自然地理：南蔽荆、襄，北控汝、洛

南阳古称宛，自古山清水秀，物产富饶。南阳历史悠久，西周时属荆州，秦昭王三十五年（公元前272年）＂初置南阳郡＂。南阳地形以平原为主，但整体上是位于盆地之上，俗称南阳盆地。南阳盆地位于秦岭、大巴山以东，桐柏山和大别山以西，北面为秦岭山脉东端的伏牛山，南面为河流纵横的汉江水系。周边的山脉恰好把南阳围合起来，形成环状盆地，地势上呈阶梯状，但坡度较缓。南阳地理位置重要，历史上位于南北要冲之地，＂南蔽荆、襄，北控汝、洛＂。

南阳境内河流众多，分属于长江、淮河两大水系，主要河流有白河、唐河、丹江、刁河等，便于灌溉，土壌肥沃。南阳位于亚热带向暖温带的过渡地带，是典型的季风大陆半湿润气候，四季分明，阳光充足，雨量丰沛。这使得南阳城内花木繁盛，给园林修建提供了丰富的构景条件。

社会文化背景：人才辈出

南阳，自古人杰地灵，文化背景深厚。南阳历朝历代的官僚均是重视教育，而东汉时期，南阳为＂帝乡＂，教育更是得到重视。南阳当地求学之风大盛。这方风土孕育了一代代的人才，如秦汉时期的张衡、张仲景、邓禹等，三国时期的范晔、甘宁、黄忠等，隋唐时期的岑参、岑文本等，宋元时期的王坚，明清时期的王鸿儒、王鸿渐兄弟，近现代的董作宾、冯景兰等。

南阳一地，山川秀丽，拥有引人入胜的自然景观。历代文人墨客游览南阳，留下了许多脍炙人口的诗章。如唐代大诗人李白在其《南都行》一诗中曾说：＂邀游盛宛洛，冠盖随风还。走马红阳城，呼鹰白河湾。此外还有杜牧、孟浩然、孟郊、刘禹锡等一众文人墨客留下一篇篇咏诵南阳的诗篇。南阳的文化底蕴深厚，吸引了历朝历代的文人墨客前来游玩。

风水：三面环山，一面临水

背山面水，负阴抱阳是风水说中选址的基本格局，卧龙岗三面环山，一面临水，风水上是一处绝佳之地。南濒白水，北障紫峰，遥连嵩岳，山水相依。南阳武侯祠位于南阳卧龙岗上，坐西向东偏南。在此建祠纪念诸葛亮，就风水上而言，是极佳之地。

南阳武侯祠的历史沿革

诸葛庵——南阳武侯祠的开端

南阳武侯祠具体建立在何年，目前还不清楚。诸葛亮病逝五丈原的时候，他曾经生活过的地方都在请求朝廷立庙祭祀，但朝廷以礼制不符为由拒绝这一请求。所以百姓们纷纷在野外的道路上祭祀诸葛亮，当时蜀国故将黄权己在宛（古代地名，今天南阳地区为主）建诸葛庵祭祀诸葛亮，当时他的族人和部将也多相祭祀，当时南阳的诸葛庵，即后世的武侯祠，在那时是属于私自祭祀的地方。南宋时期，民族英雄岳飞曾到南阳武侯祠祭拜前代先圣诸葛亮，并手书了诸葛亮的《前后出师表》，现碑文存放于南阳武侯祠内。

官赐武侯祠之名——武侯祠的发展和扩大

元朝初年，战火不断，南阳武侯祠毁于战火，庙宇皆毁。元初重建祠堂，当时南阳监郡马哈马拜谒武侯祠，觉武侯祠规格太小，故扩修。元大德二年（1298年）至大德四年（1300年）南阳监郡马哈马和李君源重新修葺武侯祠，立诸葛武侯塑像在祠内，纶巾羽扇，武侯面容肃然，足以令来凭吊参观的人起敬。武侯祠中也香火不断。此次修葺历时２年，除祠内塑诸多雕像外，还将祠周边的田地百亩作为祭田，又指派张道士张志和主持事务。

元至大二年（1309年），河南行中书省平章政事何玮扩建武侯祠，在皇庆元年（1312年）秋落成，诸葛书院和庙学的建立扩大了南阳武侯祠的规模，此时武侯祠有12间，庙学46间，又得到官赐＂诸葛书院＂、＂武侯祠＂之名，这极大的提高了南阳武侯祠的地位，同时扩大了其在全国的影响。

明朝初年，诸葛书院己荒芜破败，武侯祠虽然幸存，但也曰益颓败。南阳太守陈正伦拜谒武侯祠，见武侯祠＂萧然破坏，采椽败席，不蔽风雨＂。于是重新修葺武侯。这次修整武侯祠，扩大了武侯祠的规模。到冬天的时候正堂有3间，武侯祠四周环以围墙，设大门，依据时辰开启或关闭。

明正统年间，知府陈悌重新修葺祠堂，塑诸葛丞相象于其中。成化年间，知府段坚重葺庙宇，复建卧龙书院。明弘治十一年，南阳武侯祠祠内建筑衰落，知县李通重修葺武侯祠，建＂草庐＂于其中，丰宮了祠内建筑。到了嘉靖时期，皇帝朱厚煾敕賜门额，祭式，分为春秋两祭，春祭在农历二月十四，秋祭为农历八月二十八。嘉靖十八年（1539年），＂大明皇帝遣驸马都尉邬景和、礼部侍郎，谕祭于汉忠武侯诸葛亮＂。可见南阳诸葛武侯祠在朝堂中的地位。此后终明一朝，武侯祠得到屡次修葺。

卧龙十景——奠定现今武侯祠的规模

到了清代，武侯祠也是得到多次的修葺，清康熙二十三年（1684年），南阳镇总兵柯彩拜谒武侯祠，见武侯祠倾圮过半，于是捐俸修理，令危楼百尺，飘渺凌空，此时修葺历时3个月。清康熙三十年（1691年），南阳知府朱璘在茅庐东＂中建讲堂，傍建斋舍，后建三顾祠，中祀忠武侯，以司马德操、徐元直配之＂，这是＂三顾祠＂的名称首次出现，这时武侯祠不仅祭祀诸葛亮，还出现了三顾祠来纪念刘备。南阳武侯祠的祠内建筑相对于以往更加的丰富起来。

清康熙五十年（1711年），知府罗景重新扩建武侯祠的时候，在施工时于地基中发现前人题咏石刻，内有＂卧龙岗十景＂（现存于南阳武侯祠）。于是按十景加以扩建，又重建卧龙书院。知府罗景复原的卧龙岗十景，即草庐、小虹桥、古柏亭、梁父岩、老龙洞、半月台、抱膝石、野云庵、躬耕田和三顾堂。这次修葺七月动工，次年八月完成，历时十四个月。这次的扩建对后世影响甚大，基本上奠定了南阳武侯祠现今的规模，此后武侯祠于嘉庆年间重修关张殿、咸丰年间增建龙角塔。

南阳武侯祠的历史变迁特点

由私祭发展到官祭

自元代，武侯祠由民间自发兴起修建得到官方的认可，武侯祠的规格与以前相比变得正式起来。南阳武侯祠也从＂私祭＂变成＂官祭＂。这对扩大南阳武侯祠的影响和提到南阳武侯祠的地位，产生了至关重要的作用。此后在明朝嘉靖时期，更是遣驸马来南阳祭祀，而且规定了南阳武侯祠的祭祀规格——春秋两祭祀。

南阳武侯祠＂专祠＂的性质未有变化，祭祀是建筑的主要功能

南阳武侯祠历经千年，从建祠开始，就不断经历扩建、重建、修簿、重建、扩建，一直到今天的规模的过程。总的来看，在战乱年代，武侯祠易遭到破坏，祠庙荒芜，却得到不及时的修缮。在天下承平时期，武侯祠得到多次修键、扩建。但南阳武侯祠建筑的性质一直未发生变化，祭祀是建筑的主要功能。

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