《陕西太白山刘伯温碑记》预言有这样一段：“还有十愁在眼前……，十愁难过猪鼠年。若得过了大劫年，才算世间不老仙。”怎样才能安全度过瘟疫期？中国历史上，有不少瘟疫中的真实故事，展现人高贵的力量，连瘟疫都要自动退避，值得今人借鉴。

邪不侵正

岷州（在今甘肃省境）这地方在北魏到隋朝初年，当地民风未开，对“病”很畏惧，如果家中一人生了病，就全家走避开去，结果父子、夫妻互不相顾，一家人不孝不义，人伦孝道、恩义荡然无存。因为病人无人看养，所以生病的人往往就是死路一条。这种浇薄陋风因为一个人来到岷州而扭转了，他就是贤能良吏辛公义。

辛公义生于北朝，出身“刺史”世家。祖父辛徽在北魏任徐州刺史，父亲辛季庆任青州刺史。然而辛公义早孤，母亲学识丰富，亲自教导他学习经典史传。辛公义勤苦多学，在北周很有声名，以良家子弟被选入太学，再获得选荐进入皇太子及贵族子弟专属的“甘露学”。太学中的平辈很仰慕他的学问，他屡次在御驾前与大儒们讲论学问，提出的见解常常让人刮目相看。

后来，入了隋朝，辛公义被提拔为主客侍郎，得赐安阳县男爵，食邑两百户。开皇元年，他受命往江陵安定和睦边境。辛公义是个允文允武的贤才好官，后来他平定陈朝立了功勋，出任岷州刺史。

辛公义到了岷州，对当地“畏病”的风习感到忧心，对人伦孝义荡然无存更是忧患，因而极力想要改善不正的风俗。他遣派了一些属下官人巡访检视州中各地，只要是找到病人，就用床轿送到刺史的办公厅来。辛公义为病人们安置膳廊，提供他们膳食和住宿。

夏天瘟病大发时，病人多到数百人，办公厅里安置病人的膳廊都住满了。辛公义就在膳廊亲自设了一个坐卧两用榻，他笃定地坐在那儿，日以继夜对着患者办理公事，累了就在榻上睡着。他所有的俸禄全部用来为病人买药、找医生医疗，他亲自悉心地劝导病人饮膳，就这样被安置在他办公厅里的病人全部都痊愈了。

这时，辛公义召来病人的亲戚，劝告晓谕他们说：“死生由命！在这之前，因为你们遗弃了生病的家属，所以他们死了。你们看看，我把病人聚集在一起，我自己不分日夜和他们同在一起，如果说瘟疫在人间会传染的话，我哪得不死呀？何况这些病人们都好了！你们可不要再相信之前的风俗传说了。”

诸病家的子孙们都感到惭愧，纷纷叩谢离去。后来如有人得病，纷纷都去找“慈母”辛公义，辛公义会收留那些没有家属的，照顾他们。

岷州人自此互相慈爱，畏病走避的风俗也彻底革除了。

孝可感天

还有一个瘟疫怕好人的故事，悬示邪不侵正、孝可感天的明鉴。顺治十一年（公元1654年）三月间，晋陵城（即今江苏常州）的城东遭大疫。当时疫情迅猛，人传人，辗转相传，有的一家数口都死光，有的一条巷子里只剩下几个活人。人们都感到恐惧，身心战栗，远远避开晋陵城东，不敢经过，连至亲也不敢相互探问病情。

家就在晋陵城东的顾家媳妇钱氏在瘟疫发生前正好归宁，回娘家后听说翁姑（公公和婆婆）染瘟疫，接着传染了儿子们，全家八人病情严重倒卧病榻，只能听天由命。钱氏一知道马上就要动身回去，然而父母不许。

钱氏对双亲说：“人们娶妻原是为了奉事父母，现在家里的翁姑病得这么严重我却不回去，这与禽兽有何差异呢？”父母的劝阻怎么也拦不住她，她单身一人上了回家的路。

这孝顺的媳妇很快回到了家中。媳妇才入了家门，顾翁竟然听到鬼在对话：“众神都护卫着孝媳回来了，我们不速速躲避，会遭到不小的谴责。”就这样，她的翁姑和一家人的瘟疫都痊愈了。

清代研究瘟疫有成的医学家刘奎说：“邪不侵正，孝可感动天，真是祛除瘟疫的良方呀！”

阴德无量吉神拥护

刘奎的书中还记载了一个“阴德无量，吉神拥护”的例子。说以前在城中发生大瘟疫，这时有个白发老人教了一富人一帖救命的中药方，并要富人以此药方布施城中人。结果得到这方子的瘟疫病人都痊愈了；而富人一家人在大瘟疫中都没有人感染得病。

后来，有人看见两疫鬼经过富人家门时说着：“这人阴德无量，吉神拥护，我辈何胆敢进入他家门呢！”