2020年惊蛰是几月几号(只待新雷第一声)
来源: 新华每日电讯(大诗兄)
如何理解惊蛰这个节气?这很好办:就是一个“惊”字,一个“蛰”字。所谓“惊”,是指天气转暖,渐有春雷,惊醒万物。所谓“蛰”,是指蛰伏之物。惊蛰之前,虽然已是春天,很多动物依然藏伏土中,比如熊、蝙蝠、青蛙、蛇以及各种虫类,它们不饮不食,蓄势待发。
今天,我们迎来了二十四节气的“惊蛰(zhé)”。
惊蛰是春天的第三个节气,每年阳历3月6日前后,太阳到达黄经345°时开始。从农历上看,惊蛰节气一般是在农历二月初,所以又叫“二月节”。今年的惊蛰,则是在农历正月的下旬。
如何理解惊蛰这个节气?这很好办:就是一个“惊”字,一个“蛰”字。所谓“惊”,是指天气转暖,渐有春雷,惊醒万物。所谓“蛰”,是指蛰伏之物。惊蛰之前,虽然已是春天,很多动物依然藏伏土中,比如熊、蝙蝠、青蛙、蛇以及各种虫类,它们不饮不食,蓄势待发。春雷一声响,万物复苏始,是为惊蛰。
有关惊蛰的古诗词很多,首先想跟大家推荐的,是唐朝诗人韦应物的《观田家》:
微雨众卉新,一雷惊蛰始。
田家几日闲,耕种从此起。
丁壮俱在野,场圃亦就理。
归来景常晏,饮犊西涧水。
饥劬不自苦,膏泽且为喜。
仓廪无宿储,徭役犹未已。
方惭不耕者,禄食出闾里。
韦应物这位诗人,我对他很有亲近感,因为他一生中最为有名的诗歌,是任滁州刺史时创作的《滁州西涧》,“春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横”,多么幽美静谧的春日山水景象!滁州,正是我的家乡。此地依山傍水,溪水从城西南的琅琊山中潺潺流出,故称西涧。
而这首《观田家》,大概率依然是在滁州创作的,因为“归来景常晏,饮犊西涧水”:日暮时分,农人归家,牵着牛犊在西涧中饮水。
“微雨众卉新,一雷惊蛰始。田家几日闲,耕种从此起。”微雨与春雷,不仅惊醒了各种动物植物,也仿佛叫醒了蛰伏一冬的农人,吹响了耕种田地的“号角”。世间万物,抖擞精神。此时的乡野,是“丁壮俱在野,场圃亦就理”,到处是劳作的农人,他们勤劳、健壮而美丽,播种谷物和蔬菜,整理田地、菜畦、谷场和庭院。
“饥劬不自苦,膏泽且为喜。仓廪无宿储,徭役犹未已。方惭不耕者,禄食出闾里。”韦应物笔下的田家,虽然也经历过饥荒,粮囤里没有多少余粮,徭役赋税也不轻松,但只要看到春雨滋润大地,就感到有希望、有盼头。他们是多么的温和善良,乐观向上!看到这些景象,韦应物这样具有人文关怀的士大夫,倒不由得自感惭愧:老百姓才是真正的衣食父母啊!
读到这几句,我总是想到另一位唐朝诗人白居易,他在《观刈麦》中写道:“田家少闲月,五月人倍忙。夜来南风起,小麦覆陇黄……今我何功德?曾不事农桑。吏禄三百石,岁晏有余粮。念此私自愧,尽日不能忘。”《观田家》在春日耕种时,《观刈麦》在夏日收获时,而对劳动者的赞美与情怀,是一致的。
微雨、春雷与万物,遍观有关惊蛰的诗词,这样的主题一以贯之。南宋诗人范成大创作过一组《四时田园杂兴》,一共六十首,从春天一直写到冬天,每一首都像一部关于田园生活的“小电影”“微视频”。其《春日田园杂兴》组诗中有一首写道:
土膏欲动雨频催,万草千花一饷开。
舍后荒畦犹绿秀,邻家鞭笋过墙来。
看到这首诗,我第一个联想到的,是鲁迅先生的散文《从百草园到三味书屋》。惊蛰已过,春天的百草园,不就是这个样子么?肥沃的黑色土壤,滋润得仿佛能捏出油来。土里的小虫子、小种子,都在蠢蠢欲动,冷不丁就冒出一个小脑袋。就像听到无声的命令,花花草草几乎同时绽放,一片姹紫嫣红。小菜园里,一垄一垄的春韭、菜薹鲜嫩肥大,荠菜、马兰头这些野菜任你挑拣。
隔壁人家的那丛竹子也很调皮,从土墙和篱笆的底下,伸过来几根竹鞭。惊蛰前后,正是吃春笋和野菜的好时节。一场春雨后,遍地都是嫩笋尖儿。挖几根春笋、割几块火腿、买二斤蹄髈、裹几张百叶,炖一砂锅腌笃鲜,春天里,做一个幸福的吃货。
关于惊蛰,我还想推荐清朝诗人张维屏的《新雷》:
造物无言却有情,每于寒尽觉春生。
千红万紫安排著,只待新雷第一声。
这首诗浅显易懂,生动活泼。“造物无言却有情,每于寒尽觉春生”,《道德经》上说,大音希声、大象无形。大自然就是这样的存在,它看似沉默寡言,其实把一切都安排得妥妥当当;它看似无情不仁,其实有好生大德,寒尽春来,四季轮回,从不失约。
“千红万紫安排著,只待新雷第一声”,此时仿佛宇宙大爆炸前的那一刻,一切都在空寂之中,一切都已准备停当,只等待一个临界值、爆发点。霹雳一声惊雷,大地万紫千红,处处鸟飞鱼跃。谁说“造物无言”?大自然虽然不讲“人话”,但是他有自己的语言。
它的语言,就是阵阵春雷。你,听明白了没?