万里归来颜愈少。微笑。笑时犹带岭梅香。

试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。

读着苏轼的《定风波》一词，不禁嘴角上扬，舒心一笑。好一个“此心安处是我家。”

“安” 字 初义

“安”字的甲骨文，由房屋形的“宀”和“女”组成，以女子在房屋中会意安静，《说文·宀部》：“安，静也。从女在宀下。” “安”的本义是安静，引申为“安定”“安适”“安全”等字义，《诗经·小雅》：“丧乱既平，既安且宁”。

“安”字启慧

某次去高铁站的路上，曾经关注过路上行人的神色，大都显得急促；到了站内，也注意到等待的旅客似乎同样的焦灼。脸上写着安宁、沉着、泰然的极少极少。 外在的神情是内心的外显，人们为什么如此局促不安呢？

或许是生活压力过大，节奏不断变快——目不暇接而疲于招架；

或许是现实支撑不起自己的过高梦想——好高骛远没踩在实地；

或许纠结取舍与得失挣扎与放弃之间——精明算计而不得安稳；

或许是虽至高度却不知如何继续突破——不确定性而忧虑抑郁；

或许是不明未来路往何方行走的迷茫——无处安放而心有不定

……

不安的根在哪里，大抵是欲望吧？“欲”是沉淀于人性中最深层，最固执的本性。欲而当於理，则为天理；欲而不当於理，则为人欲。如果人有“智慧”有“天眼”，看清自己的欲望的确于“天理”而走在自己原本应该走的路上的话，那不安定的“心”上的“三个点”就不会向外“跳蹦”了。

可惜，一旦轮回成了人，眼睛就被局限了，只能看到细胞组成的固定的物质：高山、田地、荒野，房子、车子、票子.……况且这些看见还要受距离、光线、遮挡物的影响，哪里看得到本质！受到“金钱至上”催化剂的作用，快乐、安宁自然就错位了。

好在，万物之灵的“人”是可以通过各种方式唤醒自己的。谁的一生不是得失平衡的呢？陶渊明弃官隐居田园，没有五斗米的富足，却收获了采菊东篱下，悠然见南山的闲适与恬静；东坡既写诗、填词、做文章，也挥汗弯腰种过田，青年时意气风发，中年时愈挫愈勇，老年时达观淡泊，连绵千年，依然光彩熠熠……这些文化的传承其实就是告诉我们如何让自己“心安”。

启迪着我们——

心安，做自己——不攀缘，走的路就是我命运使然。

我是一位语文老师，家庭里的一员……十年如一日的重复着机械的、自律的生活。清早，不到六点就醒来，雷打不动的读经，读典一个小时。随后按步就班的上课、听课，讲座培训，批改教案，写公号文字，带娃……直至凌晨后，双盘静坐反思一日来是不是做好了我应该做的一切，随后“秒睡”恬然。

心安，做平和的自己——无情绪，不给自己制造任何麻烦

由于受生生世世业力的牵引，才会来到世间为人，业力大小不一，羁绊、困境、矛盾也不相同。因为相欠，所以相见。儿女，借我们的身体来到这里，只是延续了外在形象，灵魂不属于我们；夫妻，只是前世的某个相约的再次相聚，分属于两个不同的心灵世界。我能做到的是尊重，试着去理解。

对子女，“闭口”是尊重，“放手”是信任，“敞兜”是适时、适当、适合的支持。对丈夫，“面子”是底线，“爱他”是诺言……对父母，尽孝是天职，对亲朋，需要我时立马回应不拖延。世间形形色色的人那么多，希望别人听从自己，那是妄念。很多的事情，无法讲对错，只能说“因果”。给自己布置一个相对安静的“场”，没有人干扰的“境”，不多思，不多想，没有事情不要自寻烦恼，内心就安适坦然了。

心安，做奉献的自己——随着缘，只顾行走不问路有多远

吃着广袤大地种出的粮食，流淌着炎黄子孙的血液的我，叩谢中华“经”文“典”册恩赐于我的平和 、安定、健康。中华的传统文化博大精深，庞大的多元体系，从不同的层次，不同的角度说明生命的秘密以及意义和价值。我深深地爱着它，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，相信不为自己利益的、善的感召有力量。我愿意默默地做，顺缘而行地传播。在此过程中，心量会逐渐扩大，道德修养会逐渐提升，智慧也会被逐渐开启，真我本性也会逐渐显露出来，会更加从容、淡定、泰然、祥和——但求正己，莫问前程。