俗话说英雄难过美人关，史书上记载的英雄，像刘备、项羽等人，不仅记载了他们的功绩，同时还有他们与美女的爱恨情仇，绝美的爱情，令人动容，让英雄既有铁骨铮铮的硬汉形象，同时也有儿女情长的柔情。

历史上英雄多，美女也同样多，其中，最著名的就是中国的四大美人，杨玉环、西施、貂蝉和王昭君。

但人们不知道的是，有许多耳熟能详的历史美女，并不是真实存在的，她们的事迹虽然广为流传，但在正史中并没有任何记载。

比如历史上有三位家喻户晓的美女并不真实存在，而是虚构的产物。

第一位貂蝉

虽然貂蝉是中国传说中的四大美人之一，民间有许多关于她的传说，但她并不是真实存在的。

貂蝉是历史演义小说《三国演义》中的角色，她的存在是为了推动小说情节的发展。

在《三国演义》中，貂蝉生于东汉末年，是王允的义女，容貌不凡，王允将貂蝉作为他争权夺利的工具，用于离间董卓和吕布，并推翻当时军阀、权臣董卓的统治。

王允先是由宴请吕布，成功将貂蝉送给吕布。

吕布一见貂蝉，便心生欢喜，立即筹备婚事，准备迎娶貂蝉进门。

就在筹备婚事期间，王允又刻意放出风声，表示貂蝉被董卓强行占为己有。

吕布一开始并没有勇气去质问他的义父董卓，反而是冲王允大发了通脾气，后来被王允和貂蝉引诱哄骗，最终还是去找了董卓。

然而吕布在董卓面前没有讨到一点好处，吕布认为自己连个女人都护不住，丢了面子。

由于貂蝉是用来离间吕布和董卓，所以很有可能是貂蝉自己引诱董卓，董卓则认为他们二人是两厢情愿，不免心生委屈。

至此，王允成功让董卓与吕布之间生了嫌隙，最终推动了吕布帮助王允除掉了董卓。

这是《三国演义》中的情节，貂蝉的存在，是推动吕布扳倒董卓的关键。

实际是吕布投奔董卓后，并没有他之前所想的那样受重用，董卓也日益加强对吕布的控制，后来吕布先是兵败，害怕被追责，又被王允发现他和董卓的小妾有染，心中恐慌，于是便先发制人，扳倒董卓。

貂蝉虽然是由于情节发展需要而安排的人物，但她也是古代大家族女性的象征，女子可以为了家族利益牺牲一切，王允作为她的义父，就相当于拥有对貂蝉行为与婚姻的决定权。

貂蝉的人物形象也映射出古代对女性的态度，男子一方面不断贬低女子的地位，将女子看作是男人尤其是英雄的附属品；另一方面，又利用女子争权夺利，将女子当作礼物送给上位者，或者通过联姻来巩固两家的关系。

女子存在的意义就是助力家族发展，保障家族长盛不衰，在这样的压抑氛围中，女子自己似乎也失去了反抗之心，只是被动接受长辈的安排。

第二位苏小妹

苏小妹是苏轼的妹妹，虽然在历史小有名气，但在正史中并没有记载，并且后人从苏轼与苏辙来往的信件以及苏轼、苏辙的诗句来看，并没有任何有关苏小妹的话语，所以，苏小妹同样也是虚构的历史人物。

有野史记载，苏小妹名为苏轸，是宋朝有名的才女。

传说中的苏小妹并没有古代诗人的多愁善感，或是像古代的大家闺秀一般举止优雅、行为有度，反而具有古代女子少有的狡黠灵动。

人们经常会听到有关于她的故事，比如，她会给他的哥哥苏轼出难题，或者二人一言不合便通过作诗互怼。

苏小妹虽然以才气出名，但历史有关她写的诗句记载几乎没有，也进一步印证了这个人物并不是真实存在的。

即便是古代的才女也逃不掉要被安排一场爱情故事，最著名的故事就是“苏小妹三难秦观”。

主要讲苏小妹到了及笄的年龄之后，却不想早早成亲，于是她便向所有前来求亲的人出的三道题，三道题全部答对，就算求亲成功。

至此，来求亲的人少了，即便仍有人前来求亲，却并没有人能够将三道题全部答对，苏小妹的目的成功实现。

后来，经常出入苏府的秦观，慢慢赢得了苏小妹的芳心，她的哥哥苏轼为二人筹备了婚事。

在新婚之夜，苏小妹向在房门外的秦观提诗三首，并表明秦观答对了才能入内。

最后，秦观通过自己的才能以及苏轼的提示，成功答对三道题，进入洞房，苏小妹对他也更加满意。

这个故事让苏小妹的人物形象更加饱满，性格刻画更加生动，由于爱情故事流传度高，苏小妹的名气也有所提高。

苏小妹自由自在，不受女子无才便是德的约束，她对自己的婚姻拥有自主选择的权利，她有尊重并支持她一切想法的家人。

古代女子渴望自由，不愿受礼法的束缚，却又无可奈何，挣脱不开，想要拥有一份美好的爱情，却大多数却是父母之言，媒妁之言，为了家族利益而牺牲。

苏小妹正是在这样的环境中被塑造出来，寄托古代闺门女子的美好愿望。

第三位穆桂英

穆桂英挂帅的故事，广泛演义于戏曲、小说、影视剧中，她是北宋时期战场上巾帼不让须眉的女将军，同时还是古代四大巾帼英雄之一，有关传说流传度很高，其中最著名的就是穆桂英挂帅。

穆桂英是中国古代女将军的代表，长相艳丽，身姿飒爽，但她同样也并不真实存在。

穆桂英出自明代熊大木的小说《北宋志传》（又名《杨家将传》）和纪震伦的《杨家府演义》中的虚构人物。

但也有学者研究，认为穆桂英是有原型的，据《保德州志》记载，在历史上北宋名将杨业的孙子曾和鲜卑族慕容氏有过联姻，并且这名女子并不是普通的大家闺秀，而是战场上的女将军，相关学者认为这个人物描述和穆桂英的契合度很高，极有可能是穆桂英的原型。

穆桂英是穆柯寨穆羽之女，她的武艺深得父母亲传，武功高强，后来在战场上将杨宗保生擒，二人互生情愫，心意相通，穆桂英便与杨宗保成亲，归入杨家将门下。

穆桂英身为将门儿媳，随杨家军征战四方，屡建战功。

后来跟随余太君出征西夏时，为了刺探敌情，中了敌人的埋伏，中箭身亡。

从穆桂英身上能够看出胸怀天下有大志向，她身为女子，并没有选择安逸的生活，做一名普通的闺门女子，而是选择和父亲、丈夫一同上阵杀敌。

在她的父亲和丈夫死后，即使已经是年老，当国家需要时，她义无反顾的拿起武器，抵御外敌。

穆桂英是女性的杰出代表，前面说苏小妹人物的塑造，是由于闺门女子对自由和美好爱情的象征，那么穆桂英就代表那些有理想、有抱负、有本领的女子，渴望取得一番成就，却陷入报国无门的境地。

古代最看重的便是女子的容貌与德行，所谓的德行就在家从父，出嫁从夫，夫死从子，相夫教子，不令家族蒙羞，甚至为了家族牺牲性命，便是她们的最大的成就。

中国四大巾帼英雄有三位都不是真实存在的，由此可见，在当时的社会环境中，女子想要成就一番事业的艰难。

结语

以上三位美女，虽然在历史上都不存在，但这三位美女的故事一直流传至今，甚至还有人坚信她们在历史上是真实存在的。

她们的故事之所以生动逼真，感人至深，就是因为她们都在不同程度上反应了对当时男权社会的反抗。

为了权利，貂蝉被当做礼物一样送给了一个她从未见过的人，她的沉默和顺从像一把刀，深深的扎进了每个读者心中。

苏小妹和穆桂英代表了古代女子不同的愿望，但她们共同反映了女子渴望社会能够解开对女子的枷锁，给予女性和男子平等的权利，让女性能够有选择的权利。