的就是单纯地祈福诸事顺遂。

在佛家看来，在人世间存在贪嗔痴三种毒，受这三种毒的蛊惑人就会犯错，故而产生痛苦。想要获得救赎就得戒除贪嗔痴，而烧的三炷香就是戒香、定香、慧香。

戒，顾名思义就是戒除贪念，控制住人心中为欲望而产生的恶念；定则是让人心安定下来，无论遇到什么困难和烦恼，都不能被坏情绪左右，做到三思而后行；慧指的是处世的智慧，达到了前两种境界后，人就可以参悟到更高的境界，宁静以致远。

这种境界也就趋同于了中国地道的道家思想。

道家学说认为“三生万物”，所以三被赋予了特殊的含义，代表着无穷无尽。在道教之中焚香，则代表着对世间万物的尊崇。

三根香，则代表着道家的三位至高无上的尊神。

第一根是中间的一根，献给拥有至尊地位的玉清元始天尊；以左为尊，第二根给清灵宝天尊；第三根是供奉给太清道德天尊，也就是我们平常熟悉的善于炼丹的太上老君。

相信很多人对“太上老君急急如律令”这一神咒耳熟能详，小时候风靡一时的香港降妖除魔的林正英经常使用，当魑魅魍魉的鬼怪要近身之时，只见茅山道士一阵碎碎念，他木剑所指方向妖魔顷刻烟消云散。

在燃香祈福时，点燃的烟气顺势而上，就像可以连接到天庭的电话线一样，将人们的愿望告知于三位道尊，期盼着他们能保佑大家诸事顺利。

传统民间的三炷香就简单多了，分别代表着“敬天、敬地、敬人”，敬天地，祈盼风调雨顺、五谷丰登；敬先祖，感恩怀念，祈愿保佑子孙安康。

这也和我们常说的“天时地利人和”异曲同工，人们通过烧香祈福，希望能获得好的运势，一切都顺顺利利。

虽然运势这东西看不见摸不着，但人们都相信它的存在。就像农村建造新房前，都要上香告天地，祈求能万事顺利。

但烧香一事则更为讲究，烧不好可是很难如愿以偿。

祭祖拜神，上香讲究多

烧香作为一项数千年来流传下来的传统文化，必然要讲究许多规矩，不然怎么能与祖先、神明取得沟通？

首先是烧香日的选取。每逢初一和十五，都是香客最多的日子。这是因为这两天正好处于月初和月中，根据月亮的位置变化选定，对烧香心愿的达成有很大的加持作用，功德倍增。

都说一日之计在于晨，上香祈福最好也选择早上去，毕竟寺院里的很多法事活动都安排在上午，参加法会对人们的祈福更为有效。

在佛教礼仪中，要按照“先烧香，后拜佛”的顺序进行，点燃香后千万不能用嘴去吹火焰，轻轻晃动使火苗熄灭即可。上香后，肃立于佛像面前，双手合十，虔诚祈福。

而在道教礼仪中，入道观时就要注意要跨过门槛，而不能踩踏。门槛就像是一道结界，将污浊的尘世隔绝在外。

同样也不能用嘴去吹点香时出现的火苗，避免浊气污染了烟气，并且插香的时候，三炷香位置也有讲究，香与香之间距离为一寸，不能歪斜。

道教祈福时要双手抱拳，蕴藏着中国传统文化中的阴阳五行之术和太极八卦。

无论是去寺庙还是道观，都是踏入了神圣而庄严的特定场所，务必要注意穿戴整洁整齐，装扮素净得体。

去年，女艺人李小璐在云南一佛寺拍摄的一组照片惹来众网友的非议。只见她穿着暴露的抹胸装，在寺庙前摆拍，完全不顾寺庙的着装要求和路人的指点，也给同行的女儿甜馨塑造了坏榜样。

除了名人，很多想成为网红的“女香客”也跳出来作妖。还记得那些“佛媛”吗？手抄经书，寺庙摆拍，喜欢焚香是她们日常标配，不仅亵渎了佛门清净，也侮辱了自己。

虽然人人热衷于烧香，但世间之事也不全是神明和先祖说了算。

烧香求功德 更需个人努力

其实烧香的真实意义并不复杂，它体现着人们对神明和先祖的尊敬、感激和怀念，也可以净化自己的心灵，救赎自己的灵魂，从而放下欲念和杂念，一身轻松地继续前行。

一方面，烧香祈福为我们带来了心灵的安宁，另一方面，它也带来了思想上的安逸。

众多信徒、香客通过大量的上香礼佛，意欲抹平现实生活中的罪孽过错，或者一味地等待神明的护佑，而无所主动作为，结果不尽如人意时甚至引发各种矛盾。

曾经有个民间故事，某位土财主整日里烧香拜佛，捐赠香火供奉，沾沾自喜的他以为因此死后能进入极乐世界，没想到却被判下了十八层地狱，不服气的他找到阎王理论，阎王却指着一群亡魂告诉他这都是被他害死的。

原来这个土财主仗着有钱横行霸道，恶贯满盈，害死多条人命，他以为提前和神佛打点好关系就能高枕无忧了，岂不知善恶到头终有报。

现代也不乏这种荒唐事。前几年，在江西的一个县财政局门口，地上横七竖八的遗留着供奉之物，部分地面都被香火熏的乌黑。

财政局又不是财神爷，在财政局前请财神，这场面实在是魔幻至极。

结语

作为中国源远流长的传统文化之一，烧香并非只是封建迷信或唯心主义，它在一定意义上救赎着人们的灵魂，引导人们向善。它也在不断地给予人们生活的信念和勇气。只要我们正确对待，它将对我们的工作、生活产生积极向上的影响。

但我们也要理性看待，毕竟这只是人们对生活和未来的美好期待，我们不能一味将自己的人生寄托于此，而应该脚踏实地，努力走好自己的人生之路。