少林

少林是中国武林的泰斗，是中国人从佛习武的代名词。

少林武功更是博大精深，藏经阁内收集了三十六路拳脚十八般兵器；少林武术，是中华武术的重要组成部分；少林功夫是中国武术中体系最庞大的门派，武功套路高达七百种以上，又因以禅入武，习武修禅，又有“武术禅 ”之称。

少林弟子皆入佛门，由于天下武功出少林，所以俗家少林弟子往往心系武学，也学有所成。因此说少林是中国的重要品牌，现在一些武术流派和网络武打游戏都冠以少林。

少林武术历史故事非常多。据史载和传说，世人皆知的有：隋末唐初十三棍僧救唐王， 紧那罗变形退红巾。 少林寺僧兵为国立功最为人乐道的是在明朝， 也是少林武术发展鼎盛时期。嘉靖年间，倭寇骚扰我国东南沿海，少林寺僧兵多次应诏出征，威猛骁勇，为国捐躯。朝廷为嘉其义烈，在少林寺山门前立旗旌表，遗石尚在，塔林有铭可考。

武当派

武当派为内家之宗，起于宋而兴于明。据明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》，武当派为宋人张三丰所创。其功法特点是强筋骨、运气功。强调内功修练，讲究以静制动，以柔克刚，以短胜长，以慢击快、以意运气，以气运身，偏于阴柔，主呼吸，用短手，武当功法不主进攻，然而亦不可轻易侵犯。

开山祖师张三丰 ，本名通，字君宝，元季儒者、道士。善书画，工诗词，中统元年，汉族，辽宁人。曾举茂才异等，任中山博陵令。自称张天师后裔，为武当派开山祖师。明英宗赐号 “通微显化真人 ”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙 ”明世宗赠封他为 “清虚元妙真君 ”。

张三丰所创的武学有王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派，等至少十七支。武当是道教武林圣地，与佛教的嵩山少林寺齐名， 故江湖上有 “北宗少林，南崇武当 ”之说。

武当派以 “玄天上帝 ”和张三丰而显赫于世。武当派弟子，以侠义名满天下，同门之间极重情义。虽然属于道教全真一派，但却直属麻衣道人、陈抟、火龙真人一系。

峨嵋派

天下武术出峨眉 （后因少林有名了， 才叫“天下武术出少林 ”的）峨眉派与少林、武当共为中土武功的三大宗，也是一个范围很广泛的门派，尤其在西南一带很有势力，可说是独占鳌头。

峨眉派之得名，是以佛教四大名山之峨眉山而起的，它与洪门天地会之 “峨眉山 ”不同，洪门的 “峨眉山”是山堂而出于虚构，峨眉派的 “峨眉”是地名，是实指。峨眉派功法介于少林阳刚与武当阴柔之间，亦柔亦刚，内外相重，长短并用。攻防兼具入拳经上讲： “拳不接手，枪不走圈，剑不行尾，方是峨眉。 ”“ 化万法为一法，以一法破万法。 ”

总之是以弱胜强，真假虚实并用，站在女子的地位融汇了南拳、少林、武当等众家之长。 峨眉派武功有所谓 “动功十二桩 ”——天、地、之、心、龙、鹤、风、云、大、小、幽、冥；又有所谓 “静功六大专修功 ”一虎步功、重捶功、缩地功、悬囊功、指穴功、涅磐功；有 “三大器械 ”一剑法、簪法（峨眉刺）、针法（暗器）。

峨眉派的绝技，不仅包括三十六式天罡指穴法，还有峨眉剑法，其剑歌云：玉女素心妙入神，残虹一式定乾坤，身若惊鸿莺穿柳，剑似追魂不离人。临敌只须出半手，纵是越女也失魂。峨眉派的剑法和簪法，姿势优美而威力十足，也是峨眉的绝技

崆峒派

崆峒派是中国传统武术五大流派之一，可谓源远流长。从现有的记载看， 崆峒派武术早于少林、 峨嵋、武当等。《庄子》、《尔雅》、《史记》中都有记载： “空同之人武”。

崆峒武术到了唐代盛行一时，也促成了体系的完善，李白诗云 “世传崆峒勇，气激金风荡 ”。这一时期， “派”开始形成。第一代掌派人唐朝甘肃人飞虹子吸收了当时瓜州（现在的敦煌）等地的舞蹈，形成崆峒派重要的高深武功体系 “花架门 ”，到此初步完成了崆峒派武学的整体架构。

飞虹子也因此成为崆峒派第一代掌派人。崆峒武术创始于崆峒山，是道教文化的组成部分，与

少林、武当、峨嵋、昆仑并称为我国著名五大传统武术流派。始祖是飞虹子，早年在少林寺学艺，后隐居崆峒山习道研艺。崆峒派武术特点是 “奇兵”（兵器），它不属于十八般兵器。形式各种各样，小巧玲珑，携带方便，不易被对方发现，交手中往往能出奇制胜。

崆峒派武术共有八大门内容，按初级到高级程度分：飞龙门、追魂门、夺命门、醉门、神拳门、花架门、奇兵门和玄空门（太极门）。每门都有十五六套东西。

崆峒派武术集修身、养性、健体、进击于一体，有很强的实用性和观赏性。门类齐全，适合于不同年龄层次的人习练。吸纳了佛、道、儒三大宗教文化的精髓，形成了一整套完善的运动体系，传承了东方神秘文明的灵魂，诡秘神奇，魅力四射。

华山派

华山派最早的历史可以追溯至秦汉时代，那时华山附近就有诸多剑侠的故事流传。历经岁月至今，华山派已是武林中声名显赫的名门正派， 而华山派的武功尤其是剑术经过百多年的发展，已经形成一整套完善的剑术体系，后又经华山派历代的高手的千锤百炼，华山派剑术越发精妙，声震武林，因此华山派又被称为华山剑派。

剑术武学华山派剑术剑意取自西岳华山 “奇，险”二字。华山无限风光尽在 "奇,险"二字中， "奇,险"往往与秀美相映相衍，因此华山剑术奇拔峻秀，高远绝伦，招式处处透着 “正合奇胜，险中求胜”的意境。

华山派剑术众多，江湖闻名的如五云剑法，玉女剑法，铁针剑式，朝阳一字剑等上乘剑法。入门修习的华山剑法虽简单，但却是华山剑术的根本所在，因此也在武林中广为流传，武林中人希望能靠修习此剑法悟得华山剑术的精髓。

紫霞功乃华山派镇山之宝， 是华山派修炼内丹的快速功法， 为长生不老之仙术， 亦为道家技击之无上玄功，功成 “罡气 ”贯注全身，穿经过穴，周天行走，可闭穴，移穴。全身不畏刀枪，尖锐之物击打，皆如触败絮，隔物传功，反震可抛敌万丈，炸碎脏腑，并可开碎裂石，打散服气之功（软，硬气功）常规功成需三年。

青城派

青城派是道教内丹修炼的派别。青城派发源于中国道教发祥地， 中国历史文化名城， 国家 5A

级风景区，世界文化遗产中国四川省都江堰市青城山。

相传起始于青城丈人，又有李八百等人习传之。青城丹法的 “无为”修持集中体现在历代的口诀上，即 “守无致虚 ”。其中分三个层次：初步入手功夫为 “守中致和 ”；第二步为 “了一化万 ”，第三步为 “万化归一，一归虚无 ”。然而其“诀中诀 ”久已不传，故修持者通常难以把握见验。

道教内丹修炼的派别。相传起始于青城丈人，又有李八百等人习传之。薛道光《悟真篇三注》： “张紫阳仙翁遇青城丈人，授金液还丹之妙道。 ”意谓张伯瑞曾师事青城丈人。此派论著有《青城秘录》、 《大道玄指》。其功法综合南北阴阳与双修的长处，又上肇关尹子，形成以虚无为体、以简要为用、心平实为功的基本特点。

由于此派功法习传多为“密符”，“授受均极不易 ”，故知者甚少。近人萧天石自称得览《青城秘录》、《青城玉房诀》等，了悉其旨归，在其《道家养生学概要》、《道海玄微》中作了阐述。青城派修炼最重一个 “无”字，自“虚无”二字去体认参证。因而主张，功法下手即从最上乘起，修得上乘，中下乘之效验可兼得，无为而有为，无作而有作

青城派掌门何道君

该派认为无修而有修， 斯为大修；无成而成，斯为大成；无德而德，斯为大德；无有而有，斯为大有。在 “清静无为 ”中突出地讲求心无为，即心性清静无为，反对只知求清静于外，不知求清静于内。因此，心性清静无为，便生有为，心清静无功，便生有功。同时，在静观止念过程中切忌沉思冥想，切忌妄生意象与心象，从而与禅宗的参悟法相区别青城功法虽采南派阴阳双修法，但仅限于上乘双修法，即男不宽衣，女不解带， “千里神交，万里心通”。

相传青城丈人说： “采补之道，非房中采阴补阳之事。而系采天地之气以补我之气。

昆仑派

回族武术以昆仑山为标志，称为“昆仑派 ”，与少林、武当、峨眉并称为中华武术的四大流派。昆仑派也是明末兴起的道教支系，其所在地位于帕米尔高原东部的昆仑山。

昆仑山连绵数百里，山峦幽秀，道术之士接踵前往修炼。昆仑派以山得名， 自立一派。在金庸武侠小说里昆仑派为八大门派之一，何足道为其中表表者。回族具有强健、勇武、好锻炼、不畏强暴的民族性格。

崇尚武勇是回民族历史文化的一个显著特点，几百年来， 这一特点已逐步演进成了回族的民族体育传统和人文精神之一， 至今仍被许多地区的回族群众保持并继续发扬。自古以来，凡回族聚居的地方大都有尚武的习俗。

如唐代以来，回族定居的西安，武术习俗未间断过，过去无论老幼，练武风尚很浓。南方回族也多好武和擅长武术，保持着回族的特色。河南、河北、山东等地的回族更是酷爱武术，世世代代相传。回族视习武为 “圣行”。回族武术继承了中华武术的传统，同时在拳术、器械、对练等方面有独特的创造。回族武术以昆仑山为标志，称为 “昆仑派 ”，与少林、武当、峨眉并称为中华武术的四大流派。

昆仑派远处西域，很少履及中原，创派祖师已远不可考。后来昆仑派出了个百年不遇的奇人，在中原武林闯下了赫赫威名，至此昆仑派开始闻名。其后昆仑派又出了几位得力掌门，不断壮大昆仑派，使之渐渐成为江湖上一大门派，雄据西域，与中原各大门派分庭抗礼。 昆仑派自诩为名门正派，虽然远处西域，但是却野心勃勃， 总想在中原武林呼风唤雨， 隐隐有于少林、武当、峨嵋相抗衡之意。

昆仑派弟子有男有女，虽然信奉道教，但主要是指利用茅山道士的法术，弟子允许婚配，不禁荤食。

昆仑派本来远处西域， 从来不履中土， 一直也不大为中原武林所知。

丐帮

武侠小说中的著名帮派，成员大多数为乞丐，帮中绝招为降龙十八掌和打狗棒法。丐帮是最常见的帮派组织之一，人数众多、分布极广、势力庞大是其特色，因此号称天下第一大帮。

凡是叫花子皆属丐帮，除强济弱，重诺守信，为江湖上著名的正道组织。由于帮众分布极广，眼线甚多，耳目灵通，故在搜集敌情，传递讯息方面颇有所长。

通常丐帮帮主拥有代代相传的高绝武功，其中最出名的当属「打狗棒法」和「降龙十八掌」；其他丐帮人物武功博杂不一，玩蛇者或擅弄毒，嗜酒者或能施展「酒雨神功」。丐帮人物出外行乞时，手中多执一根打狗棒，以防恶犬袭击，打狗棒法的特点是灵活跃动，机变百出，正是由与狗搏斗的实际生活体验中发展出来的技巧。

传说中，降龙十八掌刚猛劲强，威力无穷，号称「天下掌法无双」，威震武林。小说里的丐帮组织十分严密，帮主之下有各司其职的长老数名，还有舵主、香主等职务；另有一说，丐帮人物以肩负的布袋数量多寡定其辈分高低，负袋愈多辈分愈高。丐帮帮主不但武功顶尖，道德操守亦属一流，为公认白道英雄的领袖人物。

丐帮，顾名思义 “乞丐的聚众组织 ”。自古即今这个组的 “生命力 ”都是不一般得 ...强。行乞能作为一种讨日子过活的职业，累传至今，不知是丐者的幸抑是不幸。恶言有谓 “老乞婆 ”者，就是指要饭的花子婆，乃对年老女性乞丐的蔑称，行内话却谓 “观音”，由乞婆到观音，名称上确算是 “乞得”出色当行了。

丐帮内部又分有两派，即污衣、净衣二系。污衣派自任蓬头垢面、破衣邋遢；净衣派似乎着一身干净衣衫伪装成各种角色示于施主。 “原来丐帮中分为净衣、污衣两派。净衣派除身穿打满补钉的丐服之外，平时起居与常人无异，这些人本来都是江湖上的豪杰，或佩服丐帮的侠义行径，或与帮中弟子交好而投入了丐帮，其实并非真是乞丐。污衣派却是真正以行乞为生，严守戒律：不得行使银钱购物，不得与外人共桌而食，不得与不会武功之人动手。